Quali sono i cinque skandha?

I cinque skandha sono cinque elementi o "aggregati" che costituiscono un'esperienza umana nel buddismo. Poiché l'esperienza individuale è un prodotto dei cinque Skandha, non esiste un vero sé. Si dice che la sofferenza derivi dall'identificazione con i cinque skandha, mentre la libertà può venire dal riconoscimento del vuoto dei cinque skandha e dalla inesistenza di sé.

I cinque skandha sono forma, coscienza, sensazione, percezione e formazione. Il mondo, o samsara , anche inteso come il ciclo della reincarnazione, è sperimentato esclusivamente attraverso lo skandha. Forma, o rūpa , è qualcosa di fisico, sia il mondo esterno che il corpo stesso, compresi gli organi di senso. La forma è divisa in Mahābhūta o quattro grandi elementi: terra, fuoco, aria e acqua. Ogni parte della materia fisica, incluso il corpo umano, è ridotta a questi quattro elementi.

Coscienza o Vijñāna, è anche conosciuta come vita o mente. Deriva dall'interazione di the altri skandha. Gli altri tre skandha insieme costituiscono i fattori mentali, o cetasika .

Il primo del cetasika si sente o Vedanā , che include qualsiasi cosa sperimentata attraverso i cinque sensi. Percezione, o saññā, è il riconoscimento di qualcosa sperimentato attraverso i sensi, ad esempio la percezione del colore verde o il suono di una campana che suona. La formazione, o Sankhāra , è tutta un'attività mentale che deriva dalla loro percezione di un oggetto.

I cinque skandha sono considerati la fonte della sofferenza umana, dal momento che le persone si aggrappano a loro o sperimentano la brama piuttosto che semplicemente sperimentarle. Ad esempio, la maggior parte delle persone ha un senso di sé derivante dall'interazione dei cinque skandha, quindi quando il corpo subisce inevitabilmente l'età e la malattia, sentono una perdita di sé e di conseguenza l'angoscia mentale inoltreo dolore fisico. Il percorso verso l'Illuminismo, o Nirvana, richiede di riconoscere i cinque Skandha come impermanenti e vuoti e perdendo i propri attaccamenti con loro, raggiungendo alla fine "non se stessi" o anatta . Questo è generalmente realizzato attraverso la meditazione.