Co to jest teologia sakramentalna?

W rzymskokatolicyzmie i niektórych innych grup chrześcijańskich teologia sakramentalna jest przekonaniem, że Bóg zapewnia łaskę ludzkości poprzez pewne działania zewnętrzne, które zostały ustanowione przez Chrystusa. Siedem sakramentów w rzymskokatolicyzmie to sakramenty chrztu, eucharystia, pojednanie, potwierdzenie, małżeństwo, święte rozkaz i namaszczenie chorych. Niektóre grupy chrześcijańskie mogą rozpoznać przynajmniej niektóre z tych sakramentów, ale wielu innych nazywa je „zarządzeniami”, a nie sakramentami i różnią się w ich zrozumieniu wyrażonej przez nich łaski.

Teologia sakramentalna opracowana w średniowieczu. Słowo samo sakrament pochodzi z łacińskiego znaczenia „tego, co powoduje świętość”. Po raz pierwszy został użyty jak w teologii chrześcijańskiej jako tłumaczenie greckiego musterion lub „tajemnica”. Termin sakrament był używany luźno we wczesnej historii Kościoła, jak niektórzy pisarze odwoływali się do „sakramentu pracy” lub „sakramentu modlitwy Pańskiej”, z których żaden h nie jestjako uznane za jedną z oficjalnych sakramentów Kościoła. Augustyn, pisząc w V wieku n.e., zdefiniował sakramenty jako „widzialną formę niewidzialnej łaski”. Później Thomas Aquinas udoskonalił tę definicję, aby odnosić się konkretnie do aktów wyświęconych przez Chrystusa w celu uświęcenia, która jest definicją, która utrzymuje się we współczesnych czasach.

W teologii sakramentalnej sakramenty uważa się nie tylko reprezentujące uświęcenie, ale także środki, za pomocą którego osiągnięto uświęcenie. Najbardziej znanym tego przykładem jest katolicka ceremonia Eucharystii lub Komunii, w której chleb i wino dosłownie stają się ciałem i krwią Chrystusa, a nie tylko ich symbole. To przekonanie jest znane jako transubstantiacja. Poprzez przebycie wierzący, który je i pije dosłowne ciało i krew Chrystusa, jest przez nich uświęcony lub święty.

WszystkoGłówne grupy chrześcijańskie praktykują chrzest i komuniię w takiej czy innej formie, a niektórzy uznają również potwierdzenie i małżeństwo za obrzędy Kościoła. Wielu protestantów uczy jednak „teologii obrzędów”, a nie teologii sakramentalnej. Zgodnie z tym przekonaniem chrzest, komunia i inne praktyki Kościoła nie są rzeczywistymi środkami, za pomocą których ludzie otrzymują łaskę, ale są reprezentacją lub przypomnieniem łaski, która przychodzi przez wiarę. Niektórzy protestanci uważają, że katolicka teologia sakramentalna jest wadliwa, ponieważ oznacza, że ​​zbawienie przychodzi przez dzieła, a nie przez wiarę. Mogą również powstrzymać się od odwołania się do wody używanej do chrztu lub chleba używanego do komunii jako świętej w sobie, ale raczej nazywać je reprezentacjami świętych przedmiotów.