Hva er menneskelige universelle?
"Human Universals" er et begrep som brukes i antropologi og evolusjonspsykologi for å referere til atferdsmessige eller kognitive egenskaper som er vanlige for alle nevrologisk normale mennesker. Forestillingen om menneskelige universal mellom medlemmer av den menneskelige arten. Noen av disse menneskelige universelle inkluderer unngåelse av incest, territorialitet, frykt for død, ritualer, barnepass, late som lek, sorg, matdeling, pårørende grupper, sosial struktur, kollektiv beslutningstaking, etikette, misunnelse, våpen, estetikk og mange flere. Bredere anerkjennelse av menneskelige universelle har ført til en slags mini-rEvolusjon i psykologi, som har begynt å ta flere innspill fra de hardere vitenskapene til antropologi og biologi, og mindre fra den allestedsnærværende pop-psykologien i 1900-tallet.
En av de største popularisererne av forestillingen om menneskelige universelle de siste årene har vært fra Steven Pinker, en kognitiv forsker ved Harvard og forfatter av fire bredt leste bøker om menneskesinnet. Som en mester for den økende vitenskapen om evolusjonspsykologi, argumenterer Pinker for at vi alle har ti fingre, ti tær, to øyne, to ører og en munn, alle med de samme grunnleggende biologiske trekkene fra person til person, vi kan forvente at våre kognitive trekk skal ha lignende felleskap. De psykologiske forskjellene mellom mennesker er da forskjeller i grad, ikke i form.
Eksistensen av et eksperimentelt verifiserbart sett med menneskelige universelle har to viktige konsekvenser. Den første er detDet gjør ytterligere psykologisk eksperimentering og forskning mer verdifull enn noen kan ha trodd. Hvis vi kan identifisere de vanlige kognitive trekkene mellom oss og deres egenskaper, lærer vi ikke bare om enhver menneskelig kultur og individ på jorden i dag, men av de som er i den ubestemte fremtiden, så lenge genomene deres forblir i hovedsak menneskelige. Det andre er at den menneskelige arten har mer til felles enn konvensjonell psykologi vil ha oss til å tenke - at det oppstår konflikter til tross for våre grunnleggende kognitive likheter, snarere enn fra dem.