¿Qué es la meditación de bondad amorosa?

Al igual que otras formas de meditación, la meditación de bondad amorosa reduce el estrés, disminuye la presión arterial y llena al practicante con una abrumadora sensación de serenidad. Se dice que la meditación de bondad amorosa, o Metta Bhavana, se originó con el mismo Buda supremo, Siddhārtha Gautama, quien se cree que murió en algún momento entre 450 y 400 a. C. Este tipo de meditación se trata de la compasión por uno mismo y los demás, la aceptación de lo que es y el reentrenamiento de los hábitos mentales negativos en positivos.

Buda enseñó que el amor es una fuerza mayor que el odio. Ante la compasión, el odio, que se basa en el ego y la ilusión, simplemente se evapora. En teoría, y muchos dicen también en la práctica, si la mitad del mundo practicara meditación de bondad amorosa a diario, la otra mitad se transformaría por las energías curativas que genera.

La meditación de bondad amorosa debe comenzar con el yo. Los practicantes creen que un ser meditativo lleno de odio a sí mismo u otros sentimientos negativos dirigidos hacia adentro no puede generar o incluso experimentar realmente compasión. El primer paso es silenciar la conversación del mundo y encontrar el camino hacia la quietud perfecta a través de la repetición de un mantra, visualizar un objeto o borrar cada distracción a medida que surge.

Según la tradición, la meditación de bondad amorosa implica una serie de meditación llamada los Cuatro Estados Divinos en la que se contempla el primer metta, o bondad amistosa. Metta puede describirse como el sentido de aceptación y afecto por todos los seres vivos que emana de un corazón que no tiene bloqueos. También contiene la bendición de la alegría en los demás que es completamente altruista. Metta es benevolente y sin ganancia propia.

Karuna, que también es compasiva, tiene una cualidad emotiva diferente. Es quizás más comprometido o activo; El benevolente pero distante deseo de felicidad mundial se transforma en afecto activo. Karuna puede incluir el deseo de soportar el dolor para evitar a los demás.

Mudita expresa felicidad alegre y honesta por la buena fortuna de los demás. Es lo opuesto a los sentimientos negativos, como la envidia o los celos. Mudita emana hacia afuera en círculos cada vez más amplios, mientras que la envidia o sentimientos negativos similares se mueven hacia adentro con una autoabsorción cada vez más estrecha.

Upekkha, también conocida como ecuanimidad, es la meditación final de la serie. En este estado, la mente y el corazón están en un estado de equilibrio perfecto en el que es posible una visión que ve el círculo completo. Este es un estado sin pasión: ni los fuertes sentimientos positivos o negativos pueden crear un desequilibrio.

Cada uno de estos pasos debe seguirse para la pureza de la compasión. Sin experimentar primero, metta, por ejemplo, la meditación en karuna podría transformarse en lástima en lugar de compasión. Sin los tres estados anteriores, la práctica meditativa final de la bondad amorosa, la ecuanimidad, podría manifestarse como apatía en lugar de una profunda aceptación.