Wat is liefdevolle vriendelijkheidsmeditatie?

Net als andere vormen van meditatie vermindert liefdevolle vriendelijkheidsmeditatie stress, verlaagt de bloeddruk en vult de beoefenaar met een overweldigend gevoel van sereniteit. Van liefhebbende vriendelijkheidsmeditatie, of Metta Bhavana, zou zijn ontstaan ​​bij de Supreme Boeddha zelf, Siddhārtha Gautama, die wordt verondersteld ergens tussen 450 en 400 v.Chr. Te zijn gestorven. Dit soort meditatie gaat over compassie voor het zelf en anderen, acceptatie van wat is en omscholing negatieve mentale gewoonten in positieve gewoonten.

Boeddha heeft geleerd dat liefde een grotere kracht is dan haat. In het licht van compassie verdampt haat, die is gebaseerd op ego en illusie, eenvoudig. In theorie, en velen zeggen ook in de praktijk, als de helft van de wereld dagelijks liefdevolle vriendelijkheidsmeditatie beoefende, zou de andere helft worden getransformeerd door de genezende energieën die het genereerde.

liefdevolle vriendelijkheidsmeditatie moet beginnen met het zelf. Beoefenaars geloven een mediteren dat gevuld is met zelfhaat of ander negatiefGevoelens die naar binnen gericht zijn, kunnen niet genereren of zelfs echt compassie ervaren. Het geklets van de wereld tot zwijgen brengen en het pad naar binnen vinden in de richting van perfecte stilte door de herhaling van een mantra, het visualiseren van een object of het wissen van elke afleiding wanneer deze zich voordoet, is de eerste stap.

Volgens traditie omvat het liefdevolle vriendelijkheidsmeditatie een meditatieserie genaamd de vier goddelijke staten waarin de eerste Metta, of vriendelijke vriendelijkheid, wordt overwogen. Metta kan worden omschreven als het gevoel van acceptatie en genegenheid voor alle levende wezens die voortkomen uit een hart dat geen blokkades heeft. Het bevat ook de zegen van vreugde op anderen die volledig altruïstisch is. Metta is welwillend en zonder zelfstand.

Karuna, die ook medelevend is, heeft een andere emotionele kwaliteit. Het is misschien meer betrokken of actief; De welwillende maar verre wens voor wereldgeluk transformeertin actieve genegenheid. Karuna kan de wens omvatten om pijn te dragen om anderen te sparen.

Mudita drukt vreugdevol en eerlijk geluk uit voor het geluk van anderen. Het is het tegenovergestelde van negatieve gevoelens, zoals afgunst of jaloezie. Mudita komt naar buiten in steeds groter wordende cirkels, terwijl afgunst of soortgelijke negatieve gevoelens naar binnen bewegen met steeds smalle zelfabsorptie.

UPEKKHA, , ook bekend als gelijkmoedigheid, is de laatste meditatie in de serie. In deze toestand bevinden de geest en het hart zich in een staat van perfecte balans waarin inzicht dat de volledige cirkel ziet mogelijk is. Dit is een passieloze toestand - noch sterke positieve of sterke negatieve gevoelens kunnen een onbalans veroorzaken.

Elk van deze stappen moet worden gevolgd voor zuiverheid van compassie. Zonder eerst te ervaren, zou Metta bijvoorbeeld meditatie op karuna kunnen transformeren in medelijden in plaats van mededogen. Zonder de vorige drie staten, de laatste meditatieve liefdevolle vriendelijkheidspraktijk, gelijkmoedigheid, zou zich kunnen manifesteren als apathie in plaats van diepgaande acceptatie.