Co je meditace milující laskavosti?
Stejně jako jiné formy meditace, milující meditace o laskavost snižuje stres, snižuje krevní tlak a naplňuje praktikujícího drtivým pocitem klidu. Meditace o milosrdné laskavosti neboli Metta Bhavana má údajně vzniknout u samotného nejvyššího Buddhy, Siddhārtha Gautamy, o kterém se předpokládá, že zemřel někdy mezi 450 a 400 BCE. Tento typ meditace je o soucitu s já a ostatními, o přijetí toho, co je, a rekvalifikaci negativních mentálních návyků do pozitivních.
Buddha učil, že láska je větší síla než nenávist. Tváří v tvář soucitu se nenávist, která je založena na egu a iluzi, jednoduše vypaří. Teoreticky a mnozí také říkají v praxi, že kdyby polovina světa denně praktikovala milostnou meditaci laskavosti, druhá polovina by byla přeměněna uzdravovací energií, kterou generovala.
Meditace milující laskavosti musí začínat já. Praktikující věří, že meditující bytost, která je plná nesnášenlivých nebo jiných negativních pocitů směřujících dovnitř, nemůže vyvolat nebo dokonce zažít soucit. První krok je umlčení světového chvění a nalezení cesty dovnitř k dokonalému klidu opakováním mantry, vizualizací objektu nebo vymazáním každého rozptýlení.
Podle tradice zahrnuje meditace milující laskavosti meditační sérii nazvanou Čtyři božské státy, ve které se uvažuje o první mettá či přátelské laskavosti. Mettu lze popsat jako pocit přijetí a náklonnosti pro všechny živé bytosti, které vycházejí ze srdce, které nemá žádné blokády. Obsahuje také požehnání radosti ostatním, které je zcela altruistické. Metta je laskavá a bez sebe-zisku.
Karuna, která je také soucitná, má jinou emotivní kvalitu. Možná je více zapojen nebo aktivnější; benevolentní, ale vzdálené přání pro světové štěstí se promění v aktivní náklonnost. Karuna může zahrnovat touhu nést bolest, aby ušetřila ostatní.
Mudita vyjadřuje radostné a poctivé štěstí pro štěstí ostatních. Je to opak negativních pocitů, jako je závist nebo žárlivost. Mudita vyzařuje navenek v neustále se rozšiřujících kruzích, zatímco závist nebo podobné negativní pocity se pohybují směrem dovnitř se stále se zužujícím vstřebáváním.
Upekkha, také známý jako vyrovnanost, je konečnou meditací v sérii. V tomto stavu jsou mysl a srdce ve stavu dokonalé rovnováhy, ve kterém je možný náhled, který vidí celý kruh. Toto je vášnivý stav - ani silné pozitivní, ani silné negativní pocity nemohou vytvořit nevyváženost.
Každý z těchto kroků musí být dodržován pro čistotu soucitu. Bez předchozího prožívání by se například mettá, meditace o karuně mohla proměnit v soucit místo soucitu. Bez předchozích tří států by se konečná meditativní milující laskavá laskavost, vyrovnanost, mohla projevit jako apatie místo hlubokého přijetí.