Cos'è la meditazione amorevole della gentilezza?

Come altre forme di meditazione, la meditazione della gentilezza amorevole riduce lo stress, abbassa la pressione sanguigna e riempie il praticante di un travolgente senso di serenità. Meditazione di gentilezza amorevole, o metta bhavana, si dice che abbia avuto origine con lo stesso supremo Buddha, Siddhārtha Gautama, che si ritiene sia morto tra il 450 e il 400 a.C. Questo tipo di meditazione riguarda la compassione per il sé e gli altri, l'accettazione di ciò che è e la riqualificazione delle abitudini mentali negative in quelle positive.

Buddha ha insegnato che l'amore è una forza maggiore dell'odio. Di fronte alla compassione, l'odio, che ha sede in ego e illusione, evapora semplicemente. In teoria, e molti dicono anche in pratica, se metà del mondo praticasse quotidianamente la meditazione di gentilezza amorevole, l'altra metà sarebbe trasformata dalle energie di guarigione che ha generato.

La meditazione amorevole della gentilezza deve iniziare con il sé. I praticanti credono che un essere meditativo che sia pieno di odio per se stessi o altri negativiI sentimenti diretti verso l'interno non possono generare o addirittura sperimentare veramente compassione. Silenziare le chiacchiere del mondo e trovare il percorso verso l'interno verso la perfetta quiete attraverso la ripetizione di un mantra, visualizzare un oggetto o cancellare ogni distrazione quando si presenta è il primo passo.

Secondo la tradizione, la meditazione amorevole della gentilezza coinvolge una serie di meditazione chiamata The Four Divine States in cui è contemplato il primo Metta, o gentilezza amichevole. Metta può essere descritto come il senso di accettazione e affetto per tutti gli esseri viventi che emana da un cuore che non ha blocchi. Contiene anche la benedizione della gioia per gli altri che è completamente altruistico. Metta è benevolo e senza auto-gain.

Karuna, che è anche compassionevole, ha una qualità emotiva diversa. È forse più coinvolto o attivo; Il desiderio benevolo ma distante per la felicità del mondo si trasformanell'affetto attivo. Karuna può includere il desiderio di sopportare il dolore per risparmiare gli altri.

Mugita esprime felicità gioiosa e onesta per la buona fortuna degli altri. È l'opposto dei sentimenti negativi, come invidia o gelosia. Momita emana verso l'esterno nei circoli sempre più stretti, mentre invidia o sentimenti negativi simili si muovono verso l'interno con l'autoassorbimento sempre più stretto.

UPEKKHA, anche noto come equanimità, è la meditazione finale della serie. In questo stato, la mente e il cuore sono in uno stato di perfetto equilibrio in cui è possibile intuizioni che vede il cerchio completo. Questo è uno stato senza passione: né sentimenti negativi forti né forti possono creare uno squilibrio.

Ciascuno di questi passaggi deve essere seguito per la purezza della compassione. Senza prima sperimentazione, Metta, ad esempio, la meditazione su Karuna potrebbe trasformarsi in pietà anziché compassione. Senza i tre stati precedenti, la pratica della gentilezza amante meditativa finale, equanimità, potrebbe manifestarsi come apatia invece di una profonda accettazione.