Jaké jsou čtyři otázky Passover?

Passover, Pesach v hebrejštině, je svátek, který se zaměřuje na exodus židovských otroků z Egypta kolem roku 1313 BCE nebo 2448 hodin v židovském kalendáři. Příběh tohoto exodu je zahrnut v prvních kapitolách Exodus ve Starém zákoně Bible nebo Tóry. Passover je sedm až osmidenní svátek, který je obecně považován za nejslavnější dovolenou mezi Židy.

Při oslavě Pesachu má číslo čtyři symbolický význam. Je to počet sklenic vína, který by měl pít na sederu - rituální jídlo, které se konalo v první a druhé noci Pesach, je to počet různých typů osobností v příběhu o čtyřech synech a je to počet otázek, které se nejmladší dítě, obvykle nejmladší syn, nahlašuje. Čtyři otázky Passover, známé jako Mah Nishtanah v hebrejštině, jsou ve skutečnosti dílčími dotazy jedné obecné otázky: Proč se tato noc liší od všech ostatních nocí?

Kniha Passoveru nebo Haggadah v hebrejštině zdůrazňuje důležitost Sederu a definuje ji jako podívanou, která by měla vzbudit zájem dětí, aby je povzbudily, aby se kladli a dozvěděli se o jejich historii. Z tohoto důvodu jsou čtyři otázky Passoveru položeny každý Pesach u stolu Seder.

První ze čtyř otázek Passover je: Proč je to, že na všech ostatních nocích jíme chléb nebo matzoh, ale v tuto noc jíme jen Matzoh?

Matzoh, v podstatě je nekvašený chléb. Židé jedí Matzoh na Pesach, aby si pamatovali, že když Židé, kteří byli zotročeni faraonem, opouštěli Egypt, neměli čas správně péct chléb na svou cestu. Spíše vzali syrové těsto na jejich exodus a položili ho pod horké pouštní slunce. Výsledným produktem byl nekvašený chléb známý jako Matzoh. To iS jedí ze symbolických důvodů, protože to odstraňuje přebytek, jako je hrdost, od duše.

Druhá ze čtyř otázek Pesachu je: Proč je to, že na všech ostatních nocích jíme všechny byliny, ale v tuto noc jíme jen hořké byliny?

hořké byliny, maror v hebrejštině, se konzumují na Pesach, ne proto, že prchající Židé jedli, ale kvůli jeho symbolice. Jako maror obvykle slouží křen a římský salát, endive nebo pampeliští. Hořkost bylin má symbolizovat hořkou a krutý způsob, jak faraon zacházel s zotročenými Židy.

Třetí ze čtyř otázek Pesachu je: Proč je to, že za všechny ostatní noci neponoříme naše byliny, ale v tuto noc je ponoříme dvakrát?

Na Pesach, Celebrants Dip Petržel nebo zelenou zeleninu do slané vody a maror v Charoset - směs ovoce, ořechů a vína, obvykle jablka, vlašské ořechy, sladké červené víno a skořice nebo zázvor. ThESE dvě kombinace jsou dvě ponory. Není to tak, že každý objekt je ponořen dvakrát za sebou, ale že dvě různé věci jsou ponořeny. V prvním ponoření je slaná voda symbolem slz židovských otroků. Druhý ponoření symbolizuje sladění (charoset) břemeno hořkosti (maror). Říká se také, že se také říká, že z důvodu svého hnědého vzhledu se podobají hlíně, že židovští otroci používali k budování faraonových budov.

Čtvrtý ze čtyř otázek Pesachu je: Proč je to, že po všech ostatních nocích jíme v pozici sezení, ale v tuto noc jíme v ležící poloze?

Na Pesach se Židé obvykle opírají o polštář, když jedí. Bohatí, svobodní lidé byli obvykle jediní, kteří by mohli jíst lehátko a to u stolu Seder mají symbolizovat svobodu a pohodlí moderního Žida.

Čtvrtá otázka Pesach se říká, že se změnila kolem 70 nl, když byl druhý chrám v Jeruzalémě DEStorovaný Římany. Předtím se čtvrtá otázka Passover odkazovala na praxi obětování zvířete, obvykle jehněčího, pro Pesach. Obětní praxe byla opuštěna v době zničení druhého chrámu a současná čtvrtá otázka odkazující na sklopení, nahradila ji.