ヒューマンユニバーサルとは何ですか？

「人間の普遍性」は、すべての神経学的に正常な人間に共通する行動または認知特性を指すために人類学および進化心理学で使用される用語です。 人間の普遍性の概念は、20世紀後半の文化的相対主義への挑戦、人間の本質の支配的な見方として部分的に定式化されました。一部の心理学者と人類学者は、人間種のメンバー間のばらつきを大きく誇張していると見ています

1991年に出版された同名の本で、人類学のドナルドブラウン教授は、人間の種のメンバー間の基本的な認知の共通性を強調するために、数百の人間の普遍性を挙げました。 これらの人間の普遍性には、近親相姦の回避、領土、死への恐怖、儀式、育児、ふり遊び、喪、食物共有、親族、社会構造、集団的意思決定、エチケット、en望、武器、美学などが含まれます。 人間の普遍性に対する認識が広まったことで、心理学の一種の小さな革命がもたらされ、20世紀のユビキタスなポップ心理学からではなく、人類学や生物学のより難しい科学からより多くの情報を取り入れ始めました。

近年の人間の普遍性の概念の最大の普及者の1人は、ハーバード大学の認知科学者であり、人間の心に関する広く読まれた4つの本の著者であるスティーブン・ピンカーから来ました。 進化心理学の台頭する科学の擁護者として、ピンカーは同じように、私たち全員が10本の指、10本の指、2本の目、2本の耳、そして口を持ち、すべて人から人へと同じ基本的な生物学的特徴を持ち、認知機能に類似した共通性があることを期待する必要があります。 したがって、人間間の心理的な違いは、現物ではなく程度の違いです。

実験的に検証可能な人間の普遍的なセットの存在は、2つの重要な結果をもたらします。 1つ目は、さらに心理学的な実験と研究が、一部の人が考えていたよりも価値があることです。 私たちとその特徴との間の共通の認知機能を特定できれば、今日の地球上のすべての人間文化と個人だけでなく、それらのゲノムが本質的に人間である限り、それらの不明確な未来についても学びます。 2つ目は、人間の種には、従来の心理学では考えられないよりも多くの共通点があるということです。衝突は、根本的な認識の類似性にもかかわらず、対立から生じるものです。