Hvad er sakramentalteologi?

I romersk -katolisisme og nogle andre kristne grupper er sakramental teologi troen på, at Gud giver menneskeheden nåde gennem visse eksterne handlinger, der er blevet indført af Kristus. De syv sakramenter i romersk -katolisisme er sakramenterne af dåb, eukaristi, forsoning, bekræftelse, ægteskab, hellige ordrer og salvelse af de syge. Nogle kristne grupper genkender muligvis mindst nogle af disse sakramenter, men mange andre omtaler dem som "ordinancer" snarere end sakramenter og adskiller sig i deres forståelse af den nåde, der udtrykkes gennem dem.

sakramentalteologi udviklet i middelalderen. Selve ordet nadver kommer fra den latinske betydning "det, der producerer hellighed." Det blev først brugt som i kristen teologi som en oversættelse af den græske musterion eller "mysterium." Udtrykket sakrament blev brugt løst i den tidlige kirkehistorie, da nogle forfattere henviste til "arbejdskraft af arbejdskraft" eller "nadveren af ​​Herrens bøn", som ingen af ​​dem hsom blevet anerkendt som en af ​​de officielle sakramenter i kirken. Augustinus, der skrev i det femte århundrede A.D., definerede sakramenterne som den "synlige form for usynlig nåde." Senere forfinede Thomas Aquinas denne definition for specifikt at henvise til de handlinger, der er ordineret af Kristus til helliggørelse, som er den definition, der fortsætter til moderne tid.

I sakramentalt teologi antages sakramenterne ikke kun at repræsentere helliggørelse, men at være det middel, hvorpå helliggørelse opnås. Det bedst kendte eksempel på dette er den katolske eukaristiske eller nattverdsceremoni, hvor brød og vin bogstaveligt talt antages at blive Kristi legeme og blod snarere end blot symboler på dem. Denne tro er kendt som transubstantiation. Gennem transubstantiering er den troende, der spiser og drikker den bogstavelige krop og blod af Kristus, helliget eller gjort hellig gennem dem.

alleStørre kristne grupper praktiserer dåb og nattverd i en eller anden form, og nogle anerkender også bekræftelse og ægteskab som ritualer i kirken. Mange protestanter underviser imidlertid i "ordinance teologi" snarere end sakramentel teologi. I henhold til denne tro er dåb, nattverd og andre praksis i kirken ikke de faktiske midler, hvorpå mennesker får nåde, men er repræsentationen eller påmindelsen om nåde, der kommer gennem tro. Nogle protestanter mener, at katolsk sakramental teologi er mangelfuld, fordi den indebærer, at frelse kommer gennem værker snarere end gennem tro. De kan også afstå fra at henvise til det vand, der bruges til dåb eller det brød, der bruges til nattverd som hellig i sig selv, men snarere omtaler dem som repræsentationer af hellige genstande.