Vilka är de fyra påskfrågorna?
påsk, Pesach på hebreiska, är semestern som fokuserar på utvandringen av judiska slavar från Egypten runt 1313 fvt eller 2448 på den judiska kalendern. Historien om denna utvandring behandlas i de första kapitlen i Exodus i Gamla testamentet i Bibeln eller Torah. Påsk är en sju till åtta dagars semester som i allmänhet anses vara den mest berömda semestern bland judar.
Vid att fira påsk har nummer fyra symbolisk betydelse. Det är antalet glas vin man ska dricka vid Seder - den ritualistiska måltiden som hålls på de första och andra nätter på påsk, det är antalet olika typer av personligheter i berättelsen om de fyra sönerna, och det är antalet frågor som det yngsta barnet, vanligtvis den yngsta sonen, frågar högt. De fyra påskfrågorna, kända som mah nishtanah på hebreiska, är faktiskt underfrågor av en allmän fråga: Varför skiljer sig denna natt från alla andra nätter?
The Book of Passover , eller haggadah på hebreiska, betonar betydelsen av sederen och definierar den som ett skådespel som borde pique barnens intresse för att uppmuntra dem att ställa frågor och lära sig om deras historia. På grund av detta ställs de fyra påskfrågorna varje påsk vid Sedertabellen.
Den första av de fyra påskfrågorna är: Varför är det så att vi på alla andra nätter äter bröd eller matzoh, men den här kvällen äter vi bara Matzoh?
Matzoh, är i huvudsak osyrat bröd. Judar äter Matzoh på påsk för att komma ihåg att när de judar som var förslavade av farao lämnade Egypten, hade de inte tid att ordentligt baka brödet för sin resa. Snarare tog de den råa degen på sin utvandring och satte den under den heta ökensolen. Den resulterande produkten var ett osyrat bröd som kallas Matzoh. Detta jags ätit av symboliska skäl, eftersom det tar bort överskottet, till exempel stolthet, från själen.
Den andra av de fyra påskfrågorna är: Varför är det så att vi på alla andra nätter äter alla slags örter, men på den här kvällen äter vi bara bitter örter?
bitter örter, maror på hebreiska, äts på påsk inte för att det är vad de flyktande judarna åt, utan på grund av dess symbolik. Vanligtvis fungerar pepparrot och romänssallad, endiv eller maskros som marorn. Örternas bitterhet är avsedd att symbolisera det bittera och grymma sättet Farao behandlade de förslavade judarna.
Den tredje av de fyra påskfrågorna är: Varför är det så att vi på alla andra nätter inte doppar våra örter, men på den här natten doppar vi dem två gånger?
på påsk, Celebrants doppar persilja eller gröna grönsaker i saltvatten och marorn i charoset - en blandning av frukt, nötter och vin, vanligtvis äpplen, valnötter, sött rött vin och kanel eller ingefära. ThESE två kombinationer är de två dopparna. Det är inte så att varje objekt doppas två gånger i följd, utan att två olika saker doppas. I det första doppet är saltvattnet symboliskt för tårarna från de judiska slavarna. Det andra doppet symboliserar sötning (charoset) bördan av bitterheten (marorn). Charoset, på grund av dess bruna, steniga utseende, sägs också likna leran som de judiska slavarna använde för att bygga Faraos byggnader.
Den fjärde av de fyra påskfrågorna är: Varför är det så att vi på alla andra nätter äter i sittande läge, men på den här natten äter vi i en liggande position?
På påsk, judar lutar vanligtvis på en kudde när de äter. Rika, fria människor var vanligtvis de enda som kunde äta liggande och göra det vid sederbordet är avsett att symbolisera den moderna judens frihet och komfort.
Den fjärde påskfrågan sägs ha förändrats cirka 70 e.Kr.Stroyed av romarna. Före den tiden hänvisade den fjärde påskfrågan till praxis att offra ett djur, vanligtvis ett lamm, för påsk. Offerpraxis övergavs runt tiden för förstörelse av det andra templet och den nuvarande fjärde frågan som hänvisade till vila, ersatte den.