Тибет Жаңа жылының белгіленуі тибет күнтізбесінің қолданылуымен тығыз байланысты, ол 950 жылдан астам уақыт бұрын болуы мүмкін. Содан бері ол өткеннің аман қалуына айналды. .Процесс барысында бүкіл отбасылар бассейндерде арпа тұқымын тұндырады.
Тибеттің негізгі оқиғалары мен фестивальдеріТибет Қытайдың негізгі мерекелерін тойлап қана қоймайды, сонымен қатар шомылу фестивалі, дұға фестивалі және т.б. сияқты өзінің ерекше және қызықты мерекелерін қабылдайды. Тибет фестивалінің мәдениеті Тибет фольклорлық мәдениетінің, ежелгі мәдениетінің және діни сенімінің маңызды құрамдас бөлігі болып табылады. мәдениет. Тибет фестивальдерінің көптеген бастаулары мен қасиеттері бар.
Жаңа жыл қарсаңында әрбір отбасы Будда мүсіндерінің алдына тағамның барлық түрін ұсынып, мереке кезінде мол ас болуы үшін түнге дейін дайындықпен айналысады. Тибеттік Жаңа жылдың бірінші күні (бірінші) Ай күнтізбесі күні), тибеттіктер бірінші кезекте бір отбасы мүшесін өзеннен үйге бір бөшке суды алып кетуге жіберуі керек, жаңа жылда бірінші су құйылған бөшке берекелі су деп аталады. Екінші күннен бастап туыстар мен достар бір-біріне қонаққа келіп, 3-5 күнге созылатын Жаңа жылды тойлай бастайды. Фестиваль кезінде адамдар гитараның сүйемелдеуімен алаңда немесе ашық далада Гуоцжан немесе Гуокси биін ойнайды. цимбалдар, гонгтар және басқа да музыкалық аспаптар. Қол ұстасып, қол ұстасып, тибеттіктер шеңбер бойымен билеп, ырғаққа сай ән айтып, аяқтарын қағып алады. Балалар, керісінше, петардаларды жағады. Қуанышты, үйлесімді және мерекелік атмосфера бүкіл аумақты қамтиды.
Өгіз мерекесі тибеттіктердің өгіздің ауыл шаруашылығындағы маңыздылығын түсінуінен туындайды. Күнделікті еңбек кезінде олар бірте-бірте өгізге күшті сезім тудырды, соның салдарынан өгіз мәдениетінің көптеген құбылыстары пайда болды. Өгіз құдай болып саналды және құдайлар үшін ең жақсы құрбандыққа айналды. Сөйтіп, ақырында Өгіз фестивалі пайда болды. Ол Тибет жылының 8-ші айының 15-інен басталады және әдетте 10 күннен, тіпті кейде бір айдан астам уақытқа созылады. 1000-нан астам адам. Бұл процесте адамдар «хейбадан» (сиқыршыдан) киелі кітап оқуды, топоз ойнауды және он шақты немесе 100-ден астам қойды өлтіруді, емін-еркін ішіп, шуылдап сөйлесуді сұрайды. Бұрын үлкен шығындар болғандықтан, бұл үлкен жәрмеңке Ол жүз жылда бір рет қана өткізілетін. Сонымен қатар, Өгіз фестиваліне қатысатын мүшелердің қандас туысы бір. Сондықтан ол ата-баба ғибадатының мәдени мерекелерінің қатарына кіреді.
Ұлы дұға фестивалі бірінші тибет айының төртінен он бірінші күніне сәйкес келеді. Бұл Тибеттегі ең үлкен діни фестиваль. Дрепранг монастырының, Сера монастырінің және Гаден монастырының монахтары осы мерекеге орай Джоханг монастырында жиналады. Бұл фестиваль 1049 жылы гелу сектасының негізін қалаушы Цонг Хапа Лхасада дұға ету рәсімін өткізген кезде басталады. Буддалық теологиядағы ең жоғары дәреже – геше дәрежесіне сутра бойынша пікірталастар түрінде емтихандар да өткізілді. Басқа жерлерден келген қажылар да өтті. Тибетте уағыздарды тыңдау үшін көп адамдар жиналды, ал басқалары діни садақа береді. Одан кейін ол үздіксіз кеңейтіліп, байып, тұрақты және танымал діни мерекеге айналды және бұрынғыдан да үлкен көлемде бүгінгі күнге дейін сақталады.
Май шамының үлкен фестивалі бірінші тибет айының 15-ші күніне, Ұлы дұға фестивалінің соңғы күніне сәйкес келеді. Күндіз адамдар Буддаларға табыну және дұға ету үшін ғибадатханаларға барады. Түнде шамдар мерекесі өтеді. Лхасадағы Бархор көшесі, онда құдайлар, фигуралар, құстар, жануарлар, гүлдер және ағаштар сияқты түрлі-түсті және әртүрлі бейнелерге толы көптеген сөрелер болады. Сонымен бірге сіз қуыршақ театрын тамашалай аласыз. Жарқыраған жұлдыздар сияқты мыңдаған шамдар. тамаша көрініске ие болатын аспаннан құлау.
Тибет күнтізбесі бойынша төртінші айдың 15-інде өткізілетін Будданың туылуы, өлімі және ағартушылардың фестивалі, сондай-ақ Сака Дава фестивалі деп аталады. Тибет халқының дәстүрлі мерекесі. Тибет күнтізбесінде сәуір - Будда айы, сондықтан оны тибет тілінде «Сака Дава» деп атайды. Бұл күні тибеттіктер өздерінің конвенцияларына сәйкес мерекелерін ең жақсы киініп, керемет Потала сарайының артындағы Айдаһар патша бассейніне жиналады. осы үлкен діни мерекені атап өтіңіз. Ұзақ даму кезеңінен кейін ол бірте-бірте тибеттіктердің көктем мен жазда саябақтарды аралау және егіншілік пен мал шаруашылығында жақсы өнім алу үшін дұға ету үшін жаппай фестивальге айналады. Бұл фестиваль кезінде кейбір адамдар түрлі-түсті шатырлар тіккен; Кейбіреулер арпа шарабы мен май шайын дайындап, отбасылар үлкен қуанышпен бассейннің жанында демалып жатыр. Содан кейін жас тибеттіктер аяқтарын қағып, ырғаққа сай ән айтып, шеңбер бойымен билейді.
Шомылу фестивалі тибет күнтізбесі бойынша 7-айдың бірінші онкүндігіне сәйкес келеді. Тибеттіктер шілде айы діни рәсім ретінде шомылу үшін ең жақсы уақыт деп санайды. Тибетте дәстүрлі фестиваль ретінде оның жеті немесе сегіз жүз жылдық тарихы бар. кем дегенде.
Йогурт фестивалі – Тибеттегі ең үлкен мерекелердің бірі. «Шотон» тибет тілінен аударғанда йогурт дегенді білдіреді. Фестивальдің пайда болуы 17 ғасырдан басталады. Тибет буддизмінің гелу сектасының ережесіне сәйкес, Тибет күнтізбесінде 6-шы ай шегіну болды. барлық монастырлардың монахтары мен монахтарына кішкентай қателіктерді басып алмау немесе оларға зиян тигізбеу үшін шығуға тыйым салынған кезең. Фестиваль кезінде тибеттіктер, еркек немесе әйел, кәрі немесе жас болсын, Норбулингка жазғы сарайына арқасына түрлі-түсті сөмкелер және қолдарында арпа шараптары бар түйіндермен құйылады. Кейбіреулер шатыр тігіп, жерге кілем төсейді және арпа шарабы, ыдыс-аяқ және басқа да мерекелік тағамдарды орналастырыңыз. Ат жарысы тибеттіктердің сүйікті іс-әрекеті болып табылады. Бұл бос уақытында ауыл шаруашылығы мен мал шаруашылығында жиналып, тәжірибе алмасуға жақсы орын беріп қана қоймайды, сонымен қатар тибеттіктердің рухын көрсетеді. Демек, ат жарысы барлық дерлік елдерде таптырмас іс-әрекетке айналды. Тибет фестивальдері, соның ішінде йогурт фестивалі халық арасында таралады.
Онгкор фестивалі - тибеттіктердің жылына бір рет ауылшаруашылық егін жинау мерекесі. «Онг» тибет тілінде егістік дегенді білдіреді, ал «кор» айналу дегенді білдіреді. Демек, «онгкор» транслитерация, яғни далада серуендеу дегенді білдіреді. Онгкор фестивалі тек егіншілікпен айналысатын ауылдарда, әсіресе Ярлунг Цангпоның орта ағысындағы елдерде және Лхаса өзенінен басқа елдерде байқалады. Ол басқа жерлерде де әртүрлі атаулармен кездеседі. Мысалы, оны «Ядзи» деп атайды (мағынасы). Тибет тілінде жайлы жаз) Лхатсе мен Тингриде. Бұл күні тибеттіктер әрқашан мерекелік киімдерін киіп, егістік алқаптарында серуендейді, кейбіреулері түрлі-түсті жалауларды көтеріп, кейбіреулері арпа көтеріп, бидайдан жасалған пагоданы орады, айналада ақ хада ілулі тұрады, кейбіреулер барабандар мен гонгтарды соғып, әндер шырқайды және тибет тілі. опералар, кейбіреулері төраға Маоның портреті. Осыдан кейін адамдар шатыр тігіп, арпа шараптарын ішіп, емін-еркін сөйлесіп, көңілді ішеді. Сонымен қатар, олар ат жарысы, топоз жарысы, хада жинау, ән мен би байқауы және тибет операсы сияқты дәстүрлі іс-шаралар мен жарыстарды өткізеді. сайыс.
Банктер мен мемлекеттік мекемелер жабылатын зайырлы мерекелер аз және көптеген дүкендер осы күндері де ашық күйінде қалады. Төмендегілер Қытайдың ресми мерекелері болып табылады:
Тибет ай күнтізбесі негізінде:
|