Tiibetin museo vihittiin virallisesti käyttöön lokakuussa 1999, ja sen pysyvä kokoelma juhlistaa tiibetiläisen kulttuurin historiaa. Näyttelyn suunnittelussa on käytetty perinteistä tiibetilaista arkkitehtuuria, kuten tiibetiläisiä ovia, palkkikoristeita, kuvioita ja niin edelleen, jotta näyttely voidaan luoda. aitoa tiibetiläistä taidetta.
Museo on varustettu nykyaikaisilla mukavuuksilla, jotka takaavat vierailijoille laadukkaan palvelun ja turvallisuuden sekä museon tehokkaan hallinnon. Näyttelyssä on esillä noin 1000 arvokasta esinettä. Sisältö on jaettu esihistorialliseen kulttuuriin, jakamattomaan historiaan, kulttuuriin ja taiteeseen sekä ihmisten kulttuuriin. tulli. Näyttelyt esitellään japaniksi, englanniksi, tiibetiksi ja kiinaksi, jotta ne voivat majoittaa vierailijoita kaikkialta maailmasta.
Stupa on tärkeä uskonnollinen monumentti Tiibetissä. Tämä ainutlaatuinen uskonnollinen arkkitehtoninen muoto ilmaisee merkittävää uskonnollista symboliikkaa ja esittelee Buddhan fyysistä läsnäoloa. Se koostuu yleensä kolmesta osasta; kalkittu pohja, kalkittu sylinteri ja kruunupylväs tai akseli.
Barkhor, pyöreä katu vanhan Lhasan keskustassa, on vanhin katu hyvin perinteisessä kaupungissa Tiibetissä. Aikaisemmin se oli vain kiertotie, "pyhimys tie" tiibetiläisten silmissä.
Drepungin luostari on Tiibetin suurin ja rikkain luostari. Se sijaitsee Lhasan länsiosassa Gambo Utse -vuoren alla, ryhmittyneenä mustan vuoren ympärille, ja sen valkoiset suuret rakennukset loistavat auringonvalossa.
Vanhan Lhasan kaupungin keskustassa sijaitseva Johkangin luostari on Tiibetin buddhalaisuuden gelugpan (keltainen) tärkein paikka. Se rakennettiin ensimmäisen kerran vuonna 647 jKr. Vuonna 643 jKr., 18-vuotias prinsessa Wencheng Tang-dynastian ajalta saavutti. Lhasa. Hän toi mukanaan elämän kokoisen Sakyamunin patsaan 12-vuotiaana.
Norbulingka, joka tarkoittaa "Aarrepuisto", rakennettiin ensimmäisen kerran 1740-luvulla. Norbulingka on nimeltään Lhasan länsipuolella sijaitseva kesäpalatsi. Kaunis puutarha rakennettiin ensimmäisen kerran 1700-luvun puolivälissä. Siellä järjestettiin uskonnollisia asioita ja toimintaa. Puutarha pinta-ala on 46 hehtaaria, ja siinä on 370 erikokoista huonetta. Puutarhassa ihmiset palvovat Buddhaa, viettävät lomaansa ja tutkivat tiibetiläisiä palatseja.
Ensimmäinen paikka Lhasassa on Potalan palatsi, joka on perinteisesti Dalai Laman talvikoti ja joka on tunnustettu yhdeksi maailman arkkitehtonisista ihmeistä. Se on rakennettu 700-luvulla ja kunnostettu vuonna 2005, ja se sisältää tuhansia huoneita ja buddhalaisia veistoksia. , freskoja ja pyhiä kirjoituksia. Valkoisten seinien sisällä on sarja kullattuja mausoleumeja, joihin on haudattu aiempien Dalai Lamien ruumiita.
Potalan palatsi, joka on nyt Kiinan kansallisten avainsuojattujen kulttuurijäännösten luettelossa, on Tiibetin arvokkain varasto. Se on valtava aarretalo Tiibetin historian, uskonnon, kulttuurin ja taiteen materiaaleille ja esineille. Palatsi on laajalti jotka tunnetaan arvokkaista veistoksista, seinämaalauksista, pyhistä kirjoituksista, Buddha-hahmoista, seinämaalauksista, antiikkiesineistä ja uskonnollisista koruista, niillä on suuri kulttuurinen ja taiteellinen arvo. Vuonna 1994 Potalan palatsi julistettiin Yhdistyneiden Kansakuntien maailman kulttuuriperintökohteeksi ja nimettiin Unescon maailmanperintökohde.
Yksi Gelugpan kolmesta suurimmasta luostarista sijaitsee Tatipun juurella. Sera-luostari on tiibetiläisen buddhalaisuuden Gelugpan edustava luostari. Se sijaitsee Serawoze-vuoren etelärinteellä Lhasan pohjoisessa esikaupungissa.
Heavenly Lake Namtso sijaitsee lähellä Damxungia. Heavenly Lake Namtso on maailman korkein suolavesijärvi ja Kiinan toiseksi suurin suolavesijärvi. 14. marraskuuta 2005 Namtso-järvi Tiibetin autonomisella alueella valittiin yhdeksi viidestä eniten Kiinan National Geography -lehden mukaan kauniit järvet Kiinassa.
Kailash tarkoittaa tiibetiksi "Lumivuoren aarre tai pyhimys".Nimi juontaa juurensa ympärivuotisesta lumesta sen huipulla ja sen historiallisista uskonnollisista yhteyksistä. Vuorta kutsutaan joskus "Jäävuoren äidiksi". Se näyttää katselevan toista vuorta , Namcha Barwa tai "Jäävuoren isä" kaukana.
Legendan mukaan Milarepa-niminen korkea laama kilpaili Bonin johtajan Naro Bonchungin kanssa yliluonnollisesta voimasta. Milarepa voitti ja näin vuori joutui buddhalaisuuden ohjaukseen. Vuoren sanotaan kuitenkin olevan myös ihmisten kokoontumispaikka. jumalien joukkoja, joiden joukossa on hindulaisuuden korkeimpia jumalia. Ei siis ole yllätys, että monet eri uskontojen pyhiinvaeltajat vierailevat täällä.
Vuoren ympäri kävely on suosittu seremonia pituudesta ja vaikeasta maastosta huolimatta. Buddhalaisuuden sanojen mukaan yksi ympyrä vuoren ympäri voi sovittaa kaikki elämänsä aikana tehdyt synnit. Kymmenen kierrosta vuoren ympäri estää ikuisen helvetin tuomion. 500 vuoden reinkarnaatioiden koettelemus.Sadan ympyrän suorittaminen tekee ihmisestä yhden Buddhan kanssa. Kävellessään buddhalaiset seuraavat myötäpäivään, kun taas boonistit kulkevat vastapäivään.Hevosvuotena, jolloin sanotaan buddhalaisuuden perustaja Sakyamuni syntyessään palvojat saavat kunniaa kolmestatoista ympyrästä jokaisesta suoritetusta kierroksesta. Luonnollisesti näinä vuosina tulee eniten turisteja.
Ngarin alueella sijaitseva Tiibetin autonominen alue£¬Gugen kuningaskunnan rauniot ovat Tiibetin vanha kesäpalatsi. Rauniot sijaitsevat kukkulan laella lähellä jokea ja kattavat 180 000 neliömetriä. Nämä rauniot olivat aikoinaan keisarillinen tila, joka rapistui. kansalaiskapinan ja kahdeksan vieraan maan liittoutuneiden armeijoiden hyökkäyksen jälkeen Gugen kuningaskunta kohtasi myös sisällisriitoja ja ulkomaisia hyökkäyksiä, jotka pirstoivat kerran vaurastunutta valtiota. Legendaarinen valtakunta ei kuitenkaan ole täysin menetetty, koska siitä voidaan oppia paljon sen jäänteistään.
Gugen kuningaskunnan rauniot ulottuvat nyt yli 300 metrin (984 jalkaa) korkean vuoren sivuille. Tutkijat ovat löytäneet täältä yli 400 huonetta ja 800 luolaa sekä joitain linnoituksia, salaisia polkuja, pagodeja, käsivarastoja, aittoja ja kaikenlaisia hautauspaikkoja.
Taivaassa on galaksi ja maan päällä Sky River (Tianhe), jota kutsutaan Yarlong Tsangpo -joeksi. Kiinaksi Yarlong Tsangpo -joki tarkoittaa vettä, joka virtaa alas harjasta. Löytyy Qinghai-Tiibet-tasangolta, joka tunnetaan nimellä " maailman katto", Yarlong Tsangpo-joki on Tiibetin suurin joki, ja sillä on myös asema maailman korkeimmalla sijaitsevana joena.
Yarlong Tsangpo -joen laaksossa on runsaasti metsävaroja, ja se omistaa 2 644 tuhatta hehtaaria neitseellistä metsää. Täältä löytyy harvinaisia ja ainutlaatuisia kasveja ja eläimiä sekä villieläinten, kuten marjakuusi- ja Zoraptera-hyönteisten aarreaitta. Täältä löytyy keramiikkaa ja kiviesineitä. Nyingchin maakunnasta löydetyn neoliittisen kauden Yarlong Tsangpo -joen muinainen kulttuuri voidaan jäljittää tuhansien vuosien taakse. Jossain määrin se on tiibetiläisen sivilisaation kehto.
Temppelin koko rakennus on erittäin suurenmoista ja monimutkaista. Se jäljittelee tarkasti sutroissa kuvattua maailmankaikkeutta. Meru-vuoren keskeistä maailmaa edustaa majesteettinen Wuzi-sali. Auringon ja kuun kappelit ovat pohjoisessa ja etelässä kuin aurinko ja kuu maailmankaikkeudessa. Neljä suurempaa salia ja kahdeksan pienempää salia on jaettu ympäri keskushallia, jotka symboloivat neljää suurta maanosaa ja kahdeksaa pientä. Neljässä kulmassa sijaitsevat punaiset, valkoiset, mustat ja vihreät pagodit, jotka vartioivat Dharmaa. Taivaan kuninkaat. Temppeliä ympäröi pyöreä muuri ikään kuin se merkitsee maailman reunaa. Samyen luostarin ulkoasu muistuttaa esoteerisen buddhalaisuuden Mandalaa.
Myyttisen naisellisen alkuperänsä mukaisesti turkoosinsinisellä järvellä on sanoinkuvaamaton luonnonkauneus, mikä saa tiibetiläiset vertaamaan sitä taivaan satumaahan. Järveä kutsutaan muotonsa vuoksi myös Ylämaan korallijärveksi. Viehättävä järvi tuottaa runsaasti vesieliöitä.
Palkhorin luostari, jota kutsutaan myös Palchon luostariksi, eroaa suuresti muista luostareista. Se sijaitsee noin 230 kilometriä (143 mailia) Lhasasta etelään ja 100 (62 mailia) Shigatsesta itään Dzong-kukkulan juurella. Rakennettu tiibetiläiseksi luostariksi, rakennetyyli on hyvin ainutlaatuinen.
Tiibetin nähtävyydetVieraile Tiibetin maamerkeissä ja uppoudu kiinalaiseen kulttuuriinKansainvälisten matkustajien on hankittava erityinen lupa Tiibetin matkailutoimistolta ennen kuin he matkustavat Tiibetiin. Matkustaminen Lhasan ulkopuolella ja tärkeimmät matkailukohteet edellyttävät myös ylimääräistä matkustuslupaa lippuja ostaessaan. On suositeltavaa, että turistit vierailevat Tiibetissä huhti-lokakuussa, koska talvet ovat erittäin ankarat ja monet tiet ovat tukossa raskaan lumen vuoksi. Tiibet kattaa laajan alueen ja liikkuminen voi olla vaikeaa, mutta näkeminen on vaivan arvoista. alueen upeat vuoret, laaksot ja joet.Se on jäätävän kylmä suurimman osan vuodesta. Tiibetin matkailuteollisuus on jatkanut kehittymistään ja hyödyntänyt ainutlaatuisia inhimillisiä ja luonnonvarojaan. Alueella on tällä hetkellä neljä matkailualuetta: Lhasa, länsi, lounainen ja etelä.
Lhasan alue on Tiibetin henkinen ja poliittinen pääkaupunki. Se perustettiin ensimmäisen kerran vuonna 633 jKr., ja se syntyi silkkikauppakeskukseksi Intian ja Nepalin välisellä reitillä. Kaupunki sijaitsee tasaisella tasangolla Gyi-chun eli Happyn varrella. Joki. Lhasa on kaksiosainen kaupunki. Nykyaikainen kiinalainen alue ei sisällä juurikaan huomionarvoista karaokebaarien, supermarketien ja kauppojen nopeasti kasvavan määrän lisäksi. Perinteinen tiibetiläinen kortteli tarjoaa kuitenkin oman, ainutlaatuisen kulttuurinsa, joka näkyy sen arkkitehtuurissa, tavoissa, kielessä ja ruokaa.
Tiibet-museo sijaitsee Norbu Lingkan kaakkoiskulmassa Lhasan kaupungissa. Sen pinta-ala on 23 508 neliömetriä (5,8 hehtaaria), mukaan lukien näyttelyalue 10 451 neliömetriä (2,6 hehtaaria) ja näyttelylinja noin 600 metriä.
Tiibetin kulttuurin historia -näyttely sisältää loistavia esimerkkejä useiden tuhansien vuosien Tiibetin historiasta, politiikasta, uskonnosta, kulttuuritaiteesta ja tavoista. Nämä historialliset esineet ilmaisevat tosiasian, että Tiibet on luovuttamaton osa Kiinan aluetta.
Buddhan lootusvaltaistuinta edustava neliönmuotoinen jalusta symboloi maata, lujuuden tilaa ja viittä uskon, keskittymisen, tietoisuuden, sinnikkyyden ja viisauden voimaa. Neliportaisessa pohjassa voi olla tai ei ole aukkoja. Jalustan yläpuolella on neliportainen neliportainen jalusta, joka edustaa Buddhan ristissä olevia jalkoja. Jalustalla istuu sylinteri, joka edustaa hänen vartaloaan. Tämä symboloi vettä, juoksevuuden tilaa ja seitsemää valaistumisen olennaista ehtoa: keskittymistä, ponnistelua, rauhallisuutta. , joustavuus, tietoisuus, ilo ja viisaus. Joskus stupan toisella puolella on grillimainen kilpi.Tämä mahdollistaa korkeiden lamojen, patsaiden ja muiden esineiden sijoittamisen sisälle.Sylinterin ja kruunutornin välissä on nelikulmainen laatikko, nimeltään Harmika, joka edustaa Buddhan silmiä. .Sitä pidetään jumalien asuinpaikkana, joka symboloi kahdeksankertaista jaloa polkua. Kruunutorni, Buddhan kruunu, on yleensä käsin tehty messingistä ja/tai peitetty lehtikullalla. Se on jaettu 13 kapenevaksi renkaaksi, päivänvarjoksi sekä auringon ja kuun kaksoissymboliksi. Nämä renkaat edustavat tulta ja kolmetoista valaistumisen askelta symboloivat peräkkäin kymmentä Buddhan voimaa ja kolmea läheistä mietiskelyä. Tuulta edustava tyylitelty päivänvarjo karkottaa kaiken pahan. Tornin huipulla on auringon ja kuun kaksoissymboli, jotka edustavat viisautta ja menetelmää. Kaksoissymbolin huipulta löytyy liekehtivä jalokivi, joka symboloi korkeinta. valaistuminen. Stupaissa on aina buddhalaisten pyhinä pitämiä esineitä. Sutra-kirjoituksia, Buddha-patsaita, Tsa-Tsoja, hiusleikkeitä, kynsiä, jäänteitä ja pyhien polttotuhkaa on yleensä säilytetty stupoissa jalokivien, yrttien ja muiden esineiden kanssa. Niitä käytetään joskus haudoina. johon on haudattu korkeiden lamien muumioituneita ruumiita. Stupa voidaan rakentaa myös korkeiden lamojen muistoksi ansioiden kertymisen merkiksi tai heidän hautajaisiinsa. Stupan rakentaminen ja kaikki muut sen parissa tehtävät työt katsotaan erittäin puhtaaksi ja ansioksi. Buddhalaiset osoittavat aina antaumuksensa kiertämällä stupaa myötäpäivään. Tämä voi myös kerätä ansioita. Stupan koko ja tyyli voivat vaihdella suurista luostareissa ja kulkuväylillä yleisesti nähtävistä stupaista kannettaviin, joita monet tiibetiläiset kantavat mukanaan. pyhiä esineitä ja amuletteja.
Nyt se on myös ostoskeskus, jolla on kansallisia piirteitä. Se on vanha kaupunginosa, jossa on värikkäitä tiibetiläisiä piirteitä. Kadulla on tiibetiläisiä taloja, ja maa on kivetty keinotekoisilla paasikivillä, mikä säilyttää muinaisen ilmeen. Kadulla kaupat myyvät tyydyttäviä matkamuistoja, ja matkustajat voivat kokea salaperäisen "one step one cowtow" -uskon uskontoon. Kaikki kadun varrella olevat talot ovat kauppoja. Kaikenlaiset upeat hyödykkeet esittelevät tiibetiläisen elämän kaikkia puolia. Kuten thangkaat, kuparibuddha, rukouspyörät, voilamput, rukousliput sutralla, helmiä, tiibetiläiset joss-sauvat, sypressit jne. . Kodintarvikkeita kaupoissa on runsaasti, kuten: tyyny, Pulu, esiliinat, nahkalaukku, valjaat, nuuskapullot, teräkset, tiibetiläiset täkit, tiibetiläiset kengät, lukkoveitset, tiibetiläiset hatut, voita, voipurkit, puiset kulhot, Highland Barley Wine, makea maitotee, maitojäämät, ilmakuivattu naudan- ja lampaanliha jne. 1000 metriä pitkältä kadulta löytyy kaikenlaisia turistituotteita, halpoja mutta hyviä. Bakhor Street on Lhasan ihmismaisema pienoismalli, jopa koko Tiibetissä. Vanha kiertokulkureitti on aina täynnä pyhiinvaeltajia kaikkialta. Jotkut tulevat tien varrella suorittamalla vartalon pitkiä koukutuksia, jotkut tulevat kuorma-autolla. Jotkut ovat munkkeja ja Jotkut ovat Khamista kotoisin olevia liikemiehiä. Sanalla sanoen, tänne tulee kaikkialta Tiibetistä eri mekkoja ja eri kieliä käyttäviä ihmisiä. Jopa munkkien samannäköiset mekot vaihtelevat eri uskonnoista riippuen. Bakhor Street on ikkuna, josta näet tiibetiläisen alueen, joka kertoo hiljaa Lhasan historiasta. Kadulla oleva Magyia Ngami -ravintola heijastelee parhaiten Lhasan siviilikulttuuria, ravintola on baari, jossa on hyvä maku taiteesta. seinäteoksia maalausta, valokuvaa ja käsityötä ja hyllyllä on alkuperäispainos Kafkan ja Eliotin teoksista. Vinkkejä:
Vuonna 1416 rakennettua Drepung-luostaria pidetään yhtenä Kiinan Gelu-lahkon kuuden pääluostarin suurimmista luostareista. Drepungin luostari oli Dalai Lamien elävä palatsi ennen Potalan palatsin jälleenrakennusta (5. Dalai Laman lahjoituksen jälkeen). kirjoittanut Qing keisari Qianlong).
Patsaan uskottiin mallinnetun Sakyamunin ulkonäön mukaan ja sen pyhitti itse Sakyamuni. Maailmassa on kolme elämänkokoista Sakyamuni-patsasta. Yksi on kahdeksanvuotias, toinen kaksitoista vuotta vanha ja viimeinen kahdeksantoista vuotta vanha. . Alun perin 16-vuotiaan Sakyamunin elämänkokoinen patsas oli Intiassa, mutta se upposi Intian valtamereen uskonnollisissa sodan aikana. Siten 12-vuotiaan Sakyamunin elämänkokoinen patsas on arvokkain. Songtsen Gampo rakensi prinsessa Wenchengille Ramoche-luostarin patsaan sijoittamiseksi, ja hän rakensi myös Johkangin luostarin Nepalin prinsessa Khidzunille. Kun prinsessa Jicheng toi Sakyamunin patsaan Ramochen luostarista Jokhangin luostariin, siitä tuli palvontakeskus. . Vuosien laajentumisen jälkeen Jokhangin luostari kehittyi nykyiseen mittakaavaansa. Jokhangin luostarin lamat laulavat sutraa yöllä, ja tämä on kuuntelemisen arvoinen. 12-vuotiaan Sakyamunin elämänkokoinen patsas on tiibetiläisten silmissä pelottavin. .
Luostarin rakensi SagyaYexei, yksi Tsongkhapan opetuslapsista, joka oli Tiibetin buddhalaisuuden Gelugpan perustaja vuonna 1419. Se on yksi tiibetiläisen buddhalaisuuden Gelugpan kuudesta pääluostarista. Yhtenä kolmesta pääluostarista Lhasa, täällä käydään munkkien "kuuluisia päivittäisiä keskusteluja". Gandenin luostari on suurin ja vanhin kuudesta Gelug-lahkon luostarista, jota kutsutaan yhdeksi "kolmesta pääluostarista" (kaksi muuta ovat Dreprungin luostari ja Seran luostari). Huipussaan sen rekisteröinti oli yli 4 000 munkit. Gandenin luostari on ensimmäinen gelug-luostari Tiibetissä, jossa on runsaasti historiallisia monumentteja. Gelug-lahkon perustaja Tsong Khapa perusti sen ensimmäiseksi Gelug-luostariksi 1400-luvulla, kun hän toteutti uskonnollisen uudistuksen Tiibetissä. Gandenin luostarin koko nimi on kiinaksi Xizhuzhuenshengzhou. Jotkut tutkijat kutsuvat sitä "Jushan" tai "Jile" luostariksi. Vuonna 1733 Qing-dynastian keisari Yongzhen antoi nimen "Yongtai". Ja Gandenpai (Gelug-lahkon alkuperäinen nimi), mikä tarkoittaa kehotus, joka on myös nimetty Gandenin luostarin mukaan. Gelug-lahkon perustaja Tsong Khapa perusti sen Yonglen 7. vuonna (Ming-dynastiassa). Gandenin luostari sijaitsee Lhatsen piirikunnassa, 57 kilometriä Lhasasta itään, Wangbori-vuorella, jonka korkeus on 3800 metriä. Tiibetiläiseen tyyliin se on kolme kertaa suurempi kuin Potala.
Chamdo Townissa sijaitsevan Chambalingin luostarin perusti vuonna 1444 yksi Tsong Khapan opetuslapsista. Luostari on yleensä pitänyt läheistä suhdetta Kiinan entisiin hallituksiin. Siinä on edelleen keisari Kangxin apottilleen myöntämä messinkisinetti. Hyvin säilyneessä Chambalingissa on satoja Buddha-patsaita ja suuria adeptereita, tuhansia neliömetriä seinämaalauksia ja upeita Thangkoja, jotka edustavat khamin korkeinta taiteellista tasoa. Luostarin tunnetuin piirre on sen uskonnollinen tanssi, jolle on ominaista hurjia ja eläviä naamioita, tyylikkäitä asentoja, upeita pukuja ja apurahakohtauksia.Se on avoinna 24 tuntia vuorokaudessa.
Namtso-järven koskettavaa kauneutta ei pidä missata yksikään Tiibetissä vieraileva matkailija. Sen puhtaus ja juhlallisuus ovat Qinghai-Tiibet-tasangon symboleja. Tiibetin kielellä Namtso tarkoittaa "taivaallista järveä". Sitä pidetään yhtenä Tiibetin kolmesta pyhästä järvestä. Namtso on kuuluisa korkeasta 4720 metrin korkeudesta (noin 3 mailia), laajasta 1961 neliökilometrin (noin 757 neliökilometriä) alueesta ja kauniista maisemista. Kesä on parasta aikaa Namtsojärvelle. Luonnonvaraiset jakit, jäniset ja muut luonnonvaraiset eläimet etsivät rauhassa ruokaa laajalta järven rannalta; lukemattomat muuttolinnut lentävät tänne munimaan ja ruokkimaan poikasiaan; joskus ihanat kalat järvessä hyppäävät ulos järven vedestä nauttien auringonpaisteen lämmöstä; lammas- ja lehmälaumat ovat kuin virtaavia valkoisia aihioita vihreällä niityllä, joka voi ulottua niin pitkälle kuin silmäsi näkevät; Gauchosin pehmeät laulut kaikuvat laaksoissa. Kesäkaudella Namtso-järvi on täynnä elämää ja toimintaa. Siksi ei ole ihme, että tiibetiläiset pitävät Namtso-järveä hyvyyden ja onnen symbolina. Todellakin Namtso-järvi on luonnon siunaus. Kauniiden maisemien lisäksi Namtso on myös kuuluisa pyhä buddhalainen paikka. .Zhaxissa on maata pitkin Zhaxi-temppeli.Jokaisena tiibetiläisenä lammasvuotena tuhannet buddhalaisuuden kannattajat tulevat tänne palvomaan. Yleensä he kävelevät myötäpäivään Namtso-järveä pitkin saadakseen jumalten siunauksen .
Tiibetin Ngarin alueella sijaitsevat Kailash-vuori ja Mansarova-järvi ovat kuuluisia pyhänä vuorena ja Pyhänä järvenä. Molemmat on usein valittu uhrikeskukseksi hindu-, buddha- ja bonistipyhiinvaeltajille. Heidän henkinen auransa ja paratiisimaisemansa houkuttelevat myös tavallisia. turisteja.
Kailash-vuori on massiivisen Gangdisen vuorijonon korkein huippu, jonka korkeus on yli 6 600 metriä (21 654 jalkaa). Huippu on erittäin terävä ja näyttää taivaalle lävistävältä pyramidilta. Etelästä katsottuna pystysuora jääkaivo ja vaakasuuntainen kalliomuodostelma yhdistyvät. buddhalaisena symbolina Swastika '…e', joka edustaa Buddhan ikuista voimaa. Useammin pilvet kerääntyvät huipun yläpuolelle, joten selkeiden päivien katsotaan olevan siunaus, koska paikalliset asukkaat voivat saada esteettömän näkymän.
Matkavinkkejä: Yksi kierros vuoren ympäri on 52 km pitkä ja kestää noin kolme päivää. Korkean korkeuden vuoksi sää muuttuu usein. Matkustajien tulee tuoda lämpimiä vaatteita, teltta ja makuupussi, vedenpitävä patja tai tyyny, ruokaa ja tavallisia lääkkeet. Leirin uunit ovat sallittuja vuorella. Mansarova-järvi sijaitsee noin 20 kilometriä (12,43 mailia) kaakkoon Kailash-vuoresta. Se tarkoittaa tiibetiksi "Voittamaton Jadejärvi". Nimi juontaa juurensa tarinasta, jonka mukaan buddhalaisuus voittaa Bonin voiton uskonnollisessa ottelussa järven rannalla. Järvi on sama "Jade Pool of Western Kingdom", jonka Tang-dynastian korkea munkki Xuanzang (618-907) kuvaili Westward Diary -kirjassaan. Järven korkeus on noin 4 588 metriä (15 052,49 jalkaa), joten se on yksi maailman korkeimmista makean veden järvistä. Vesi on erittäin kirkasta ja kirkasta. Hindujen legendan mukaan se on suuren jumalan Brahman suunnittelema amrita. joka voi pestä pois kaikki synnit sekä kaikki ahdistukset tai sopimattomat ajatukset.Monet pyhiinvaeltajat kylpevät järvessä ja ottavat vettä takaisin lahjaksi sukulaisilleen ja ystävilleen.Ympäröivä alue on Intian kahden kuuluisimman joen lähtöpaikka , Indus ja Ganges. Kävelyllä järven ympäri on myös seremoniallista arvoa tiibetiläisille, ja se seuraa aina myötäpäivään. Matkan varrella on monia temppeleitä, joista kaksi merkittävintä ovat Jiwu ja Chugu. Yhden ympyrän kävely järven ympäri kestää noin 4 päivää, pituus 90 kilometriä. kaiken kaikkiaan; kylmässä kahlaaminen matkan varrella on kuitenkin hieman haastavaa.
Noin 1000-luvulla perustettu Gugen kuningaskunta perustettiin läheisen murenevan kuningaskunnan jälkeläisten haaraan. Sitä hallitsi noin 16 kuningasta kymmenientuhansien sotilaiden armeijalla yli 700 vuoden aikana, jolloin se kukoisti. Sitten 1660-luvulla syntyi keisarillisen perheen valtakiistat, jotka aiheuttivat levottomuutta yhteiskunnassa ja aiheuttivat kansalaiskapinoita. Saadakseen vallan epäjärjestyneessä valtiossa kuninkaan veli pyysi naapurimaan Ladakhin hallitsijaa lähettämään armeijansa. auttamaan.Tämä armeija kukisti ja valloitti valtakunnan.Vuosia myöhemmin valta palautettiin Tiibetille.Gugen kuningaskunnalla oli elinaikanaan tärkeä osa Tiibetin taloudellisessa ja kulttuurisessa kehityksessä.Valtakunta kannatti buddhalaisuutta, ja monet versiot tästä uskonnosta olivat luotiin täällä ja heidän opetuksensa levisivät täältä Tiibetin sydämeen. Valtakunta toimi myös tärkeänä Tiibetin ulkomaankaupan keskuksena.
Joitakin temppeleitä lukuun ottamatta kaikki huoneiden katot ovat romahtaneet ja jäljelle jää vain seinät.Raunioita ympäröi kaupunginmuuri ja linnoitus merkitsee jokaista nurkkaa.Palatseja, temppeleitä ja paikallisia asuntoja on jaettu ylhäältä alas. ja huipulle johtavat vain salaiset tiet, asettelu, joka on suunniteltu osoittamaan kuninkaan ylivaltaa ja varmistamaan palatsien turvallisuus. Suuren tutkimusarvonsa vuoksi Gugen kuningaskunnan rauniot on lueteltu kulttuurimuistojen ensimmäiseen ryhmään kansallista merkitystä valtion suojeluksessa. Raunioiden ehkä mielenkiintoisimpia puolia ovat viisi temppeliä ja palatsia. Valkoinen temppeli, punainen temppeli, Samsaran temppeli, keisarillinen palatsi ja kongressipalatsi. Näiden sisällä on monia kirjoituksia, patsaita ja seinämaalauksia. Täydellisimmät ja arvokkaimmat esineet jäljelle jää seinämaalauksia, jotka ovat pääasiassa kuvia Sakyamunista, kuninkaasta, kuningattaresta, prinssistä ja muista kuninkaallisista palvelijoista. Vierestä pyhäkössä on kuvia mies- ja naispuolisten esoteeristen buddhien viljelystä. Reunat on maalattu kymmenillä alastomilla dakineilla. Seinämaalausten värejä ja linjoja voidaan verrata Gansun Dunhuangin kaupungin Mogaon luolien väreihin ja viivoihin. Suurin osa patsaista täällä on kultaisia ja hopeisia buddhalaisia patsaita, joista Gugen hopeiset silmät ovat korkein saavutus. Gugen kuningaskunnan rauniot sijaitsevat 18 kilometrin (11,18 mailia) päässä Zanda Countysta. Läheiseen kylään pääsee taksilla tai moottoripyörällä.
Yarlong Tsangpo-joki on peräisin jäätiköstä Himalajan keskiosan pohjoispuolella, yli 5 300 metriä (208 661 jalkaa) merenpinnan yläpuolella. Se virtaa Qinghai-Tiibet-tasangon eteläpuolella lännestä itään Intian ja Bengalin läpi ja virtaa lopulta Bengalinlahdelle. Kaiken kaikkiaan yli 2 900 kilometriä (1 802 mailia) pitkä ja 935 006 neliökilometrin valuma-alue on Kiinan viidenneksi pisin joki. Suurin haarojen ansiosta sen luonnollinen vesivoimakapasiteetti on jopa 79 116 tuhatta. kilowattia, vain toiseksi Jangtse Kiinassa.
Yarlong Tsangpo -joen suuri kanjoni on ehdottomasti kohokohta. Se on maailman suurin ja syvin kanjoni, jonka pituus on 504,6 kilometriä (314 mailia) ja syvyys 6 009 metriä (19 715 jalkaa). Keskimääräinen syvyys on 2 268 metriä. (7 441 jalkaa). Tällä alueella on yhdeksän pystysuoraa luonnollista vyöhykettä Alppien jää-lumivyöhykkeestä trooppisiin kausimetsiin. Täällä on kaikenlaista villieläimiä, joten Yarlong Tsangpo -joen suurta kanjonia pidetään "biologisten resurssien geenipoolina". nauttien mainetta "geologisena museona" löydettyjen erilaisten geologisten ilmiöiden ansiosta.
Samyen luostari Shannanin alueen rauhallisella piemonten alueella sijaitseva Samye-luostari on ensimmäinen temppeli, joka rakennettiin Tiibetissä vuonna 779 Trisong Detsenin suojelijana. Ja ensimmäinen valmis luostari, jossa on kolme buddhalaista jalokiviä: Buddha, Dharma ja Sangha. Näiden ainutlaatuisten ominaisuuksien ansiosta tästä upeasta temppelistä on tullut nähtävyys vierailijoille läheltä ja kaukaa. Temppelin rakensi Trisong Detsen (hallitsi 742-798) Tubo-valtakunnasta, ja sitä johti buddhalainen mestari Padmasambhava. Detsen auttoi paljon projektissa. Ensin sanottiin nimi (tarkoittaa yllätystä tiibetiksi) sai alkunsa hänen tekemästään huudahduksesta. Temppelin valmistuttua Detsen osallistui perustamisseremoniaan ja asetti sitten seitsemän siniveren jälkeläistä viljelemään temppelissä. Heistä tuli ensimmäinen temppelissä asunut munkkiryhmä ja myöhemmin niin. -nimeltään "Seitsemän valistunutta Samyen opetuslasta". Sittemmin buddhalaisuus oli levinnyt laajalle Tiibetissä ja muodostaa osan upeasta kulttuurista. Nyt temppeli on listattu yhdeksi kansallisesti tärkeistä kulttuurijäännöksistä valtion suojeluksessa.
Samyen luostari tunnetaan rakennuksilleen tunnusomaisesta taiteesta ja eloisista seinämaalauksista sekä muista niihin tallennetuista muinaisista jäännöksistä. Kolmikerroksinen Wuzi-sali on koko luostarin sielu. Sen suunnittelu on hyvin erikoinen. Kaikki kerrokset noudata eri tyylejä, alin tiibetiläinen, keski-han ja ylin intiaani. Tästä syystä luostaria kutsutaan myös "kolmityyliseksi temppeliksi". Täällä on myös monia merkittäviä seinämaalauksia. Keskimmäisen tarinan kuistilla on kaiverrettu maineikkain " Painted Historical Records of Tiibet, joka ulottuu 9,2 metriä ja sisältää Tiibetin uskonnollisen historian sekä monia siihen liittyviä legendoja. Näiden lisäksi seinämaalaukset, jotka kuvaavat "Samyen luostarin historiallisia tietueita" ja "Padmasambhavan elämäkertaa" kahdessa muussa tasoilla on myös korkea esteettinen arvo. Wuzi-saliin on neljä porttia. Itäinen portti johtaa salin etuovelle. Portin edessä on yhdeksänkerroksinen sali, mutta vain kolme kerrosta on pystyssä. 5.1. ja 16.5. Tiibetin kalenteri, suuri Sakyamuni-kirjonta on ripustettu seinälle, jotta ihmiset voivat kunnioittaa sitä, mistä johtuu nimi "Zhanfo Dian" (Buddhan avautuva sali). Siellä on myös muinainen stele ja kello, jotka on valmistettu Tang-dynastian aikana (618-). 907) sekä pari kivileijonaa. Stelelle on tallennettu Trisong Detsenin käskyt buddhalaisuuden vahvistamisesta valtionuskonnoksi vuonna 779. Kello oli ensimmäinen Tiibetin historiassa tehty kello, ja sen sanotaan muistavan Detsenin kolmannen sivuvaimon. johti 30 aristokraattista naista luopumaan maailmasta, ja heistä tuli myöhemmin ensimmäinen nunnaryhmä Tiibetissä. Samyen luostari sijaitsee Haibu Rishen -vuoren juurella, Yarlung Tsangpo -joen pohjoispuolella. Kun vierailet luostarissa, ota taskulamppu mukaan, koska käytävillä on melko pimeää. Yamdrok Yumtso (tai Yamdrok-tso), yksi Tiibetin kolmesta pyhimästä järvestä, sijaitsee Nhagartsessa, joka sijaitsee noin 100 kilometriä (62 mailia) lounaaseen Lhasasta. Legendan mukaan se oli keiju, joka laskeutui maan päälle. aviomies seurasi esimerkkiä ja muuttui Kampala-vuoreksi. Kampala-vuoren lisäksi Yamdrok Yumtsoa ympäröivät myös Nyinchenkhasa-, Chetungsu- ja Changsamlhamo-vuori.
Ympäröivällä laajalla laitumella eläimiä ja lintuja kukoistaa valtavia määriä. Järvessä on kymmeniä luotoja, joilla yöpyy lintuparvia. Paimennuskauden aikana paikalliset paimenet kuljettavat lammaslaumansa näiden luotojen yli. eivät ole saalistajia näillä luodoilla, ja jätä ne sinne talven alkamiseen asti. Pyhä järvi on myös tiibetiläisten pyhiinvaelluspaikka. Joka kesä pyhiinvaeltajien jengit vaeltavat sinne rukoilemaan ja vastaanottamaan siunauksia. Pyhiinvaeltajat uskovat, että sen vesi voi tehdä vanhasta nuoremman, antaa keski-ikäisille pidemmän elämän ja tehdä lapsista älykkäämpiä. . Koska järvi on pyhä, uskovaiset voivat pitää sen veden värillä hengellistä merkitystä. Tiibetiläiset vierailevat yleensä järvellä ennen tärkeiden päätösten tekemistä. Yhdellä luodoista seisoo Nyinmapan luostari. Järvestä etelään löytyy Sangdingin luostari, joka on kuuluisa Tiibetin ainoan naispuolisen korkea-laman asuinpaikkana.
Palkhorin luostari
Tshomchen, Palkhorin pääkokoussali, rakennettiin 1400-luvun lopun ja 1400-luvun alun välillä. Kolmikerroksisen rakennuksen pohjakerroksessa on laulusali, jossa on 48 pylvästä, jotka on koristeltu vanhoilla silkkisillä "thangkailla". .Esillä on myös kahdeksan metriä korkea (26 jalkaa) pronssinen Maitreyan patsas.Kullattu hahmo on valmistettu 1,4 tonnin (3086 punnan) pronssista. Toisessa kerroksessa on kappeleissa "Bodhisattva Manjushri" ja "Arhats", Ming-dynastiasta (1368-1644). Sen Arhat-kappeli on kuuluisa kaikkialla Tiibetissä. Katolla on kappeli, jossa on kokoelma 15 " mandala"-seinämaalaukset, joiden halkaisija on kolme metriä (kymmentä jalkaa). Lisäksi luostarissa on noin 100 tiibetiläisessä oopperassa käytettyä viittaa ja pukua, jotka kaikki tehtiin silkistä, brodeerauksesta ja kuvakudoksesta Ming-dynastian (1368-1644) aikana. ja Qing-dynastia (1644-1911). Luostarissa on Gelugpa-, Sakyapa- ja Kahdampa-luokkien munkkeja. Vaikka he aikoinaan riitelivät ja taistelivat, eri veljekset löysivät lopulta tavan tulla toimeen keskenään. Luostari on ainoa, jonka tiedetään asuvan eri luokkien munkkeja sopusoinnussa. Tämän seurauksena sen rakenteellinen tyyli, jumaluudet ja seinämaalaukset ovat hyvin erikoisia. Palkhorissa on myös "Bodhi-stupa" tai tiibetiksi "Kumbum", joka rakennettiin vuonna 1412 ja valmistui 10 vuotta myöhemmin. Luostarin symbolina pidetty upea "stupa" koostuu sadoista kerroksittain kappeleista, joissa on noin satatuhatta kuvaa eri ikoneista. Näihin kuvakkeisiin kuuluvat Buddhat, Bodhisattvat, Vajrat, Dharmakuninkaat, Arhatit, Opetuslapset, Tiibetin buddhalaisen historian eri luokkien suuret adeptit ja Tiibetin historian erinomaiset hahmot, kuten Songtsen Gampo ja Trisong Detsen. Kaiken kaikkiaan on noin 3000 patsasta, joten sitä kutsutaan "Myriad Buddhas Stupa". 2200 neliömetrin tilassa "stupa" on yhteensä 108 porttia ja 77 kappelia, joista jokaisessa on hallitseva uskonnollinen hahmo ja seinämaalaukset .Halkaisijaltaan 20 metriä olevassa sylinterissä on neljä kappelia. Tyylikäs rakenne on näkemisen arvoinen. |