Was sind die vier Passahfragen?
Pessach, Pesach in Hebräisch, ist der Feiertag, der sich auf den Exodus jüdischer Sklaven aus Ägypten um 1313 v. Chr. Und 2448 am jüdischen Kalender konzentriert. Die Geschichte dieses Exodus wird in den ersten Kapiteln von Exodus im Alten Testament der Bibel oder der Tora behandelt. Das Passah ist ein sieben bis acht Tage Urlaub, der allgemein als der berühmteste Urlaub unter Juden gilt.
Bei der Feier des Passahfestes hat die Zahl vier eine symbolische Bedeutung. Es ist die Anzahl der Weingläser, die man im Seder trinken sollte - die rituelle Mahlzeit in der ersten und zweiten Nächte des Passahfestes, es ist die Anzahl der verschiedenen Arten von Persönlichkeiten in der Geschichte über die vier Söhne, und es ist die Anzahl der Fragen, die das jüngste Kind, normalerweise der jüngste Sohn, lautet, fragt laut. Die vier Passah-Fragen, die als Mah Nishtanah auf Hebräisch bekannt sind, sind tatsächlich Unterfragen einer allgemeinen Frage: Warum unterscheidet sich diese Nacht von allen anderen Nächten?
Das Buch des Passahfräs oder Haggadah im Hebräisch betont die Bedeutung des Seders und definiert es als ein Spektakel, das das Interesse der Kinder wecken sollte, um sie zu ermutigen, Fragen zu stellen und über ihre Geschichte zu lernen. Aus diesem Grund werden die vier Passahfragen jedes Passahfest am Sedertisch gestellt.
Die erste der vier Passah -Fragen ist: Warum essen wir in allen anderen Nächten Brot oder Matzoh, aber in dieser Nacht essen wir nur Matzoh?
Matzoh, im Wesentlichen ungesäuertes Brot. Juden essen Matzoh im Passah, um sich daran zu erinnern, dass die Juden, die von Pharao versklavt wurden, Ägypten verließen, sie nicht die Zeit hatten, das Brot für ihre Reise richtig zu backen. Vielmehr nahmen sie den rohen Teig auf ihren Exodus und stellten ihn unter die heiße Wüstensonne. Das resultierende Produkt war ein ungesäuertes Brot, das als Matzoh bekannt ist. Das is aus symbolischen Gründen gegessen, weil es den Überschuss wie Stolz aus der Seele entfernt.
Die zweite der vier Passahfragen lautet: Warum essen wir in allen anderen Nächten alle möglichen Kräuter, aber in dieser Nacht essen wir nur bittere Kräuter?
Bittere Kräuter, Maror in Hebräisch, werden auf Passahfest gegessen, nicht weil es das ist, was die flüchtenden Juden gegessen haben, sondern wegen seiner Symbolik. Typischerweise dient Meerrettich und Romaine Salat, Endive oder Löwenzahn als Maror. Die Bitterkeit von Kräutern soll die bittere und grausame Art symbolisieren, wie Pharao die versklavten Juden behandelt hat.
Das dritte der vier Passahfragen lautet: Warum tauchen wir in allen anderen Nächten unsere Kräuter nicht ein, aber in dieser Nacht tauchen wir sie zweimal ein?
Bei Passahfest tauchen Petersilie oder grünes Gemüse in Salzwasser und die Maror in Charoset - eine Mischung aus Obst, Nüssen und Wein, typischerweise Äpfeln, Walnüssen, süßem Rotwein und Zimt oder Ingwer. ThESE zwei Kombinationen sind die beiden Dips. Es ist nicht so, dass jedes Objekt zweimal nacheinander getaucht wird, sondern dass zwei verschiedene Dinge getaucht werden. Beim ersten Dip ist das Salzwasser ein Symbol für die Tränen der jüdischen Sklaven. Das zweite Dip symbolisiert die Süßung (die Charoset) die Last der Bitterkeit (die Maror). Der Charoset soll aufgrund seines braunen, kieseligen Erscheinungsbilds auch dem Ton ähneln, den die jüdischen Sklaven zum Bau von Pharao -Gebäuden verwendet haben.
Das vierte der vier Passahfragen lautet: Warum essen wir in allen anderen Nächten in sitzender Position, aber in dieser Nacht essen wir in einer Liegeposition?
Bei Passahfest lehnen sich Juden normalerweise auf ein Kissen, während sie essen. Wohlhabende, freie Menschen waren in der Regel die einzigen, die sich zurücklehnen konnten, und dies am Seder -Tisch soll die Freiheit und den Komfort des modernen Juden symbolisieren.
Die vierte Passah -Frage soll sich um 70 n. Chr. Verändert haben, als der zweite Tempel in Jerusalem de de devon den Römern gestrichen. Vor dieser Zeit bezog sich die vierte Passah -Frage auf die Praxis, ein Tier, typischerweise ein Lamm, für das Passahfest zu opfern. Die Opferpraxis wurde zur Zeit der Zerstörung des zweiten Tempels und der aktuellen vierten Frage, die sich auf das Liegen bezieht, ersetzt.