O que é meditação com bondade amorosa?

Como outras formas de meditação, a meditação da bondade amorosa reduz o estresse, reduz a pressão sanguínea e enche o praticante com uma sensação avassaladora de serenidade. Diz-se que a meditação da bondade amorosa, ou Metta Bhavana, se originou com o próprio Buda supremo, Siddhārtha Gautama, que se acredita ter morrido entre 450 e 400 aC. Esse tipo de meditação é sobre compaixão por si e pelos outros, aceitação do que é e reciclagem de hábitos mentais negativos em positivos.

Buda ensinou que o amor é uma força maior que o ódio. Diante da compaixão, o ódio, baseado no ego e na ilusão, simplesmente evapora. Em teoria, e muitos dizem na prática também, se metade do mundo praticava meditação de bondade diariamente, a outra metade seria transformada pelas energias curativas que gerava.

A meditação da bondade amorosa deve começar com o eu. Os praticantes acreditam que um ser meditativo, cheio de auto-aversão ou outros sentimentos negativos direcionados para dentro, não pode gerar ou mesmo experimentar verdadeiramente a compaixão. Silenciar as conversas do mundo e encontrar o caminho interior em direção à perfeita quietude através da repetição de um mantra, visualizando um objeto ou apagando cada distração à medida que ela surge é o primeiro passo.

Segundo a tradição, a meditação da bondade amorosa envolve uma série de meditação chamada Quatro Estados Divinos, na qual é contemplado o primeiro metta, ou bondade amigável. Metta pode ser descrito como o senso de aceitação e afeição por todos os seres vivos que emana de um coração que não tem bloqueios. Também contém a bênção de alegria para os outros que é completamente altruísta. Metta é benevolente e sem ganho próprio.

Karuna, que também é compassivo, tem uma qualidade emotiva diferente. Talvez seja mais engajado ou ativo; o desejo benevolente, mas distante, de felicidade mundial se transforma em afeto ativo. Karuna pode incluir o desejo de suportar a dor para poupar os outros.

Mudita expressa felicidade alegre e honesta pela boa sorte dos outros. É o oposto de sentimentos negativos, como inveja ou ciúme. Mudita emana para fora em círculos cada vez maiores, enquanto inveja ou sentimentos negativos semelhantes se movem para dentro com uma auto-absorção cada vez mais estreita.

Upekkha, também conhecido como equanimidade, é a meditação final da série. Nesse estado, a mente e o coração estão em perfeito estado de equilíbrio, no qual é possível uma percepção que vê o círculo completo. Este é um estado sem paixão - nem fortes sentimentos positivos, nem fortes sentimentos negativos podem criar um desequilíbrio.

Cada uma dessas etapas deve ser seguida para obter pureza de compaixão. Sem experimentar primeiro, metta, por exemplo, a meditação em karuna pode se transformar em piedade, em vez de compaixão. Sem os três estados anteriores, a prática final da bondade meditativa, a equanimidade, poderia se manifestar como apatia, em vez de profunda aceitação.