Życie w Tybecie

Położony na górzystym płaskowyżu w zachodnich Chinach, autonomiczny region Tybetu, znany jako „Xizang” w języku mandaryńskim, jest często nazywany „Shangri La” lub „dach świata”. Tybet prezentuje zdumiewającą i tajemniczą cywilizację dla osób z zewnątrz, oferując takie spektakle, jak naturalne, ośnieżone szczyty Mount Everestu, tybetańską architekturę buddyjską, taką jak Pałac Potala w Lhasie, Świątynia Jokhang, kilka świętych miejsc buddyjskich, tybetańskie festiwale i zwyczaje i wiele więcej.

W przeszłości rolnicy często osiedlali się w małych wioskach, a ich główną uprawą był jęczmień. Podczas gdy wędrowni nomadzi zarabiali na życie, pasąc jaków i owce, Tybetańczycy mieszkający w miastach zarabiali na życie jako rzemieślnicy. Jednak obecnie społeczeństwo tybetańskie jest świadkiem napływu ludzi do sektora biznesu.

Ponieważ chiński program planowania rodziny nie jest egzekwowany wśród Tybetańczyków, populacja Tybetańczyków nadal rośnie. Według spisu przeprowadzonego w 2000 r. w Tybecie mieszka 2 616 300 osób, a Tybetańczycy stanowią łącznie 2 411 100, czyli 92,2% obecnej populacji regionu. Spis ujawnił również, że średnia długość życia Tybetańczyków wzrosła do 68 lat dzięki poprawie standardów życia i większemu dostępowi do usług medycznych. Analfabetyzm dodatkowo spadł do 850 700.

Z tym samym sposobem życia przez stulecia, Tybet jest tak wysoko i daleko, że niewielu gości dotarło do jego granic aż do ubiegłego stulecia. Przerwanie starożytnego pokoju buddyjskiego królestwa górskiego nastąpiło najpierw z inicjatywy brytyjskich i indyjskich kupców. Wraz z nimi pojawiły się również Chiny i Rosja, które potwierdziły swoje wpływy i suwerenność nad regionem. Teraz, jako autonomiczna prowincja Chin, religijny Tybet wkroczył do nowoczesnego świata i próbuje z pomocą swoich sojuszników nadążyć za rozwojem reszty kraju.

Większość Tybetańczyków to pobożni buddyści, podczas gdy niektórzy wierzą w stary Bon. Islam i katolicyzm mają również kilku wyznawców w Lhasie i Yanjing. W swoich wczesnych latach buddyzm tybetański był pod silnym wpływem buddyzmu indyjskiego, ale po latach ewolucji buddyzm tybetański rozwinął własne charakterystyczne cechy i praktyki. Dobrze znanym przykładem jest wiara w istnienie żyjącego Buddy, który jest reinkarnacją pierwszego.

Dalajlama i Panczenlama, obaj z linii Gelugpa buddyzmu tybetańskiego, znajdują się na szczycie hierarchii lamów w starym Tybecie. Tytuł „Dalajlamy”, oznaczający Ocean Mądrości, został po raz pierwszy nadany Sonamowi Gjaco przez mongolskiego króla Altana Khana, który nawrócił się na buddyzm tybetański w 1578 roku. Sonam Gjaco jest trzecim Dalajlamą, ponieważ jego dwaj poprzednicy zostali pośmiertnie mianowani pierwszym i drugim Dalajlamą.

Praktyka nadawania tytułu „Dalajlamy” została ustanowiona, gdy cesarz Shunzhi z dynastii Qing nadał ten sam tytuł Wielkiemu Piątemu (piątemu Dalajlamie, Ngawang Losang Gyatso) w 1653 roku. Dalajlama jest uważany przez Tybetańczyków za inkarnację Czenreziego (Awalokiteśwary), Bodhisattwy Współczucia i bóstwa patronackiego Tybetu. Było czternastu Dalajlamów, z których każdy uważany był za reinkarnację pierwszego.

Tytuł Panczena, Wielkiego Uczonego, został nadany Lobsangowi Choekyi Gyaltsenowi przez Qosot Mongol Gushri Khana w 1645 roku. Lobsang Choekyi Gyaltsen był czwartym Panczenlamą, a trzej opaci przed nim otrzymali tytuł pośmiertnie. W 1713 roku cesarz Kangxi nadał tytuł Panczen Erdeni (Erdeni, w języku mandżurskim, oznacza skarb) piątemu Panczenlamie. Panczenlama jest uważany za inkarnację Amitajusa, Buddy Nieskończonego Światła. Klasztor Tashilungpo jest tradycyjną siedzibą Panczenlamów. Do tej pory było jedenastu Panczenlamów. Jedenasty Panczen, zidentyfikowany w 1995 roku, mieszka obecnie w Chinach.

Ta odrębna forma buddyzmu tybetańskiego, zwana również lamaizmem, rozwinęła się w X wieku i od tego czasu była mocno ugruntowana. W miarę upływu lat i rozprzestrzeniania się buddyzmu tybetańskiego na sąsiednie prowincje i kraje, rozwinęło się wiele różnych sekt, które miały rozwinąć wpływy polityczne i religijne. Poniższe pięć jest najbardziej wpływowych.

1. Ningmapa

   Nyingmapa, co oznacza „stary”, jest najstarszą sektą buddyjską. Lamowie Nyingmapy noszą czerwone szaty i kapelusze, dlatego też sektę tę nazywa się również Czerwoną Sektą. Ma luźną organizację i koncentruje się na praktyce mantry. Jej lamowie mogą się żenić i zazwyczaj żyją w małych grupach. Ta sekta zachowuje więcej aspektów religii Bon niż inne sekty. Lamowie Nyingmapy wierzą, że umysł jest czysty i że poprzez kultywowanie swojego bytu w taki sposób, aby odrzucić wszelkie zewnętrzne wpływy, można stać się jednym z Buddą. Ta sekta ma większą liczbę bóstw niż pozostałe cztery. Głównymi klasztorami Nyingmapy są klasztor Mindroling i klasztor Dorje Drak. Pierwszy z nich jest szczególnie znany ze swojej kolekcji tybetańskiej kaligrafii.

2. Kahdampa

   

   Sekta Kahdampa wierzy, że czyny i nauki Buddy powinny być doktrynami kultywacji. Opiera się na naukach Atiszy, który przybył z Indii w 1042 r. Tradycja kładzie nacisk na pisma i dyscyplinę, podkreślając, że tantra może być przekazywana tylko nielicznym. Kahdampa głosi samsarę i odwet. Głównym klasztorem jest klasztor Nechung.

3. Kagyupa

   Sekta Kagyupa została założona przez dwóch wielkich nauczycieli: Marpę i Milarepę. Kagyupa oznacza „nauczać ustnie” i koncentruje się na nauczaniu tantrycznym. Ponieważ Marpa i Milarepa nosili białe szaty, sektę tę nazywa się również Białą sektą. Doktryny Kagyupa są wyjątkowe i podkreślają połączenie quasi-qigong i buddyjskich praktyk satori. Popierają również ascezę i posłuszeństwo jako źródło oświecenia. Ważnym wkładem Kagyupa było stworzenie systemu tulku (reinkarnujących się lamów), w którym istniejący lama może pokazać dowody swoich poprzednich wcieleń. Głównym sanktuarium Kagyupa jest klasztor Tsurphu, tradycyjna siedziba lamy Karmapy.

4. Sakjapa

   

   Sekta Sakyapa pochodzi z 1073 roku i została założona w klasztorze Sakya, od którego wzięła swoją nazwę. Ze względu na pięknie pomalowane na czerwono, biało i czarno paski klasztoru, zakon stał się potocznie znany jako Sekta Kolorowa. Doktryny Sakyapa przekonują ludzi do czynienia dobrych uczynków, aby uzyskać dobre wcielenie w swojej następnej samsarze i porzucić wszystkie doczesne pragnienia, aby zapewnić sobie ulgę w bólu.

5. Gelugpa

   Sekta Gelugpa to zakon Dalajlamy i Panczenlamy, nazywana jest również Żółtą Sektą, ponieważ jej członkowie noszą żółte kapelusze. Została założona przez Tsong Khapę, wielkiego reformatora buddyjskiego, w 1407 roku. Wchłonęła Kahdampę i kontynuowała tradycję Atiszy. Kładzie nacisk na ścisłą dyscyplinę i studiowanie pism. Jej udana reforma uczyniła ją dominującą w Tybecie po XVII wieku i pozostawiła inne sekty do odegrania podrzędnej roli. Jej sześć głównych klasztorów to klasztor Ganden, klasztor Ta'er, klasztor Drepung, klasztor Labrang, klasztor Sera i klasztor Tashilhunpo.

Tybet leży na płaskowyżu Qinghai w Chinach. Znany jako najwyższy region świata, region tybetański ma średnio ponad 4500 metrów (16 000 stóp) nad poziomem morza, a jego najwyższy szczyt ma 8846,27 metrów (29 029 stóp) nad poziomem morza. Ten szczyt znany jako Everest Peak jest również najwyższym szczytem na świecie.

Tybet leży na południe od Autonomicznego Regionu Xinjiang Uygur i prowincji Qinghai, na zachód od Syczuanu, na północny zachód od Junnanu i na północ od Indii i Nepalu. Jego populacja licząca 2,3 miliona ludzi składa się z różnych grup etnicznych, w tym Tybetańczyków, Hanów, Monba i Lhotów. Jego stolicą jest Lhasa.

Kształt Tybetu to przede wszystkim płaskowyż, znany jako „dach świata”; niewielki obszar na południowym wschodzie schodzi w stronę doliny rzeki Brahmaputra; na północ od pasma Gangdise i na południe od pasma Kunlun znajduje się rozległy Północny Płaskowyż Tybetański ze wzgórzami, kotlinami, jeziorami i pokrytymi śniegiem szczytami; południowe doliny między Gangdise a Himalajami to główne tereny rolnicze i pasterskie Tybetu; na wschodzie znajduje się region równoległych gór i dolin, które stanowią północną połowę gór Hengduan.

Himalaje w południowym Tybecie osiągają średnią wysokość 6000 metrów; na północy znajdują się pasma Kunlun i Tanggula; w centralnej części południowo-zachodniej rozciąga się pasmo Gangdise, a góry Hengduan znajdują się na wschód od pasma Nyainqentanglha.

Gospodarka Tybetu jest zdominowana przez rolnictwo na własne potrzeby. Ze względu na ograniczoną ilość gruntów ornych, hodowla zwierząt gospodarskich jest głównym zajęciem głównie na Wyżynie Tybetańskiej, wśród nich są owce, bydło, kozy, wielbłądy, jaki i konie. Jednak głównymi uprawami są jęczmień, pszenica, gryka, żyto, ziemniaki i różne owoce i warzywa.

Tybet jest również bogaty w energię wodną, ​​geotermalną, słoneczną i wiatrową. Rocznie produkuje około 200 milionów kW naturalnej energii wodnej (około 30% całkowitej energii kraju). Posiada 354,8 miliarda metrów sześciennych zasobów wód powierzchniowych (13,5% całkowitej energii kraju); i 330 miliardów metrów sześciennych zasobów wód lodowcowych. Tybet ma 56,59 miliona kilowatów eksploatowalnych zasobów energii wodnej (15% całkowitej energii kraju). Tybet jest również liderem Chin w produkcji energii geotermalnej. Pole geotermalne Yangbajain w powiecie Damxung w Lhasie jest największym w Chinach polem geotermalnym z parą o wysokiej temperaturze, a także jednym z największych pól geotermalnych na świecie. Od lat 80. XX wieku Tybet uruchomił serię projektów mających na celu zachęcenie do szerszego wykorzystania energii słonecznej. Położenie regionu na płaskowyżu około 4000 metrów nad poziomem morza sprawia, że ​​jest on bliżej słońca niż jakiekolwiek inne miejsce na Ziemi, dlatego też ma średnio 3400 godzin słonecznych rocznie. Tybet jest wiodącym źródłem energii słonecznej w Chinach, z dużym potencjałem dalszego rozwoju w tej branży.

Tybet to gigantyczne królestwo roślin z ponad 5000 gatunków roślin wysokiej jakości. Jest to również jeden z największych obszarów leśnych Chin z zachowanymi nienaruszonymi lasami pierwotnymi. Można tu znaleźć prawie wszystkie znane, główne gatunki roślin z tropikalnych i mroźnych stref półkuli północnej.

W ostatnich latach, ze względu na zwiększone zainteresowanie buddyzmem tybetańskim, turystyka stała się coraz ważniejszym sektorem i jest aktywnie promowana przez władze. Gospodarka tybetańska jest mocno dotowana przez rząd centralny, a kadry rządowe otrzymują drugie co do wielkości pensje w Chinach. Turystyka przynosi największe dochody ze sprzedaży rękodzieła. Należą do nich tybetańskie kapelusze, biżuteria (srebrna i złota), wyroby drewniane, odzież, kołdry, tkaniny, tybetańskie dywany i wykładziny.

PKB Tybetu wzrosło o 14 procent do 25,1 miliarda RMB w 2005 r. W pierwszej połowie 2006 r. gospodarka wzrosła o 12,5 procent. Szybkie tempo wzrostu gospodarczego można przypisać wsparciu finansowemu udzielonemu przez rząd centralny i lokalny na rzecz dużych projektów infrastrukturalnych w regionie. Podstawowymi produktami eksportowymi regionu są tradycyjne artykuły, takie jak wełna kozia, serż, leki ziołowe i dywany. Importowane są głównie towary elektryczne, wyroby stalowe, pojazdy, pestycydy i tekstylia.

Klimat i wysokość są ekstremalne w Tybecie. Różnica temperatur między dniem a nocą jest ogromna. Uważaj, aby się nie przeziębić, ponieważ istnieje choroba górska, która w Tybecie może być śmiertelna. Przed przyjazdem należy przygotować zestaw pierwszej pomocy, zawierający niezbędne środki do leczenia następujących schorzeń: biegunka, lamblioza, zapalenie wątroby, infekcje dróg oddechowych (przeziębienia, grypa i zapalenie oskrzeli). Należy zabrać ze sobą butle tlenowe, aby ułatwić oddychanie na większych wysokościach. Leki można wcześniej uzyskać w aptekach, większość z nich znajduje się na Yuthok Lu Road w Lhasie.

Słońce jest znacznie silniejsze na tej wysokości, ponieważ jest mało atmosfery, która filtruje jego promienie, i jest bardziej prawdopodobne, że uszkodzi skórę i oczy podróżnych. Zalecane są kremy z filtrem, okulary przeciwsłoneczne i kapelusz. Ponadto temperatura wrzenia wody w Tybecie jest nieco niższa. Dlatego lepiej gotować wodę przez dłuższy czas. Wodę pitną należy oczyścić jodem lub innymi tabletkami oczyszczającymi przed spożyciem, aby zapobiec dolegliwościom jelitowym.

Stada dzikich psów kręcące się wokół klasztorów i wiosek są powszechne i mogą stanowić potencjalne zagrożenie. Zaszczep się przeciwko wściekliźnie (szczepionka z ludzkich komórek diploidalnych lub oczyszczona szczepionka z hodowli zarodków kurzych) z wyprzedzeniem i trzymaj się od nich z daleka. Odwiedzający odległe obszary mogą zobaczyć dzikie zwierzęta, takie jak dzikie jaki, antylopy tybetańskie i tym podobne. Ze względów bezpieczeństwa zaleca się zachowanie dystansu.