Quais são as quatro perguntas da Páscoa?
Páscoa, Pesach em hebraico, é o feriado que se concentra no êxodo de escravos judeus do Egito por volta de 1313 aC ou 2448 da manhã no calendário judaico. A história desse êxodo é abordada nos primeiros capítulos de Êxodus no Antigo Testamento da Bíblia ou Torá. A Páscoa é um feriado de sete a oito dias que geralmente é considerado o feriado mais célebre entre os judeus.
Comemorar a Páscoa, o número quatro tem significado simbólico. É o número de copos de vinho que se deve beber no Seder - a refeição ritualística realizada nas primeiras e nas segundas noites da Páscoa, é o número dos diferentes tipos de personalidades da história sobre os quatro filhos, e é o número de perguntas que o filho mais novo, geralmente o filho mais novo, pergunta em voz alta. As quatro perguntas da Páscoa, conhecidas como mah nishtanah em hebraico, são realmente sub-perguntas de uma pergunta geral: Por que esta noite é diferente de todas as outras noites?
O Livro da Páscoa , ou Haggadah em hebraico, enfatiza a importância do seder e o define como um espetáculo que deve despertar o interesse das crianças, a fim de incentivá -las a fazer perguntas e aprender sobre sua história. Por causa disso, as quatro perguntas da Páscoa são feitas a cada Páscoa na tabela do Seder.
A primeira das quatro perguntas da Páscoa é: Por que, em todas as outras noites, comemos pão ou matzoh, mas nesta noite comemos apenas matzoh?
matzoh, essencialmente é pão sem fermento. Os judeus comem matzoh na Páscoa para lembrar que, quando os judeus que foram escravizados pelo faraó estavam deixando o Egito, eles não tinham tempo para assar adequadamente o pão para sua jornada. Em vez disso, eles pegaram a massa crua em seu êxodo e o colocaram sob o sol quente do deserto. O produto resultante era um pão sem fermento conhecido como matzoh. Isso eué comido por razões simbólicas, porque remove o excesso, como o orgulho, da alma.
O segundo das quatro questões da Páscoa é: Por que, em todas as outras noites, comemos todos os tipos de ervas, mas nesta noite comemos apenas ervas amargas?
ervas amargas, maror em hebraico, são comidas na Páscoa, não porque é o que os judeus em fuga comeram, mas por causa de seu simbolismo. Normalmente, alface de rábano e leão de rábano, endívia ou dente -de -leão serve como a Maror. A amargura das ervas deve simbolizar a maneira amarga e cruel que o faraó tratou os judeus escravizados.
O terceiro das quatro questões da Páscoa é: Por que, em todas as outras noites, não mergulhamos nossas ervas, mas nesta noite os mergulhamos duas vezes?
Na Páscoa, os celebrantes mergulham salsa ou vegetais verdes em água salgada e a maror em charoset - uma mistura de frutas, nozes e vinho, tipicamente maçãs, nozes, vinho tinto doce e canela ou gengibre. ThESE Duas combinações são as duas quedas. Não é que cada objeto seja mergulhado duas vezes em sucessão, mas que duas coisas diferentes são mergulhadas. No primeiro mergulho, a água salgada é simbólica das lágrimas dos escravos judeus. O segundo mergulho simboliza adoçante (o charoset) o fardo da amargura (o maror). Diz -se também que o charoset, por causa de sua aparência marrom e de seixos, se assemelha à argila que os escravos judeus usavam para construir edifícios do faraó.
O quarto das quatro questões da Páscoa é: Por que, em todas as outras noites, comemos em posição sentada, mas nesta noite comemos em uma posição reclinável?
Na Páscoa, os judeus normalmente se apoiam em um travesseiro enquanto comem. Pessoas ricas e livres eram tipicamente as únicas que podiam comer reclináveis e fazê -lo na tabela de seder deve simbolizar a liberdade e o conforto do judeu moderno.
A quarta questão da Páscoa teria mudado em torno de 70 dC quando o segundo templo em Jerusalém foi deatingido pelos romanos. Antes desse período, a quarta questão da Páscoa se referiu à prática de sacrificar um animal, normalmente um cordeiro, para a Páscoa. A prática de sacrifício foi abandonada na época da destruição do Segundo Templo e a quarta questão atual que se refere à reclinável, substituiu -a.