Oficjalne otwarcie Muzeum Tybetańskiego odbyło się w październiku 1999 r. Stała ekspozycja przedstawia historię kultury tybetańskiej. W projekcie wystawy wykorzystano tradycyjną architekturę tybetańską, taką jak drzwi tybetańskie, dekoracje z belek, wzory itp., aby stworzyć atmosferę autentycznej sztuki tybetańskiej.
Muzeum jest wyposażone w nowoczesne urządzenia, aby zapewnić wysokiej jakości obsługę zwiedzających oraz bezpieczeństwo i sprawne zarządzanie samym muzeum. Na wystawie prezentowanych jest około 1000 cennych obiektów. Treści są podzielone na kulturę prehistoryczną, historię niepodzielną, kulturę i sztukę oraz zwyczaje ludzi. Eksponaty są prezentowane w języku japońskim, angielskim, tybetańskim i chińskim, aby sprostać wymaganiom zwiedzających z całego świata.
Stupa jest ważnym zabytkiem religijnym w Tybecie. Ta wyjątkowa forma architektoniczna wyraża znaczącą symbolikę religijną i przedstawia fizyczną obecność Buddy. Składa się zazwyczaj z trzech części: bielonej podstawy, bielonego cylindra i wieńczącej wieży lub trzonu.
Barkhor, okrągła ulica w centrum Starej Lhasy, jest najstarszą ulicą w bardzo tradycyjnym mieście w Tybecie. W przeszłości była to jedynie trasa okrężna, „święta droga” w oczach Tybetańczyków.
Klasztor Drepung jest największym i najbogatszym klasztorem w Tybecie. Leży na zachód od Lhasy u podnóża góry Gambo Utse, otoczony czarną górą, której białe, okazałe budynki lśnią w blasku słońca.
Klasztor Johkang, położony w centrum starej części Lhasy, jest główną siedzibą szkoły Gelugpa (żółtej) buddyzmu tybetańskiego. Został zbudowany w 647 r. n.e. W 643 r. n.e. osiemnastoletnia księżniczka Wencheng z dynastii Tang przybyła do Lhasy. W wieku 12 lat przywiozła ze sobą naturalnej wielkości posąg Siakjamuniego.
Norbulingka, co oznacza „Park Skarbów”, został zbudowany w latach czterdziestych XVIII wieku. Norbulingka, znana również jako Letni Pałac, znajduje się na zachód od Lhasy. Piękny ogród powstał w połowie XVIII wieku. Odbywały się tam uroczystości i aktywności religijne. Ogród zajmuje powierzchnię 46 akrów i składa się z 370 pokoi różnej wielkości. W ogrodzie ludzie czczą Buddę, spędzają wakacje i oglądają pałace w stylu tybetańskim.
Pierwszym miejscem w Lhasie, które należy odwiedzić, jest Pałac Potala, tradycyjnie zimowa rezydencja Dalajlamy, uznawana za jeden z cudów architektury świata. Zbudowany w VII wieku i odnowiony w 2005 roku, mieści tysiące pomieszczeń, rzeźb buddyjskich, fresków i pism. Za białymi ścianami znajduje się szereg pozłacanych mauzoleów, w których pochowano ciała poprzednich Dalajlamów.
Pałac Potala, który obecnie znajduje się na chińskiej liście chronionych zabytków kultury, jest najcenniejszym magazynem w Tybecie. To ogromna skarbnica materiałów i przedmiotów związanych z tybetańską historią, religią, kulturą i sztuką. Pałac jest szeroko znany ze względu na przechowywane w nim cenne rzeźby, malowidła ścienne, pisma, figury Buddy, malowidła ścienne, antyki i biżuterię religijną, które mają ogromną wartość kulturową i artystyczną. W 1994 roku Pałac Potala został wpisany na Listę Światowego Dziedzictwa Kulturowego Organizacji Narodów Zjednoczonych i wpisany na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO.
Jeden z trzech największych klasztorów Gelugpa, położony u podnóża Tatipu. Klasztor Sera jest reprezentatywnym klasztorem Gelugpa buddyzmu tybetańskiego. Leży na południowym zboczu góry Serawoze na północnych przedmieściach Lhasy.
Niebiańskie Jezioro Namtso znajduje się w pobliżu Damxung. Niebiańskie Jezioro Namtso jest najwyżej położonym słonym jeziorem na świecie i drugim co do wielkości słonym jeziorem w Chinach. 14 listopada 2005 roku jezioro Namtso w Tybetańskim Regionie Autonomicznym zostało wybrane jednym z pięciu najpiękniejszych jezior w Chinach przez chiński magazyn National Geography.
Kailash w języku tybetańskim oznacza „Skarb lub Święty Góry Śnieżnej”. Nazwa ta pochodzi od całorocznego śniegu na szczycie i historycznych powiązań religijnych. Góra jest czasami nazywana „Matką Góry Lodowej”. Wydaje się, że patrzy na inną górę, Namcha Barwa, czyli „Ojca Góry Lodowej”, widoczną w oddali.
Legenda głosi, że wysoko postawiony lama o imieniu Milarepa rywalizował z Naro Bonchungiem, przywódcą Bon, o nadprzyrodzoną moc. Milarepa odniósł triumf i tak góra przeszła pod panowanie buddyzmu. Mówi się jednak, że jest ona również miejscem spotkań wielu bogów, w tym najwyższych bogów hinduizmu. Nic więc dziwnego, że przybywa tu wielu pielgrzymów różnych wyznań.
Spacer wokół góry jest popularną ceremonią, pomimo jej długości i trudnego terenu. Zgodnie z buddyzmem, jedno okrążenie góry może odpokutować za wszystkie grzechy popełnione w ciągu całego życia. Wykonanie dziesięciu okrążeń wokół góry zapobiegnie wiecznemu potępieniu w piekielnych udrękach w kolejnych 500-letnich wcieleniach. Wykonanie stu okrążeń uczyni człowieka jednym z Buddą. Podczas chodzenia buddyści postępują zgodnie z ruchem wskazówek zegara, podczas gdy boniści idą w kierunku przeciwnym do ruchu wskazówek zegara. W roku konia, w którym rzekomo urodził się Siakjamuni, założyciel buddyzmu, wierni otrzymują zaliczenie trzynastu okrążeń na każde wykonane okrążenie. Naturalnie, w tych latach przybywa najwięcej turystów.
Położone w regionie Ngari, w Tybetańskim Regionie Autonomicznym. Ruiny Królestwa Guge to Stary Letni Pałac Tybetu. Ruiny znajdują się na szczycie wzgórza w pobliżu rzeki i zajmują powierzchnię 180 000 metrów kwadratowych. Chociaż ruiny te były kiedyś posiadłością cesarską, która popadła w ruinę po buncie domowym i inwazji sprzymierzonych armii ośmiu krajów, Królestwo Guge doświadczyło również zamieszek i ataków zagranicznych, które podzieliły niegdyś prosperujące państwo. Jednak legendarne królestwo nie zostało całkowicie utracone, ponieważ wiele można się o nim dowiedzieć z jego pozostałości.
Ruiny Królestwa Guge rozciągają się obecnie na zboczach góry o wysokości ponad 300 metrów (984 stóp). Eksploratorzy odkryli tam ponad 400 pomieszczeń i 800 jaskiń, a także kilka twierdz, tajnych ścieżek, pagody, magazyny na broń, spichlerze i wszelkiego rodzaju miejsca pochówku.
Na niebie znajduje się Galaktyka, a na ziemi Niebiańska Rzeka (Tianhe) zwana rzeką Yarlong Tsangpo. W języku chińskim rzeka Yarlong Tsangpo oznacza wodę spływającą z wierzchołka góry. Rzeka Yarlong Tsangpo, znajdująca się na Wyżynie Qinghai-Tybetańskiej, znanej jako „dach świata”, jest największą rzeką w Tybecie, a także rzeką o najwyższym biegu na świecie.
Dolina rzeki Yarlong Tsangpo jest bogata w zasoby leśne. Znajduje się tam 2 644 tysiące hektarów dziewiczego lasu. Można tu spotkać rzadkie i unikalne rośliny i zwierzęta, a także naturalne skarby przyrody, takie jak cisy i owady Zoraptera. Odkryte w powiecie Nyingchi fragmenty ceramiki i kamienne przedmioty z okresu neolitu wskazują na to, że starożytna kultura rzeki Yarlong Tsangpo sięga tysięcy lat wstecz. W pewnym stopniu jest to kolebka cywilizacji tybetańskiej.
Cała konstrukcja świątyni jest bardzo okazała i skomplikowana. Dokładnie odzwierciedla wszechświat opisany w sutrach. Centralny świat Góra Meru reprezentowany jest przez majestatyczną Salę Wuzi. Kaplice Słońca i Księżyca stoją na północy i południu jako słońce i księżyc we wszechświecie. Cztery większe sale i osiem mniejszych sal rozmieszczone są po wszystkich stronach sali centralnej, symbolizując cztery duże kontynenty i osiem małych. W czterech rogach znajdują się Pagody: Czerwona, Biała, Czarna i Zielona, strzegące Dharmy niczym Niebiańscy Królowie. Okrągły mur otacza świątynię, jakby wyznaczał obwód świata. Układ klasztoru Samye przypomina mandalę w buddyzmie ezoterycznym.
Turkusowe jezioro, odpowiadające jego mitycznym kobiecym początkom, charakteryzuje się nieopisanym pięknem krajobrazu, co skłoniło Tybetańczyków do porównania go do niebiańskiej krainy czarów. Ze względu na swój kształt jezioro nazywane jest również Koralowym Jeziorem Wyżyn. To urocze jezioro jest domem dla bogatego życia wodnego.
Klasztor Palkhor, nazywany też klasztorem Palcho, znacznie różni się od innych klasztorów. Leży około 230 kilometrów (143 mil) na południe od Lhasy i 100 (62 mile) na wschód od Shigatse, u stóp wzgórza Dzong. Został zbudowany jako tybetański klasztor, a jego styl architektoniczny jest naprawdę wyjątkowy.
Klasztor Tashilhunpo jest jednym z sześciu wielkich klasztorów Gelugpa (lub sekty Żółtych Czapek) w Tybecie. Klasztor, zwany także Wzgórzem Chwały, znajduje się u podnóża Drolmari (Góry Tary), w Shigatse. Założony przez Pierwszego Dailai Lamę w 1447 roku, klasztor został rozbudowany przez Czwartego i kolejnych Panczenlamów.
Zwiedzanie TybetuOdwiedź zabytki Tybetu i zanurz się w chińskiej kulturzeTuryści zagraniczni muszą uzyskać specjalne zezwolenie od Tybetańskiego Biura Turystyki, zanim udadzą się do Tybetu. Podróże poza Lhasę i główne atrakcje turystyczne również wymagają dodatkowego zezwolenia na podróż przy zakupie biletów. Turystom zaleca się odwiedzenie Tybetu między kwietniem a październikiem, ponieważ zimy są wówczas bardzo surowe, a wiele dróg jest zablokowanych z powodu obfitych opadów śniegu. Tybet zajmuje ogromny obszar i poruszanie się po nim może być trudne, jednak warto podjąć wysiłek, aby zobaczyć spektakularne góry, doliny i rzeki tego regionu. Przez większą część roku panuje tu mroźna zima. Tybetańska branża turystyczna nieustannie się rozwija, wykorzystując wyjątkowe zasoby ludzkie i naturalne. Obecnie region ten składa się z czterech obszarów turystycznych: Lhasy, zachodu, południowego zachodu i południa.
Region Lhasa jest duchową i polityczną stolicą Tybetu. Został założony w 633 r. n.e. i stał się ośrodkiem handlu jedwabiem na szlaku między Indiami a Nepalem. Miasto jest położone na równinie nad Gyi-chu, czyli Rzeką Szczęśliwą. Lhasa to miasto składające się z dwóch części. Współczesna dzielnica chińska nie oferuje wiele godnych uwagi atrakcji, poza szybko rosnącą liczbą barów karaoke, supermarketów i sklepów. Jednakże tradycyjna dzielnica tybetańska ma swoją własną, odrębną kulturę, widoczną w architekturze, zwyczajach, języku i jedzeniu.
Muzeum Tybetańskie znajduje się w południowo-wschodnim narożniku Norbu Lingka w mieście Lhasa. Zajmuje powierzchnię 23 508 metrów kwadratowych (5,8 akrów), w tym powierzchnię wystawową wynoszącą 10 451 metrów kwadratowych (2,6 akrów), a długość linii wystawowej wynosi około 600 metrów.
Kwadratowa podstawa, przedstawiająca tron lotosu Buddy, symbolizuje ziemię, stan stałości oraz pięć sił wiary, koncentracji, uważności, wytrwałości i mądrości. Czterostopniowa podstawa może mieć otwory lub nie. Nad podstawą znajduje się kwadratowy lub sześciokątny cokół z czterema stopniami, który symbolizuje skrzyżowane nogi Buddy. Na podstawie znajduje się cylinder, symbolizujący jego tors. Symbolizuje on wodę, stan płynności i siedem podstawowych stanów oświecenia: koncentrację, wysiłek, równowagę, elastyczność, uważność, radość i mądrość. Czasami stupa ma z jednej strony kratę w kształcie tarczy. Pozwala to na przechowywanie wewnątrz relikwii wysokich lamów, posągów i innych przedmiotów. Pomiędzy cylindrem a wieńczącą iglicą znajduje się kwadratowe pudełko, zwane Harmika, które symbolizuje oczy Buddy. Uważa się, że jest to siedziba bogów, symbolizująca ośmioraką szlachetną ścieżkę. Wieńcząca wieża, korona Buddy, jest zazwyczaj ręcznie wykonana z mosiądzu i/lub pokryta płatkami złota. Jest podzielona na 13 zwężających się pierścieni, parasol i bliźniacze symbole słońca i księżyca. Pierścienie te, symbolizujące ogień i trzynaście stopni oświecenia, symbolizują kolejno dziesięć mocy Buddy i trzy ścisłe kontemplacje. Stylizowany parasol, symbolizujący wiatr, odpędza wszelkie zło. Na szczycie wieży znajdują się bliźniacze symbole słońca i księżyca, które odpowiednio symbolizują mądrość i metodę. Nad bliźniaczym symbolem znajduje się płonący klejnot, symbolizujący najwyższe oświecenie.
Obecnie jest to także centrum handlowe o charakterze narodowym. Jest to stara dzielnica z kolorowymi tybetańskimi elementami. Ulicę zdobią tybetańskie domy, a podłoże jest wybrukowane kamiennymi płytami wykonanymi ręką człowieka, co pozwala zachować starożytny wygląd. Na ulicy sklepy sprzedają ciekawe pamiątki, a podróżni mogą doświadczyć tajemniczego zwyczaju „jeden krok, jeden ukłon” wiary w religię. Wszystkie domy wzdłuż ulicy są sklepami. Można tam znaleźć wszelkiego rodzaju fantastyczne towary obrazujące wszystkie aspekty życia Tybetańczyków, takie jak: thangi, miedziany Budda, młynki modlitewne, lampki maślane, flagi modlitewne z sutrami, koraliki, tybetańskie kadzidełka, cyprys itp. W sklepach jest mnóstwo artykułów gospodarstwa domowego, takich jak: poduszki, pulu, fartuchy, skórzane torby, uprzęże, tabakierki, noże, kołdry w stylu tybetańskim, buty w stylu tybetańskim, noże ze sprzączkami, kapelusze w stylu tybetańskim, masło, garnki do masła, drewniane miski, wino Highland Barley, słodka herbata mleczna, resztki mleka, suszona na powietrzu wołowina i baranina itp. Na ulicy o długości 1000 metrów można znaleźć wszelkiego rodzaju tanie, ale dobre produkty turystyczne. Ulica Bakhor jest miniaturą krajobrazu Lhasy, nawet w skali całego Tybetu. Dawna trasa okrążająca miasto jest zawsze zatłoczona pielgrzymami zewsząd. Niektórzy przybywają drogą, wykonując długie pokłony, niektórzy przyjeżdżają ciężarówkami. Niektórzy to mnisi, a niektórzy biznesmeni z Khamu. Krótko mówiąc, przyjeżdżają tu ludzie z całego Tybetu, ubrani w różne stroje i mówiący różnymi językami. Nawet podobne stroje mnichów różnią się w zależności od religii. Ulica Bakhor jest oknem na dzielnicę tybetańską, która w milczeniu opowiada historię Lhasy. Restauracja Magyia Ngami na tej ulicy najlepiej odzwierciedla cywilną kulturę Lhasy. Restauracja jest barem o dobrym guście artystycznym. Na ścianach wiszą dzieła malarstwa, fotografii i rękodzieła, a na półce znajdują się oryginalne wydania dzieł Kafki i Eliota.
Zbudowany w 1416 roku klasztor Drepung uważany jest za jeden z największych klasztorów spośród sześciu głównych klasztorów sekty Gelu w Chinach. Klasztor Drepung był dawnym pałacem Dalajlamy, zanim przebudowano pałac Potala (po nadaniu go V Dalajlamie przez cesarza Qing, Qianlonga).
Uważa się, że posąg został stworzony na podstawie wyglądu Siakjamuniego i poświęcony przez samego Siakjamuniego. Na świecie istnieją trzy posągi Siakjamuniego wielkości naturalnej. Jeden ma osiem lat, drugi dwanaście, a ostatni osiemnaście. Pierwotnie, naturalnej wielkości statua szesnastoletniego Siakjamuniego znajdowała się w Indiach, jednakże zatonęła w Oceanie Indyjskim podczas wojny religijnej. Dlatego też naturalna wielkość statuy dwunastoletniego Siakjamuniego jest najcenniejsza. Songtsen Gampo zbudował klasztor Ramoche dla księżniczki Wencheng, w którym umieszczono posąg, a także klasztor Johkang dla nepalskiej księżniczki Khidzun. Kiedy księżniczka Jicheng przywiozła posąg Siakjamuniego z klasztoru Ramoche do klasztoru Jokhang, stał się on miejscem kultu. Po latach rozbudowy klasztor Jokhang rozrósł się do obecnych rozmiarów. Lamowie z klasztoru Jokhang śpiewają sutry nocą i warto tego posłuchać. Naturalnej wielkości posąg 12-letniego Siakjamuniego jest najbardziej przerażającym przedstawieniem w oczach Tybetańczyków.
Klasztor został zbudowany przez SagyaYexei, jednego z uczniów Tsongkhapy, który był założycielem Gelugpy buddyzmu tybetańskiego w 1419 roku. Jest to jeden z sześciu głównych klasztorów Gelugpy buddyzmu tybetańskiego. Jako jeden z trzech głównych klasztorów Lhasy, to właśnie tutaj odbywają się „słynne codzienne debaty” mnichów. Klasztor Ganden jest największym i najstarszym z sześciu klasztorów sekty Gelug, nazywanym jednym z „trzech głównych klasztorów” (pozostałe dwa to klasztor Dreprung i klasztor Sera). W szczytowym okresie liczył ponad 4000 mnichów. Klasztor Ganden jest pierwszym klasztorem Gelug w Tybecie, który może poszczycić się bogatymi zabytkami. Założyciel sekty Gelug, Tsong Khapa, założył go w XV wieku jako pierwszy klasztor Gelug, kiedy przeprowadził reformę religijną w Tybecie. Pełna nazwa klasztoru Ganden w języku chińskim to Xizhuzhuenshengzhou. Niektórzy uczeni nazywają go klasztorem „Jushan” lub „Jile”. W 1733 roku cesarz Yongzhen z dynastii Qing nadał klasztorowi nazwę „Yongtai”. I Gandenpai (pierwotna nazwa sekty Gelug), co oznacza napomnienie, również nazwane na cześć klasztoru Ganden. Założył go założyciel sekty Gelug, Tsong Khapa, w siódmym roku panowania Yongle (dynastia Ming). Klasztor Ganden leży w powiecie Lhatse, 57 kilometrów na wschód od Lhasy, na górze Wangbori o wysokości 3800 metrów. Oprócz typowego tybetańskiego stylu jest trzy razy większy od Potali.
Klasztor Chambaling w mieście Chamdo został założony w 1444 roku przez jednego z uczniów Tsong Khapy. Klasztor utrzymywał bliskie stosunki z poprzednimi chińskimi rządami. W jego wnętrzu zachowała się mosiężna pieczęć podarowana jego opatowi przez cesarza Kangxi. Dobrze zachowany klasztor Chambaling może poszczycić się setkami posągów Buddów i wielkich adeptów, tysiącami metrów kwadratowych malowideł ściennych i wspaniałymi thangkami, które reprezentują najwyższy poziom artystyczny w Khamie. Najbardziej znaną cechą klasztoru są tańce religijne, którym towarzyszą dzikie i żywe maski, eleganckie pozycje, wspaniałe stroje i sceny z udziałem aniołów. Klasztor jest otwarty przez całą dobę.
Żaden podróżnik odwiedzający Tybet nie powinien przegapić wzruszającego piękna jeziora Namtso. Jego czystość i majestatyczność są symbolami Wyżyny Tybetańskiej Qinghai. W języku tybetańskim Namtso oznacza „Niebiańskie Jezioro”. Uważane jest za jedno z trzech świętych jezior w Tybecie. Namtso słynie z położenia na wysokości 4720 metrów (około 3 mil), ogromnego obszaru 1961 kilometrów kwadratowych (około 757 mil kwadratowych) i pięknych krajobrazów. Lato to najlepszy czas na odwiedzenie jeziora Namtso. Dzikie jaki, zające i inne dzikie zwierzęta niespiesznie szukają pożywienia na rozległych brzegach jeziora; niezliczone rzesze ptaków wędrownych przylatują tutaj, aby składać jaja i karmić swoje młode; czasami piękne ryby w jeziorze wyskakują z wody, ciesząc się ciepłem słońca; stada owiec i krów wyglądają jak płynące białe plamy na zielonej łące, która rozciąga się tak daleko, jak okiem sięgnąć; słodkie pieśni gaucho rozbrzmiewają w dolinach. Latem jezioro Namtso tętni życiem i jest pełne aktywności. Nic więc dziwnego, że Tybetańczycy uważają jezioro Namtso za symbol dobroci i szczęścia. W rzeczywistości jezioro Namtso jest błogosławieństwem natury. Oprócz pięknych krajobrazów, Namtso jest również znanym świętym miejscem buddyjskim. W Zhaxi znajduje się świątynia Zhaxi. W każdym tybetańskim roku owiec tysiące wyznawców buddyzmu przybywa tutaj, aby oddać cześć. Z reguły idą oni zgodnie z ruchem wskazówek zegara wzdłuż jeziora Namtso, aby otrzymać błogosławieństwo bogów.
Góra Kailash i Jezioro Mansarova położone w tybetańskim regionie Ngari znane są jako Święta Góra i Święte Jezioro. Oba te miejsca często stanowią ośrodki ofiarne dla pielgrzymów hinduistycznych, buddyjskich i bonistycznych. Ich duchowa aura i rajskie krajobrazy przyciągają również zwykłych turystów.
Góra Kailash jest najwyższym szczytem masywu górskiego Gangdise, wznoszącym się na wysokość ponad 6600 metrów (21654 stóp). Jest bardzo spiczasty i wygląda jak piramida wyrastająca z nieba. Widziane z południa pionowe wyżłobienie lodowe i pozioma formacja skalna łączą się, tworząc buddyjski symbol swastyki '…e', który symbolizuje wieczną moc Buddy. Najczęściej nad szczytem zbierają się chmury, dlatego pogodne dni uważane są za błogosławieństwo, ponieważ lokalni mieszkańcy mogą cieszyć się niezakłóconym widokiem.
Wskazówki dotyczące podróży: Jedno okrążenie góry ma długość 52 km i zajmuje około trzech dni. Ze względu na dużą wysokość pogoda często się zmienia. Turyści powinni zabrać ze sobą ciepłe ubrania, namiot i śpiwór, wodoodporny materac lub poduszkę, produkty spożywcze i powszechnie dostępne lekarstwa. Na górze dozwolone jest używanie kuchenek kempingowych. Jezioro Mansarova leży około 20 kilometrów (12,43 mil) na południowy wschód od góry Kailash. W języku tybetańskim oznacza „Niezwyciężone Jezioro Nefrytowe”. Nazwa pochodzi od opowieści o tym, jak buddyzm odnosi zwycięstwo nad Bonem w religijnym meczu rozgrywanym nad jeziorem. Jezioro to jest tym samym „Nedżytowym Stawem Królestwa Zachodniego”, który opisał najwyższy mnich Xuanzang z dynastii Tang (618–907) w swoim Dzienniku na Zachód. Jezioro leży na wysokości ok. 4588 m (15 052,49 stóp), co czyni je jednym z najwyżej położonych jezior słodkowodnych na świecie. Woda jest bardzo przejrzysta i jasna. Według hinduskiej legendy jest to amrita, stworzona przez wielkiego boga Brahmę, która potrafi zmyć wszystkie grzechy, a także niepokój i niewłaściwe myśli. Wielu pielgrzymów kąpie się w jeziorze i zabiera trochę wody jako prezent dla swoich krewnych i przyjaciół. W okolicy biorą swój początek dwie najsłynniejsze rzeki Indii – Indus i Ganges. Spacer wokół jeziora ma również znaczenie ceremonialne dla Tybetańczyków i zawsze odbywa się zgodnie z ruchem wskazówek zegara. Wzdłuż drogi znajduje się wiele świątyń, a dwie najsłynniejsze to Jiwu i Chugu. Obejście jednego okręgu wokół jeziora zajmuje około 4 dni i ma łączną długość 90 kilometrów; jednak brodzenie po zimnie po drodze jest pewnym wyzwaniem.
Królestwo Guge powstało około X wieku, a jego założycielami była jedna z gałęzi potomków pobliskiego, rozpadającego się królestwa. Przez ponad 700 lat rozkwitu rządziło nim około 16 królów dowodzących armiami liczącymi dziesiątki tysięcy żołnierzy. W latach 60. XVII wieku wybuchły konflikty wynikające ze sporów o władzę w rodzinie cesarskiej, które zrodziły niepokój w społeczeństwie i wywołały powstania obywatelskie. Aby zdobyć władzę w ogarniętym chaosem państwie, brat króla zwrócił się do władcy sąsiedniego kraju Ladakh o wysłanie armii na pomoc. Armia ta obaliła i podbiła królestwo. Kilka lat później władza powróciła do Tybetu. W czasie swojego istnienia Królestwo Guge odgrywało ważną rolę w rozwoju gospodarczym i kulturalnym Tybetu. Królestwo propagowało buddyzm i powstało tutaj wiele wersji tej religii, a ich nauki rozprzestrzeniły się stąd do serca Tybetu. Królestwo pełniło również funkcję głównego ośrodka tybetańskiego handlu zagranicznego.
Poza kilkoma świątyniami, wszystkie dachy pomieszczeń zawaliły się, pozostały jedynie mury. Ruiny otoczone są murem miejskim, a forteca oznacza każdy z narożników. Pałace, świątynie i lokalne rezydencje rozmieszczone są od góry do dołu, a na górę prowadzą tylko tajne drogi. Taki układ ma podkreślać wyższość króla i zapewniać bezpieczeństwo pałaców. Ze względu na ogromną wartość badawczą, ruiny Królestwa Guge zostały wpisane do pierwszej grupy zabytków kulturowych o znaczeniu narodowym objętych ochroną państwa.
Rzeka Yarlong Tsangpo bierze swój początek w lodowcu na północnym zboczu środkowych Himalajów, na wysokości ponad 5300 metrów (208 661 stóp) nad poziomem morza. Przepływa przez południową część Wyżyny Tybetańskiej z zachodu na wschód, przez Indie i Bengal, a następnie wpada do Zatoki Bengalskiej. Rzeka ma długość ponad 2900 kilometrów (1802 mil) i powierzchnię zlewni wynoszącą 935 tysięcy kilometrów kwadratowych (361 006 mil kwadratowych), co czyni ją piątą najdłuższą rzeką w Chinach. Posiada dużą liczbę odnóg, a jej naturalna moc hydroenergetyczna osiąga 79 116 tysięcy kilowatów, co daje jej drugie miejsce po rzece Jangcy w Chinach.
Wielki Kanion Rzeki Yarlong Tsangpo to absolutna atrakcja. Jest to największy i najgłębszy kanion na świecie, mający 504,6 km (314 mil) długości i 6009 m (19 715 stóp) głębokości w najgłębszym miejscu. Średnia głębokość wynosi 2268 m (7441 stóp). Na tym obszarze znajduje się dziewięć naturalnych stref pionowych, od pasa alpejskiego lodu i śniegu po sezonowe lasy tropikalne. Żyją tu wszystkie gatunki zwierząt, dlatego Wielki Kanion Rzeki Yarlong Tsangpo jest uważany za „pulę genową zasobów biologicznych”, a jednocześnie cieszy się sławą „muzeum geologicznego” ze względu na różnorodność występujących tam zjawisk geologicznych.
Klasztor Samye Klasztor Samye, położony w spokojnej górskiej okolicy regionu Shannan, jest pierwszą świątynią w Tybecie zbudowaną w 779 r. pod patronatem Trisonga Detsena. Jest to także pierwszy ukończony klasztor z trzema buddyjskimi klejnotami: Buddą, Dharmą i Sanghą. Dzięki tym wyjątkowym cechom ta wspaniała świątynia stała się atrakcją dla turystów z bliska i daleka. Świątynię zbudował Trisong Detsen (panował w latach 742-798) z Królestwa Tubo, a przewodził mu buddyjski mistrz Padmasambhava. Detsenowie wnieśli duży wkład w projekt. Początkowo mówiono, że nazwa (oznaczająca w języku tybetańskim zaskoczenie) pochodzi od okrzyku, który wypowiedział. Kiedy świątynia została ukończona, Detsen wziął udział w ceremonii fundacyjnej, a następnie wyświęcił siedmiu potomków błękitnej krwi, aby praktykowali w świątyni. Stali się oni pierwszą grupą mnichów, którzy zamieszkali w świątyni, a później tzw. „Siedmioma Oświeconymi Uczniami Samye”. Od tego czasu buddyzm rozpowszechnił się w Tybecie i stał się gałęzią wspaniałej kultury. Obecnie świątynia jest wpisana na listę zabytków kulturowych o znaczeniu narodowym, znajdujących się pod ochroną państwa.
Klasztor Samye słynie z charakterystycznej sztuki swoich budynków i żywych malowideł ściennych, a także innych starożytnych pamiątek w nich przechowywanych. Trzypiętrowa Sala Wuzi jest duszą całego klasztoru. Jej projekt jest naprawdę wyjątkowy. Wszystkie warstwy nawiązują do różnych stylów: dolna tybetańska, środkowa han, a górna indyjska. Stąd też klasztor nazywany jest „Świątynią Trzech Stylów”. Znajduje się tu również wiele znaczących malowideł ściennych. Na ganku środkowego piętra wyryto rzekomo „Malowane Zapisy Historyczne” Tybetu, które rozciągają się na 9,2 metra i zawierają religijną historię Tybetu, a także wiele związanych z nimi legend. Oprócz tego malowidła ścienne przedstawiające „Zapisy Historyczne Klasztoru Samye” i „Biografię Padmasambhawy” na pozostałych dwóch poziomach również mają wysoką wartość estetyczną. Do Sali Wuzi prowadzą cztery bramy. Wschodnia brama prowadzi do głównego wejścia do sali. Przed bramą znajduje się dziewięciopiętrowa sala, jednak przetrwały tylko trzy piętra. 5 stycznia i 16 maja kalendarza tybetańskiego na ścianie wisi duży haft Siakjamuniego, aby ludzie mogli oddać mu hołd, stąd nazwa „Zhanfo Dian” (Sala Rozwijającego się Buddy). Znajduje się tam również starożytna stela i dzwon wykonane w czasach dynastii Tang (618-907) wraz z parą kamiennych lwów. Na steli zapisane są edykty Trisonga Detsena o ustanowieniu buddyzmu jako religii państwowej w 779 r. Dzwon był pierwszym dzwonem wykonanym w historii Tybetu i mówi się, że upamiętnia trzecią konkubinę Detsena, która poprowadziła 30 arystokratek do wyrzeczenia się świata, a później stała się pierwszą grupą mniszek w Tybecie. Klasztor Samye położony jest u podnóża góry Haibu Rishen, na północ od rzeki Yarlung Tsangpo. Zwiedzając klasztor, zabierz ze sobą latarkę, ponieważ w korytarzach jest dość ciemno. Yamdrok Yumtso (lub Yamdrok-tso), jedno z trzech najświętszych jezior w Tybecie, leży w Nhagartse, około 100 kilometrów (62 mile) na południowy zachód od Lhasy. Według legendy, na ziemię zstąpiła wróżka. Jej mąż poszedł w jej ślady i przeobraził się w górę Kampalę. Oprócz góry Kampalę, Yamdrok Yumtso otoczone jest również przez górę Nyinchenkhasa, górę Chetungsu i górę Changssamlhamo.
Na otaczających jezioro rozległych pastwiskach żyją ogromne ilości zwierząt i ptaków. Na jeziorze znajduje się kilkadziesiąt wysepek, na których nocują stada ptaków. W sezonie pasterskim miejscowi pasterze przeprawiają swoje stada owiec na te wysepki, ponieważ nie ma tam drapieżników, i pozostawiają je tam aż do nadejścia zimy. Święte jezioro jest także miejscem pielgrzymek Tybetańczyków. Każdego lata grupy pielgrzymów przybywają tam, aby się modlić i otrzymywać błogosławieństwa. Pielgrzymi wierzą, że woda jeziora może przywrócić młodość starym, wydłużyć życie osobom w średnim wieku i uczynić dzieci mądrzejszymi. Ponieważ jest to święte jezioro, kolor jego wody może być przez pobożnych uważany za mający znaczenie duchowe. Tybetańczycy zazwyczaj odwiedzają jezioro przed podjęciem ważnych decyzji. Na jednej z wysepek znajduje się klasztor Nyinmapa. Na południe od jeziora znajduje się klasztor Sangding, słynący jako rezydencja jedynej kobiety-wysokiego lamy w Tybecie.
Klasztor Palkhor
Tshomchen, Główna Sala Zgromadzeń Palkhor, została zbudowana pomiędzy końcem XIV wieku a początkiem XV wieku. Parter trzypiętrowego budynku to Sala Śpiewów z 48 kolumnami, które są ozdobione starymi jedwabnymi "thankami". Na wystawie znajduje się również ośmiometrowa (26 stóp) statua z brązu przedstawiająca Maitreję. Pozłacana figura jest wykonana z 1,4 tony (3086 funtów) brązu. Na drugim piętrze znajdują się kaplice z posągami „Bodhisattwy Mandziuśriego” i „Arhatów” z dynastii Ming (1368–1644). Kaplica Arhatów słynie w całym Tybecie. Na dachu znajduje się kaplica, w której znajduje się kolekcja 15 fresków „mandali” o średnicy trzech metrów (dziesięciu stóp). Ponadto klasztor gromadzi około 100 szat i kostiumów noszonych w operze tybetańskiej, które zostały wykonane z jedwabiu, haftu i gobelinów w czasach dynastii Ming (1368–1644) i dynastii Qing (1644–1911). W klasztorze mieszkają mnisi z zakonów Gelugpa, Sakyapa i Kahdampa. Choć kiedyś dochodziło do kłótni i walk, przedstawiciele różnych zakonów ostatecznie znaleźli sposób na to, by żyć w zgodzie. Klasztor ten jest jedynym znanym klasztorem, w którym mnisi z różnych zakonów żyją w harmonii. Dzięki temu jego styl architektoniczny, przedstawione bóstwa i malowidła ścienne są naprawdę wyjątkowe. Klasztor Tashilhunpo Klasztor Tashilhunpo zajmuje powierzchnię prawie 300 000 metrów kwadratowych (3 229 279 stóp kwadratowych). Głównymi budowlami klasztoru Tashilhunpo są kaplica Maitrei, pałac Panczenlamy i świątynia Kelsang. Tashilhunpo jest siedzibą Panczenlamy od czasu, gdy Czwarty Panczenlama objął opiekę nad klasztorem. Obecnie mieszka w nim prawie 800 lamów. Stojąc przy wejściu do Taszilhunpo, zwiedzający mogą zobaczyć okazałe budynki ze złotymi dachami i białymi ścianami. Niezwykła Ściana Thangka, która ma dziewięć pięter, została zbudowana przez Pierwszego Dalajlamę w 1468 roku. Na ścianie znajdują się wizerunki Buddy 14, 15 i 16 maja każdego roku, zgodnie z tybetańskim kalendarzem księżycowym. Obrazy są tak ogromne, że można je bez problemu zobaczyć w mieście Shigatse. Zwiedzający mogą dotrzeć do Kaplicy Maitrei, spacerując do klasztoru po zachodniej stronie Taszilhunpo. Wewnątrz kaplicy znajduje się największy posąg siedzącego Buddy Maitrei. Posąg ma 26,2 metra (86 stóp) wysokości i jest ozdobiony złotem, miedzią, perłami, bursztynem, koralem, diamentami i innymi kamieniami szlachetnymi. Posąg został ręcznie wykonany przez 900 rzemieślników w ciągu 9 lat. Kaplica została podzielona na pięć pięter. Zwiedzający mogą zwiedzać górne piętra kaplicy, korzystając z drewnianych schodów, aby wyraźniej przyjrzeć się posągowi i docenić wspaniałe umiejętności Tybetańczyków. |