Tiibetiläisen uudenvuoden perustamisella on läheinen yhteys tiibetiläisen kalenterin käyttöön, joka voi juontaa juurensa yli 950 vuotta sitten. Siitä lähtien siitä tuli menneisyyden selviytymistä. Tiibetiläiset alkavat valmistautua uudenvuoden lomaan tiibetiläisen kalenterin joulukuussa. .Prosessin aikana kokonaiset perheet infusoivat ohran siemeniä altaissa.
Tiibetin suurtapahtumat ja festivaalitTiibet ei vain juhli tärkeimpiä kiinalaisia juhlapäiviä, vaan se isännöi myös omia ainutlaatuisia ja jännittäviä lomapäiviään, kuten uimafestivaali, rukousfestivaali ja paljon muuta. Tiibetin festivaalikulttuuri on tärkeä osa tiibetiläistä kansanperinnekulttuuria, muinaista kulttuuria ja uskonnollista kulttuuria. kulttuuri.Tiibetin festivaaleilla on useita alkuperää ja ominaisuuksia.
Uudenvuodenaattona jokainen perhe esittelee kaikenlaisia ruokia Buddha-kuvien edessä ja valmistautuu syvälle yöhön, jotta loman aikana on runsaasti ruokaa.Tiibetiläisen uudenvuoden ensimmäisenä päivänä (ensimmäinen Kuukalenterin päivä), ensimmäinen asia, jonka tiibetiläisten on tehtävä, on lähettää yksi perheenjäsen viemään vesitynnyriä kotiin joesta. Uuden vuoden ensimmäistä vesitynnyriä kutsutaan lupaavaksi vedeksi. Toisesta päivästä alkaen sukulaiset ja ystävät alkavat vierailla toistensa luona ja juhlia uutta vuotta, joka kestää 3-5 päivää. Festivaalin aikana ihmiset soittavat Guozhang- tai Guoxie-tanssia aukioilla tai avoimilla niityillä kitaran säestyksellä, symbaaleja, gongeja ja muita soittimia.Käsi kädessä, käsi kädessä, tiibetiläiset tanssivat ympyrässä ja laulavat rytmiä polkemalla jalkojaan. Lapset puolestaan ampuvat sähinkäisiä.Iloinen, harmoninen ja suotuisa festivaalitunnelma tunkeutuu koko alueelle.
Härkäfestivaali juontaa juurensa tiibetiläisten tietoisuudesta härän merkityksestä maataloudessa. Päivittäisen työskentelynsä aikana he synnyttivät vähitellen vahvaa tunnetta härkää kohtaan, ja sen seurauksena syntyi lukuisia härkäkulttuurin ilmiöitä. Härkää pidettiin jumalana, ja siitä tuli paras uhri jumalille. Niinpä sitten lopulta syntyi härkäjuhla. Se alkaa tiibetiläisen vuoden kahdeksannen kuukauden 15. päivästä ja kestää yleensä yli 10 päivää tai joskus jopa kuukauden. yli 1000 ihmistä. Tämän prosessin aikana ihmiset pyytävät "heibaa" (velho) lausumaan pyhiä kirjoituksia, soittamaan jakin sarvea ja tappamaan kymmeniä jakkeja tai yli 100 lammasta, juomalla vapaasti ja puhuen meluisaa. Aikaisemmin nämä suuret messut olivat korkeiden kulujen vuoksi pidettiin vain kerran sadassa vuodessa. Lisäksi Ox Festivaliin osallistuvilla jäsenillä on sama verisuhde. Se on siis sijoitettu esi-isien palvonnan kulttuurifestivaalien joukkoon.
Suuri rukousfestivaali osuu ensimmäisen tiibetiläisen kuukauden neljänteen ja yhdenteentoista päivään. Se on Tiibetin suurin uskonnollinen juhla. Dreprangin luostarin, Seran luostarin ja Gadenin luostarin munkit kokoontuvat Jokhangin luostariin tätä tilaisuutta varten. Tämä festivaali juontaa juurensa vuoteen 1049, jolloin Gelu-lahkon perustaja Tsong Khapa piti rukousseremonian Lhasassa. Geshe-tutkintoa, buddhalaisen teologian korkeinta tutkintoa, pidettiin myös sutrakeskustelujen muodossa. Pyhiinvaeltajia muualta Tiibetissä oli tungosta kuuntelemassa saarnoja, kun taas toiset antavat uskonnollisia lahjoituksia. Sen jälkeen sitä laajennetaan ja rikastetaan jatkuvasti, ja siitä tulee kiinteä ja suosittu uskonnollinen juhla, joka kestää tähän päivään asti. Koko on suurempi kuin koskaan ennen.
Suuri voilamppujuhla osuu ensimmäisen Tiibetin kuukauden 15. päivälle, suuren rukousfestivaalin viimeiselle päivälle. Päiväsaikaan ihmiset menevät luostareihin palvomaan Buddhaa ja rukoilemaan. Yöllä järjestetään lamppufestivaali Barkhor Street Lhasassa, jossa on paljon hyllyjä täynnä värikkäitä ja erilaisia kuvia, kuten jumalia, hahmoja, lintuja, eläimiä, kukkia ja puita. Sillä välin voit myös nauttia nukketeatterista. Tuhansia lamppuja aivan kuin loistavat tähdet putoaa taivaalta, mikä saa upean ilmeen.
Buddhan syntymän, kuoleman ja valistumisen festivaali, joka tunnetaan myös nimellä Saka Dawa -festivaali, joka järjestetään Tiibetin kalenterin neljännen kuukauden 15. päivänä, on päivä, jolloin juhlitaan päivää, jolloin Sakyamuni syntyi, saavutti nirvanan ja kuoli. myös perinteinen tiibetiläisten juhla. Huhtikuu tiibetiläisessä kalenterissa on buddhakuukausi, joten sitä kutsutaan tiibetiksi "Saka Dawaksi". Tänä päivänä tiibetiläiset pukeutuvat käytäntöjensä mukaisesti loman kauneuteen ja kokoontuvat Dragon King Pooliin upean Potalan palatsin takana. juhli tätä suurta uskonnollista juhlaa. Pitkän kehitysjakson jälkeen siitä kehittyy vähitellen massafestivaali, jossa tiibetiläiset vierailevat puistoissa keväällä ja kesällä ja rukoilevat hyvää satoa maataloudessa ja karjanhoidossa. Tämän festivaalin aikana jotkut pystyttivät värikkäitä telttoja; Jotkut valmistavat ohraviiniä ja voiteetä, perheet lepäävät uima-altaan äärellä suurella ilolla. Sen jälkeen nuoret tiibetiläiset tanssivat ympyrässä laulaen rytmiä lyömällä jalkojaan.
Uimafestivaali osuu tiibetiläisen kalenterin 7. kuukauden ensimmäiseen kymmeneen päivään. Tiibetiläiset uskovat, että heinäkuu on paras aika uimiseen uskonnollisena seremoniana. Perinteisenä tiibetin juhlana sillä on pitkä historia, seitsemän tai kahdeksansataa vuotta. vähiten.
Jogurttifestivaali on yksi Tiibetin mahtavimmista festivaaleista."Shoton" tarkoittaa tiibetiksi jogurttia.Festivaalin alkuperä alkoi 1600-luvulta. Tiibetin buddhalaisuuden Gelu-lahkon sääntö mukaan 6. kuukausi tiibetiläisessä kalenterissa oli retriitti. aika, jolloin kaikkien luostarien munkkeja ja nunnia kiellettiin lähtemästä ulos välttääkseen leimaamasta tai vahingoittamasta pieniä hyönteisiä. Festivaalin aikana tiibetiläiset, miehiä tai naisia, vanhoja tai nuoria, tulvii Norbulingkan kesäpalatsiin solmussa, värikkäät pussit selässä ja ohraviinitynnyreitä kädessään. Jotkut pystyttävät telttoja, laittavat maton maahan ja asettele ohraviiniä, ruokia ja muita juhlaruokia. Ratsastus on tiibetiläisten suosikkiharrastus. Se ei ainoastaan tarjoa hyvän paikan kokoontua ja vaihtaa kokemuksia maataloudesta ja karjanhoidosta vapaa-ajalla, vaan myös osoittaa tiibetiläisten hengen. Näin ollen hevoskilpailuista on tullut korvaamaton harrastus lähes kaikissa Tiibetin festivaalit, mukaan lukien jogurttifestivaalit, joita peritään ja levitetään ihmisten keskuuteen.
Ongkor-festivaali on tiibetiläisten festivaali, jossa juhlitaan sadonkorjuuta kerran vuodessa."Ong" tarkoittaa tiibetiksi peltoa ja "kor" tarkoittaa pyörivää. Joten "ongkor" on translitteraatio, joka tarkoittaa kävelyä pellolla. Ongkor-festivaalia vietetään vain viljelijäkylissä, erityisesti Yarlung Tsangpon keskijuoksun maissa ja Lhasajoen ohella. Se esiintyy kuitenkin myös muissa paikoissa eri nimillä. Esimerkiksi sitä kutsutaan nimellä "Yaji" (tarkoittaa mukava kesä tiibetissä) Lhatsessa ja Tingrissä. Päivänä tiibetiläiset pukeutuvat aina loman parhaaseen asuun ja kävelevät pelloillaan, jotkut kantavat värikkäitä lippuja, jotkut nostavat ohraa ja vehnän tähkäpagodia, jonka ympärillä roikkuu valkoinen hada, jotkut lyövät rumpuja ja gongeja, laulavat lauluja ja tiibetiläisiä. oopperat, joista osalla on puheenjohtaja Maon muotokuva. Sen jälkeen pystytetään telttoja ja viedään ohraviinejä, juodaan iloisesti vapaasti jutellessa. Lisäksi järjestetään myös perinteisiä aktiviteetteja ja kilpailuja, kuten hevoskilpailuja, jakkikilpailuja, hada-ratsastus, laulu- ja tanssikilpailu sekä tiibetiläinen ooppera. kilpailu.
Maallisia pyhäpäiviä, jolloin pankit ja valtion virastot ovat kiinni, on vähän ja monet kaupat ovat auki vielä näinäkin päivinä. Seuraavat ovat Kiinan virallisia vapaapäiviä:
Tiibetin kuukalenterin perusteella:
|