Hva er de fire påskspørsmålene?
påske, Pesach på hebraisk, er ferien som fokuserer på utvandring av jødiske slaver fra Egypt rundt 1313 f.Kr. eller 2448 am på den jødiske kalenderen. Historien om denne eksodusen er dekket i de første kapitlene i Exodus i Det gamle testamente i Bibelen eller Torah. Påske er en syv til åtte dagers ferie som generelt regnes som den mest berømte ferien blant jøder.
Når du feirer påsken, har nummer fire symbolsk betydning. Det er antall glass vin man skal drikke på Sederen - det ritualistiske måltidet som holdes på den første og andre netten av påsken, det er antallet av de forskjellige personlighetstypene i historien om de fire sønnene, og det er antall spørsmål det yngste barnet, vanligvis den yngste sønnen, spør høyt. De fire påskspørsmålene, kjent som Mah Nishtanah på hebraisk, er faktisk underspørsmål av et generelt spørsmål: Hvorfor er denne kvelden forskjellig fra alle andre netter?
påskeboken , eller haggadah på hebraisk, understreker viktigheten av sederen og definerer den som et opptog som bør vekke interessen til barna for å oppmuntre dem til å stille spørsmål og lære om deres historie. På grunn av dette stilles de fire påske -spørsmålene hver påske ved Seder -bordet.
Det første av de fire påskspørsmålene er: Hvorfor er det at vi på alle andre netter spiser brød eller matzoh, men på denne kvelden spiser vi bare matzoh?
Matzoh, i hovedsak er usyret brød. Jøder spiser matzoh på påsken for å huske at da jødene som ble slaveret av farao forlot Egypt, hadde de ikke tid til å bake brødet ordentlig til reisen. Snarere tok de den rå deigen på utvandringen og satte den under den varme ørkenen. Det resulterende produktet var et usyret brød kjent som matzoh. Dette jegS spist av symbolske årsaker, fordi det fjerner overskuddet, for eksempel stolthet, fra sjelen.
Det andre av de fire påskspørsmålene er: Hvorfor er det at vi på alle andre netter spiser alle slags urter, men på denne kvelden spiser vi bare bitre urter?
Bitter urter, Maror på hebraisk, blir spist på påsken, ikke fordi det er det de flyktende jødene spiste, men på grunn av symbolikken. Vanligvis fungerer pepperrot og romaine salat, endiv eller løvetann som maror. Bitterheten i urter er ment å symbolisere den bitre og grusomme måten farao behandlet de slaverede jødene.
Den tredje av de fire påskspørsmålene er: Hvorfor er det at vi på alle andre netter ikke dypper urtene våre, men på denne kvelden dypper vi dem to ganger?
På påsken dypper feirer persille eller grønne grønnsaker i saltvann og maroren i charoset - en blanding av frukt, nøtter og vin, typisk epler, valnøtter, søt rødvin og kanel eller ingefær. These to kombinasjoner er de to fallene. Det er ikke slik at hvert objekt dyppes to ganger etter hverandre, men at to forskjellige ting blir dyppet. I den første dukkert er saltvannet symbolsk for tårene fra de jødiske slavene. Den andre dukken symboliserer søtning (charoset) byrden av bitterheten (Maror). Charoset, på grunn av det brune, rullesteinete utseendet, sies også å ligne leiren som de jødiske slavene pleide å bygge faraos bygninger.
Den fjerde av de fire påskspørsmålene er: Hvorfor er det at vi på alle andre netter spiser i en sittende stilling, men på denne kvelden spiser vi i en liggende stilling?
På påsken lener jøder seg vanligvis på en pute mens de spiser. Velstående, frie mennesker var typisk de eneste som kunne spise liggende og gjøre det ved Seder -bordet er ment å symbolisere den moderne jødens frihet og komfort.
Det fjerde påske -spørsmålet sies å ha endret seg rundt 70 e.Kr. da det andre tempelet i Jerusalem var deStroyed av romerne. Før den tid henviste det fjerde påske -spørsmålet til praksisen med å ofre et dyr, typisk et lam, for påske. Offerpraksisen ble forlatt rundt ødeleggelsestiden av det andre tempelet og det nåværende fjerde spørsmålet som refererer til liggende, erstattet det.