Co je to svátostná teologie?

V římském katolicismu a některých dalších křesťanských skupinách je svátostná teologie vírou, že Bůh poskytuje lidstvo milost prostřednictvím určitých vnějších činů, které Kristus zavedl. Sedm svátostí římského katolicismu jsou svátosti křtu, eucharistie, usmíření, potvrzení, manželství, svaté příkazy a pomazání nemocných. Některé křesťanské skupiny mohou rozpoznat alespoň některé z těchto svátostí, ale mnoho jiných je označuje spíše jako „nařízení“ než svátosti a liší se svým chápáním milosti vyjádřené skrze ně.

svátostná teologie se vyvinula během středověku. Slovo svátost pochází z latinského významu „to, co produkuje svatost“. Poprvé byl použit jako v křesťanské teologii jako překlad řeckého Musterion nebo „tajemství“. Termín svátost byl používán volně v rané církevní historii, protože někteří spisovatelé odkazovali na „svátost práce“ nebo „svátost Pánovy modlitby“, z nichž žádná hjak bylo uznáno jako jeden z oficiálních svátostí církve. Augustine, psal v pátém století A.D., definoval svátosti jako „viditelnou formu neviditelné milosti“. Později Thomas Aquinas zdokonalil tuto definici a odkazoval se konkrétně na činy nařízené Kristem za posvěcení, což je definice, která přetrvává do moderní doby.

V svátostné teologii jsou svátosti považovány za nejen proto, aby reprezentovaly posvěcení, ale aby byly prostředkem, kterým je posvěcení dosaženo. Nejznámějším příkladem je katolická eucharistie nebo obřad přijímání, ve kterém se předpokládá, že se chléb a víno doslova stanou tělem a krví Kristovou, než pouze jejich symboly. Tato víra je známá jako transubstantiace. Transubstantiation je věřící, který jí a pije doslovné tělo a Kristovo krev, posvěcena nebo učiněna svatá.

VšechnyHlavní křesťanské skupiny praktikují křest a společenství v určité formě a některé také uznávají potvrzení a manželství jako obřady církve. Mnoho protestantů však učí spíše „teologii nařízení“ než svátostnou teologii. Podle této víry nejsou křest, společenství a další praktiky církve skutečnými prostředky, kterými lidé dostávají milost, ale jsou reprezentací nebo připomínkou milosti, která přichází skrze víru. Někteří protestanti věří, že katolická svátostná teologie je vadná, protože to znamená, že spasení přichází spíše práce než vírou. Mohou se také zdržet odkazu na vodu používanou pro křest nebo chléb používaný pro společenství jako svatý v samo o sobě, ale spíše je označují za reprezentace svatých předmětů.