Vad är kärleksfull vänlighetsmeditation?

Liksom andra former av meditation minskar kärleksfull vänlighet meditation stress, sänker blodtrycket och fyller utövaren med en överväldigande känsla av lugn. Kärleksfull vänlighetsmeditation, eller Metta Bhavana, sägs ha sitt ursprung i Supreme Buddha själv, Siddhārtha Gautama, som tros ha dött någon gång mellan 450 och 400 f.Kr. Denna typ av meditation handlar om medkänsla för jaget och andra, acceptans av vad som är, och omskolning av negativa mentala vanor till positiva.

Buddha lärde att kärlek är en större kraft än hat. Mot bakgrund av medkänsla förångar hat, som är baserat i ego och illusion, helt enkelt. I teorin, och många säger också i praktiken, om hälften av världen praktiserade kärleksfull vänlighet meditation dagligen, skulle den andra hälften förvandlas av de helande energier som den genererade.

kärleksfull vänlighetsmeditation måste börja med jaget. Utövare tror en mediterande varelse som är fylld med självt avsky eller annat negativtKänslor som riktas inåt kan inte generera eller ens verkligen uppleva medkänsla. Att tystna världens prat och hitta vägen inåt mot perfekt stillhet genom upprepningen av ett mantra, visualisera ett objekt eller radera varje distraktion när den uppstår är det första steget.

Enligt traditionen involverar kärleksfull vänlighetsmeditation en meditationsserie som kallas de fyra gudomliga staterna där första metta, eller vänlig vänlighet, övervägs. Metta kan beskrivas som känslan av acceptans och tillgivenhet för alla levande varelser som härstammar från ett hjärta som inte har några blockeringar. Den innehåller också välsignelsen av glädje på andra som är helt altruistiska. METTA är välvillig och utan självförstärkning.

karuna, som också är medkännande, har en annan känslomässig kvalitet. Det är kanske mer engagerat eller aktivt; Den välvilliga men avlägsna önskan om världens lycka förvandlastill aktiv tillgivenhet. Karuna kan inkludera önskan att bära smärta för att skona andra.

Mudita uttrycker glad och ärlig lycka för andras lycka. Det är motsatsen till negativa känslor, som avund eller avundsjuk. Mudita härstammar utåt i ständigt bredande kretsar, medan avund eller liknande negativa känslor rör sig inåt med allt smalare självupptagning.

upekkha, Även känd som jämlikhet, är den sista meditationen i serien. I detta tillstånd är sinnet och hjärtat i ett tillstånd av perfekt balans där insikt som ser hela cirkeln är möjlig. Detta är ett passionlöst tillstånd - varken starka positiva eller starka negativa känslor kan skapa en obalans.

Var och en av dessa steg måste följas för medkänsla. Utan att först uppleva kan Metta till exempel meditation på Karuna förvandlas till synd istället för medkänsla. Utan de tre tidigare staterna, den slutliga meditativa kärleksfulla vänlighetspraxis, jämlikhet, kan manifestera sig som apati istället för djup acceptans.