Tibetansk opera, Ace Lhamo eller Lhamo, som betyr fe på tibetansk, er den tradisjonelle operaen i Tibet. Det sies at denne operaen ble skapt av Drupthok Thangthong Gyalpo, en munk og åsbygger på 1300-tallet.
Høydepunktet til Lhamo er masken. På pannen av masken er det vanligvis et motiv av solen og månen. Fra masken kan spillerens rolle identifiseres. En rød maske refererer til kongen; en grønn dronningen; en gule lamaer og guddommer, etc.
Thangka, sett i alle kloster og familiehelligdommer i Tibet, er faktisk et slags tibetansk rullebannermaleri og er en unik type kunst som tilhører den tibetanske kulturen.
Tibetansk smørte er den uunnværlige drikken i hverdagen for det tibetanske folket. Det er bra for folk på mange måter: for å holde kroppen varm, dempe sulten, hjelpe fordøyelsen, fremme et sunt kardiovaskulært system, rense kroppen for oppsamlet melkesyre , og forynge indre styrke og øke utholdenhet.
Reisende til Tibet kan finne mani-steiner og mani-steinhauger nesten overalt, i klostre, ved landsbyer, langs stier og på fjell. Noen ganger er de dekorert med saue- og yakhorn. Vanligvis er det universelle mantraet, Om Mani Padme Hum, innskrevet på disse glatte steinplater, småstein og steiner. Bilder av guddommer og store adepter og sutratekster er også vanlige temaer.
Tsatsa, med sin opprinnelse i sanskrit, er en typisk tibetansk buddhistisk kunstform. Egentlig er tsatsas votivtavler i tibetansk buddhisme, vanligvis leireavtrykk laget med en metallform som inneholder uthulet, omvendt bilde av en guddom, en stupa eller andre hellige symboler.
De blafrende bønneflaggene kan ofte bli funnet sammen med hauger av mani-steiner på hustak, fjelloverganger, elveoverganger og andre hellige steder.
Det finnes to typer bønneflagg, de horisontale som kalles Lungta på tibetansk og de vertikale som kalles Darchor. Horisontale bønneflagg er firkanter forbundet i de øvre kantene med en lang tråd. De mindre brukte vertikale bønneflaggene er vanligvis enkle firkanter eller grupper av ruter sydd på stolper som er plantet i bakken eller på hustak.
Bønnehjul, kalt Chokhor på tibetansk, er svært vanlige religiøse gjenstander i Tibet. Et håndholdt bønnehjul er en hul tre- eller metallsylinder festet til et håndtak. Om Mani Padme Hung-mantraer er trykt eller etset i relieff på sylinderen. Festet til sylinderen er en blyvekt med kjetting, noe som letter rotasjonen.
Tibet kunst og kulturTibetanere deler sin region og unike kultur med Menpa, Luopa, Han-kinesere, Hui, Sherpa og noen få Deng-folk. Tibetanere er optimistiske og glade mennesker. Så det å være i Tibet er en kulturell opplevelse i seg selv. Men hvis det ikke er nok, tilbyr Tibet mange muligheter til å utforske og lære om sin unike kultur. Det er nok av museer, teatre, operaer og gallerier for å holde de kulturelt tilbøyelige folk opptatt.
Å presentere Hada (eller Khatag) er tradisjonell praksis med respekt og gjestfrihet i Tibet. Hvis folk presenterer en Hada til en statue eller en høy lama, bør han/hun heve Hadaen over skuldrene og bukke seg. Når vanlige mennesker mottar en Hada, det er riktig å godta det med begge hendene. Legg alltid til en "La" etter ens navn for å vise din respekt, for eksempel Tashi La. Adresser en høy lama med "Rinpoche La" og en vanlig lama med "Geshe La" , selv om han kanskje ikke er en Geshe. Det er noen vanlige regler å huske hvis folk planlegger å besøke et kloster. Gå alltid med klokken rundt de religiøse helligdommene, stupaene, Mani-steinene og bønnehjulene. Men hvis folk besøker et Bon-kloster, så gå mot klokken. Selv om munkene tar av seg skoene når de går inn i et kammer, er det akseptabelt å gå inn i et kammer uten å ta av besøkendes sko. Det er tillatt å komme inn under chanting-økten. Sitt eller stå bakerst, uten høylytt og respektløs samtale. Dessuten anses det som riktig etikette å tilby litt penger mens du besøker et kloster. Følgende anses som tabu:
Drupthok Thangthong Gyalpo organiserte den første forestillingen med hjelp av syv pene jenter for å samle inn midler til å bygge broer for å forbedre transport og lette pilegrimsreise. Tradisjonen ble videreført og utviklet til tibetansk opera, populær i hele regionen. Vanligvis ble det holdt forestillinger ved forskjellige festlige anledninger, for eksempel Shoton, i sesjonen der profesjonelle og amatørtropper blir tilkalt til Lhasa for å underholde Dalai Lama og munker i Potala, Drepung eller Norbulingka. Buddhistisk lære og tibetansk historie er kildene til den tibetanske operaens inspirasjon, så det meste av repertoaret er basert på buddhistiske historier og tibetansk historie. Det tradisjonelle dramaet er en kombinasjon av danser, sang, sanger og masker.
En tibetansk operaforestilling følger faste prosedyrer. Hver forestilling begynner med rensing av scenen og en velsignelse til Gud. En forteller synger en oppsummering av historien i vers. Deretter går utøvere inn og begynner å danse og synge. Forestillingen avsluttes med et ritual av velsignelse.
Thangka faller generelt inn i flere kategorier i henhold til teknikkene som er involvert; nemlig malt Thangka, veving Thangka, broderi Thangka, paster Thangka, og så videre. Blant dem er malt Thangka oftest sett. Thangka dukket opp rundt det tiende århundre, som en kombinasjon av kinesisk rullemaleri, Nepal-maleri og Kashmir-maleri. Thangkas er vanligvis plassert oppreist i en rektangulær form, mens det er noen få som omhandler emner av Mandala som er firkantede. Bomullslerret og lintøy er de vanlige stoffene som bilder males på med mineralske og organiske pigmenter, men viktige Thangkas bruk slipt gull og edelstener som pigmenter. En typisk Thangka har et trykt eller brodert bilde montert på et stykke fargerik silke. En trepinne er festet på siden fra bunnen til toppen for å gjøre det lettere å henge og rulle opp. Thangkas dekker ulike emner, inkludert tibetansk astrologi, farmakologi , teologi, Mandala, bilder av store adepter, guddommer og Buddhaer, og Jataka-historier om Buddha. Å male en Thangka starter vanligvis med å strekke et stykke bomullstøy på en treramme langs sidene. Deretter spres en viss type gesso over både forsiden og baksiden av lerretet for å blokkere hullene og skrapes deretter av for å produsere glatte overflater .Etterpå tegnes noen orienterende linjer for å veilede skissen. Ved å følge en fast proporsjon, blir bildene deretter grovt tegnet. Den omtalte guddomen eller helgenen okkuperer sentrum mens andre tilhørende guder eller munker omgir den sentrale figuren og langs grensen, og er relativt mindre i størrelse. Neste er farging. Malere påfører pigmenter på skissen.Sort, grønt, rødt, gult og hvitt er de grunnleggende fargene som brukes i farging.Shading gjøres deretter for å produsere bedre billedeffekter.På sluttstadiet er ansiktstrekk og øyne ferdig, som er hellig gjort kun etter et ritual som holdes på en fast dag.Etter at detaljene er ferdige, fjernes lerretet fra rammen og monteres på et stykke brokadet silke.Trestavene festes til toppen og bunnen av silken. støvdeksel av gossamer silke er festet den er klar til å henges opp. Karma Gadri tradisjon og Menri Karma Gadri tradisjon er de to viktigste skolene for tibetansk Thangka Painting.
Ingrediensene i smørte er smør, mursteinste og salt. I hver tibetansk familie er det en slank tresylinder som brukes til å kjerne opp te. Et trestempel brukes til å skyve og trekke inn i sylinderen der smør, salt, og nybrygget mursteinste blandes. Etter et minutt eller to med blanding helles den i en kjele, slik at den kan holdes varm over bål og være klar til servering når som helst. Kjerning av te er et daglig ritual for tibetanere. De er vant til å fullføre flere boller med smørte før de begynner å jobbe for en dag. Smørte serveres også til gjestene. Generelt sett kan gjesten ikke takke nei, men må drikke minst tre boller med smørte før avreise. For å vise høflighet til sin verten, bør teen tas sakte og i mellomtiden fortelle verten at teen smaker fantastisk. Det er vanlig å la litt ligge i bunnen av tekoppen når den er ferdig. Tibetanere liker veldig godt å drikke te. Foruten saltet smørte er søt melkete et annet populært alternativ, spesielt ved tibetanske bryllupsfester. Varm kokende svart te filtrert og dekantert til en kjerne, tilsettes frisk melk og sukker. Etter omtrent et minutt med kjerne teen vil være klar til servering og en kopp rødhvit drink vil dukke opp foran deg.
Tibetanere bygger disse unike kunstverkene for å vise sin fromhet til gudene sine og Buddhas lære. Ved å møte en mani-steinhaug, går tibetanere rundt den med klokken som et bønntilbud for helse, fred og beskyttelse.
Stupabegravelse og kremasjon er forbeholdt høye lamaer som hedres i døden. Himmelbegravelse er det vanlige middelet for å kvitte seg med likene av vanlige mennesker. Skybegravelse anses ikke som egnet for barn under 18 år, gravide kvinner eller de som har dødd av smittsom sykdom eller ulykke. Opprinnelsen til himmelbegravelsen forblir stort sett skjult i tibetansk mysterium. Himmelbegravelse er et ritual som har stor religiøs betydning. Tibetanere oppfordres til å være vitne til dette ritualet, til å konfrontere døden åpent og føle livets forgjengelighet. Tibetanere tror at liket ikke er noe mer enn et tomt kar. Ånden eller sjelen , av den avdøde har forlatt kroppen for å bli reinkarnert inn i en annen sirkel av livet. Det antas at Drigung Kagyu-ordenen av tibetansk buddhisme etablerte tradisjonen i dette snølandet, selv om det finnes andre versjoner av dens opprinnelse. Liket tilbys gribbene.Det antas at gribbene er Dakinier.Dakinis er den tibetanske ekvivalenten til engler.På tibetansk betyr Dakini "himmeldanser".Dakinis vil ta sjelen til himmelen, som forstås å være en vindfullt sted hvor sjeler venter på reinkarnasjon i deres neste liv.Denne donasjonen av menneskekjøtt til gribbene anses som dydige fordi den redder livet til små dyr som gribbene ellers kunne fange for mat. Sakyamuni, en av Buddhaene, demonstrerte denne dyden. For å redde en due matet han en gang en hauk med sitt eget kjøtt. Etter døden vil den avdøde bli stående urørt i tre dager. Munker vil synge rundt liket. Før dagen for himmelbegravelsen vil liket bli renset og pakket inn i hvitt tøy. Liket vil bli plassert i fosterstilling, det samme posisjon der personen ble født. Ritualet med himmelbegravelse begynner vanligvis før daggry. Lamaene leder en rituell prosesjon til charnel-bakken og synger for å veilede sjelen. Det er få charnel-områder i Tibet. De er vanligvis plassert i nærheten av klostre. Få mennesker ville besøke charnel-området bortsett fra å være vitne til himmelbegravelser. Få ville ønske å besøke disse stedene. Etter sangen forbereder kroppsbryterne kroppen for konsum av gribbene. Kroppen pakkes ut og det første snittet gjøres på ryggen. Luker og klyver brukes for raskt å kutte kroppen opp, på en bestemt og presis måte. kuttes i kjøttbiter.De indre organene kuttes i biter.Bein knuses til splinter og blandes deretter med tsampa, stekt byggmel. Når kroppsknuserne begynner, brennes einerøkelse for å tilkalle gribbene til oppgavene deres, for å spise frokost og for å være Dakinier. Under prosessen med å bryte opp kroppen, sirkler de stygge og enorme fuglene over hodet og venter på festen deres. De blir vinket. bort ved begravelsesfesten, vanligvis bestående av vennene til den avdøde, inntil kroppsknuserne har fullført oppgaven sin. Etter at kroppen er fullstendig adskilt, blir den pulveriserte beinblandingen spredt på bakken. Fuglene lander og hopper rundt og griper tak. for mat.For å sikre oppstigning av sjelen, bør hele kroppen til den avdøde spises.Etter beinblandingen serveres organene neste, og deretter kjøttet. Denne mystiske tradisjonen vekker nysgjerrighet blant de som ikke er tibetanere. Imidlertid er tibetanere sterkt imot besøk av bare nysgjerrige. Bare begravelsesfesten vil være til stede under ritualet. Fotografering er strengt forbudt. Tibetanere tror at fotografering av ritualet kan ha en negativ innvirkning på ritualet. oppstigning av sjelen.
Tibetanere tror at det å lage tsatsas er en meritakkumulerende handling. Som hellige gjenstander kan tsatsas finnes inne i stupaer, bønnehjulsnisjer, hellige huler og klosteraltere eller ved siden av hellige fjell, hellige innsjøer og andre hellige steder. Små tsatsaer kan settes inne i en bærbar amuletthelligdom (kalt Gau på tibetansk) og tatt som amuletter av de som reiser. Å lage tsatsa er en obligatorisk ferdighet for munker i tibetanske klostre. Tsatsas faller inn i forskjellige kategorier i samsvar med ingredienser som er tilsatt, inkludert vanlig leire tsatsa, som ikke har noen spesiell ingrediens; ash tsatsa, som har aske av sene lamaer tilsatt; medisin tsatsa, som har tibetanske urter tilsatt; humoral tsatsa, som inneholder væske produsert i mumifiseringsprosedyren til sene høye lamaer; og tsatsa laget av høye lamaer selv eller andre kjendiser. I tillegg er det imidlertid noen virtuelle tsatsaer laget. Heldige reisende kan finne i en region at tibetanere bruker tsatsa-formene sine til å stemple i vind, vann og ild! Tibetanere tror at alt kan brukes til å lage den hellige gjenstanden, til og med vind, vann og ild. Etter at tsatsas er støpt, tørkes de eller brennes for å være harde. Først etter å ha blitt rituelt bemyndiget kan de brukes som hellige gjenstander!
Bønneflagg
Bønneflagg er faktisk fargerike bomullsruter i hvitt, blått, gult, grønt og rødt. Treblokker brukes til å dekorere bønneflaggene med bilder, mantraer og bønner. Vanligvis i midten av et bønneflagg er det et bilde av vindhesten som bærer buddhismens tre juveler. På de fire hjørnene av flagget er bilder av Garuda, Dragon, Tiger og Snow Lion som er de fire hellige dyrene som representerer de fire dydene visdom, makt, selvtillit og fryktløs henholdsvis glede. Noen ganger kan man finne lovende buddhistiske symboler på kantene. I de tomme mellomrommene mellom bildene er bønner og mantraer trykt.
Bønnehjul
Tibetanere bruker bønnehjul for å spre åndelige velsignelser til alle levende vesener og påkalle god karma i deres neste liv. De tror at hver rotasjon av et bønnehjul tilsvarer én ytring av mantraet, og dermed vil den religiøse praksisen til gjengjeld hjelpe dem med å samle meritter, erstatte negative effekter med positive, og dermed gi dem god karma. Den religiøse øvelsen er en del av det tibetanske livet. Folk snur rattet dag og natt mens de går eller hviler, når de høyre hendene er ledige mens de mumler det samme mantraet. Buddhister snur hjulet med klokken. Bon-tilhengere dreier hjulet mot klokken. Bønnehjul varierer i størrelse og type. Ikke alle bønnehjul er håndholdte. Det er vanlig at bønnerehjul på størrelse med bøtte står oppstilt på trestativer langs turstier som går rundt klostre og andre hellige steder, til fordel for å besøke pilegrimer. Større vann-, ild- og vindbønnehjul er bygget slik at de får kraft av det strømmende vannet, det flammende lyset og den blåsende vinden som driver dem, og senere kan overføre deres positive karma til alle som berører dem. Tibetansk buddhisme religiøse symboler Det er vanlig å se ulike religiøse symboler når man reiser i tibetanske klostre og landsbyer. De brukes som hellige utsmykninger. De åtte lovende tegnene, eller åtte motiver, symboliserer generelt hvordan man kan gå videre langs den buddhistiske veien. Følgende er noen gjenstander som bærer spesielle symboler. betydning for tibetanerne:
|