Co je meditace milující laskavosti?
Stejně jako jiné formy meditace, milující meditace laskavosti snižuje stres, snižuje krevní tlak a vyplňuje praktikujícího ohromným pocitem vyrovnanosti. O lásce meditace laskavosti nebo Metta Bhavana se říká, že pocházela ze samotného Nejvyššího Buddhy, Siddhārtha Gautama, o kterém se předpokládá, že zemřel někdy mezi 450 a 400 BCE. Tento typ meditace je o soucitu sebe a ostatních, přijetí toho, co je, a rekvalifikace negativních mentálních návyků do pozitivních.
Buddha učil, že láska je větší silou než nenávist. Vzhledem k soucitu se nenávist, která sídlí v egu a iluzi, jednoduše odpařuje. Teoreticky a mnozí říkají také v praxi, pokud by polovina světa praktikovala milující laskavost meditace denně, druhá polovina by byla transformována léčivými energiemi, které vytvořila.
Meditace milující laskavosti musí začít sami sebou. Odborníci věří, že meditační bytost, která je plná sebepoškozování nebo jiná negativníPocity zaměřené dovnitř nemohou generovat nebo dokonce skutečně zažívat soucit. Umlčení chatování světa a nalezení cesty dovnitř k dokonalému klidu opakováním mantry, vizualizace objektu nebo vymazání každého rozptýlení, jak se objeví, je prvním krokem.
Podle tradice se meditace milující laskavosti zahrnuje meditační sérii s názvem Čtyři božské státy, ve kterých se uvažuje o první Metta nebo přátelské laskavosti. metta lze popsat jako pocit přijetí a náklonnosti ke všem živým bytostem, které vycházejí ze srdce, které nemá žádné blokády. Obsahuje také požehnání radosti pro ostatní, který je zcela altruistický. Metta je benevolentní a bez vlastního zisku.
Karuna, , který je také soucitný, má jinou emotivní kvalitu. Je snad více angažovaný nebo aktivnější; Benevolentní, ale vzdálené přání pro světové štěstí se transformujedo aktivní náklonnosti. Karuna může zahrnovat touhu nést bolest, aby ušetřila ostatní.
Mudita vyjadřuje radostné a čestné štěstí pro štěstí ostatních. Je to opak negativních pocitů, jako je závist nebo žárlivost. Mudita vyzařuje směrem ven ve stále se rozšiřujících kruzích, zatímco závist nebo podobné negativní pocity se pohybují dovnitř s stále úzkou sebezvolící.
upekkha, také známý jako rovnocennost, je konečnou meditací v sérii. V tomto stavu jsou mysl a srdce ve stavu dokonalé rovnováhy, ve kterém je možné vhled, který vidí celý kruh. Jedná se o vášnivý stav - ani silné pozitivní ani silné negativní pocity nemohou vytvořit nerovnováhu.
Každý z těchto kroků je třeba dodržovat pro čistotu soucitu. Bez prvního zažívání se například Metta mohla meditace o Karuně proměnit v litu místo soucitu. Bez předchozích tří států je konečná meditativní milující laskavost, vyrovnanost, mohla by se projevit jako apatie místo hlubokého přijetí.