Тибет мұражайы 1999 жылдың қазан айында Тибет мәдениетінің тарихын атап өтетін тұрақты коллекциясымен ресми түрде ашылды. Көрменің дизайны тибет есіктері, арқалық безендіру, өрнектер және т.б. сияқты дәстүрлі Тибет сәулетін пайдаланады. шынайы тибет өнерінің атмосферасы.
Мұражай келушілерге сапалы қызмет көрсетуді және мұражайдың өзін қауіпсіз және тиімді басқаруды қамтамасыз ету үшін заманауи құралдармен жабдықталған. Бұл көрмеде 1000-ға жуық құнды заттар қойылған. Мазмұны тарихқа дейінгі мәдениет, бөлінбейтін тарих, мәдениет пен өнер және халықтық мәдениет болып бөлінеді. Экспонаттар әлемнің түкпір-түкпірінен келушілерді орналастыру үшін жапон, ағылшын, тибет және қытай тілдерінде ұсынылған.
Ступа Тибеттегі маңызды діни ескерткіш болып табылады. Бұл бірегей діни сәулет нысаны маңызды діни символизмді білдіреді және Будданың физикалық қатысуын көрсетеді. Ол негізінен үш бөліктен тұрады; әктелген негіз, әктелген цилиндр және тәжді бекітетін мұнара немесе білік.
Ескі Лхаса орталығындағы дөңгелек көше Бархор, Тибеттегі өте дәстүрлі қаладағы ең көне көше. Бұрын бұл тек қана айналу тізбегі, тибеттіктер үшін «әулие жол» болған.
Дрепунг монастырьі - Тибеттегі ең үлкен және ең бай монастырь. Ол Лхасаның батысында Гамбо Уце тауының астында орналасқан, қара таудың айналасында шоғырланған, оның күн сәулесінің астында жарқыраған ақ үлкен ғимараттары бар.
Ескі Лхаса қаласының орталығында орналасқан Джохкан монастырьі тибет буддизміндегі Гелугпаның (сары) негізгі орны болып табылады. Ол алғаш рет біздің эрамыздың 647 жылы салынған. 643 жылы Тан әулетінен шыққан он сегіз жасар ханшайым Вэнчэнге жетті. Лхаса.Ол өзімен бірге 12 жасында Сакьямунидің мүсінін алып келген.
«Қазына саябағы» деген мағынаны білдіретін Норбулингка алғаш рет 1740 жылдары салынған. Норбулингка Лхасадан батысқа қарай орналасқан Жазғы сарай деп аталады. Әдемі бақ алғаш рет 18 ғасырдың ортасында салынған. Дәл осы жерде діни істер мен іс-шаралар өткізілген. Бақ. 46 акр аумақты алып жатыр, әртүрлі көлемдегі 370 бөлмелері бар. Бақшада адамдар Буддаға ғибадат етеді, демалыстарын өткізеді және тибет стиліндегі сарайларды зерттейді.
Лхасадағы ең бірінші баратын орын - Потала сарайы, дәстүрлі түрде Далай Ламаның қысқы үйі және әлемнің сәулет ғажайыптарының бірі ретінде танылды. 7 ғасырда салынған және 2005 жылы жөндеуден өткен онда мыңдаған бөлмелер, буддалық мүсіндер бар. , фрескалар мен жазбалар.Ақ қабырғалардың ішінде алдыңғы Далай-ламалардың денелері көмілген алтын жалатылған кесенелер тізбегі бар.
Қазіргі уақытта Қытайдың ұлттық кілті қорғалатын мәдени жәдігерлер тізімінде тұрған Потала сарайы Тибеттегі ең құнды қойма болып табылады. Бұл Тибет тарихы, діні, мәдениеті мен өнері материалдары мен мақалалары үшін үлкен қазына үйі. Сарай кең таралған. Бағалы мүсіндер, қабырға суреттері, жазбалар, Будда фигуралары, қабырға суреттері, антиквариат және діни зергерлік бұйымдарымен танымал, олар үлкен мәдени және көркемдік құндылыққа ие. 1994 жылы Потала сарайы Біріккен Ұлттар Ұйымының Дүниежүзілік мәдени мұра объектісі болып жарияланды. ЮНЕСКО Бүкіләлемдік мұра сайты.
Гелугпаның ең үлкен үш монастырының бірі Татипу етегінде орналасқан. Сера монастырьі - Тибет буддизміндегі Гелугпаның өкілді монастырьі. Ол Лхасаның солтүстік шетіндегі Серавозэ тауының оңтүстік беткейінде орналасқан.
Аспандағы Намцо көлі Дамсюнг маңында орналасқан. Аспандағы Намцо көлі әлемдегі ең биік тұзды көл және Қытайдағы екінші үлкен тұзды көл. 2005 жылы 14 қарашада Тибет автономиялық ауданындағы Намцо көлі ең көп бес көлдің бірі ретінде таңдалды. Қытайдың ұлттық географиясы журналы Қытайдағы әдемі көлдер.
Кайлаш тибет тілінен аударғанда «Қар тауының қазынасы немесе әулие» дегенді білдіреді. Бұл атау шыңында жыл бойы жауатын қардан және оның тарихи діни байланыстарынан шыққан. Тау кейде «Айсбергтің анасы» деп аталады. Ол басқа тауға қарап тұрған сияқты. , Намча Барва немесе алыс қашықтықтағы «Айсбергтің әкесі».
Миларепа есімді жоғары лама табиғаттан тыс күш үшін Бонның көшбасшысы Наро Бончунгпен бәсекеге түскені туралы аңыз бар. Миларепа жеңіске жетті және осылайша тау буддизмнің басшылығымен болды. Дегенмен, тау сонымен қатар олардың жиналатын жері деп айтылады. Көптеген құдайлар, олардың арасында индуизмнің ең жоғары құдайлары бар. Сондықтан мұнда әртүрлі діндердің көптеген қажыларының келуі таңқаларлық емес.
Тауды айналып өту – жердің ұзындығы мен қиындығына қарамастан танымал рәсім. Буддизмнің айтуы бойынша, таудың айналасындағы бір шеңбер адамның өмір бойы жасаған барлық күнәларын өтейді. Тауды он шеңберді айналып өту тозақтың мәңгілік қарғысына жол бермейді. 500 жылдық реинкарнациялардағы қиыншылық. Жүз шеңберді аяқтау адамды Буддамен бірге жасайды. Жаяу жүргенде буддистер сағат тілімен жүрсе, бонистер сағат тіліне қарсы бағытта жүреді. Буддизмнің негізін салушы Сакьямуни делінетін жылқы жылы. Туған кезде табынушылар әрбір аяқталған шеңбер үшін он үш шеңберден несие алады. Әрине, бұл жылдары туристер ең көп келеді.
Нгари ауданында, Тибет автономиялық ауданында орналасқан.Гуге патшалығының қирандылары Тибеттің ескі жазғы сарайы болып табылады. Үйінділер өзеннің жанындағы төбеде жатыр және 180 000 шаршы метрді алып жатыр. Бұл қирандылар бір кездері апатты жағдайға ұшыраған империялық мүлік болған кезде. Азаматтық көтерілістен және сегіз шет елдің одақтас әскерлерінің басып кіруінен кейін Гуге патшалығы да бір кездері гүлденген мемлекетті бөлшектейтін азаматтық қақтығыстар мен шетелдік шабуылдарға тап болды. Дегенмен, аңызға айналған патшалық толығымен жоғалған жоқ. оның қалдықтарынан.
Гуге патшалығының қирандылары қазір биіктігі 300 метрден (984 фут) асатын таудың бүйірлерінде жатыр. Зерттеушілер мұнда 400-ден астам бөлме мен 800 үңгірлерді, сондай-ақ кейбір бекіністерді, құпия жолдарды, пагодаларды, қару-жарақ қоймаларын, астық қоймаларын және жерлеу орындарының барлық түрлері.
Аспанда Галактика және жерде Аспан өзені (Тяньхэ) бар, оны Ярлонг Цанпо өзені деп атайды. Қытай тілінде Ярлонг Цангпо өзені тау шыңынан ағып жатқан суды білдіреді. Цинхай-Тибет үстіртінен табылған, ол ' деп аталады. әлемнің төбесі', Ярлонг Цангпо өзені Тибеттегі ең үлкен өзен болып табылады және сонымен бірге дүние жүзіндегі ең биік биіктікте орналасқан өзен ретінде позицияға ие.
Ярлонг-Цангпо өзенінің аңғары орман ресурстарына бай, оның иелігінде 2 644 мың га тың орман бар. Сирек және бірегей өсімдіктер мен жануарларды, сондай-ақ ев және Зораптера жәндіктері сияқты жабайы табиғаттың табиғи қазынасын табуға болады. Қыш ыдыстары мен тастан жасалған заттардан Ярлонг Цангпо өзенінің ежелгі мәдениеті Нинчи округінде табылған неолит дәуірінің мыңдаған жылдарға созылуы мүмкін. Бұл белгілі бір дәрежеде Тибет өркениетінің бесігі болып табылады.
Ғибадатхананың бүкіл құрылысы өте үлкен және күрделі. Ол сутраларда сипатталған ғаламды дәл қайталайды. Орталық әлем Меру тауы айбынды Вузи залымен бейнеленген. Күн мен Ай капеллалары солтүстік пен оңтүстікте күн мен оңтүстікте орналасқан. Әлемдегі ай. Орталық залдың барлық жағынан төрт үлкен және сегіз кіші континентті бейнелейтін төрт үлкен зал мен сегіз кішірек зал орналасқан. Төрт бұрышта Дхарманы қорғайтын Қызыл, Ақ, Қара және Жасыл пагодалар жатыр. Аспан патшалары. Дөңгелек қабырға ғибадатхананы әлемнің шеткі бөлігін белгілегендей қоршап тұр. Самье монастырының макеттері эзотерикалық буддизмдегі Мандалаға ұқсайды.
Көгілдір көгілдір көлдің мифтік әйелдік шығу тегіне сай келетін сөзбен жеткізгісіз көркем сұлулығы бар, бұл тибеттіктерді оны аспандағы ертегілер елімен салыстыруға итермелейді. Көл өзінің пішініне байланысты Таулы таулардың кораллы көлі деп те аталады. Керемет көл көптеген су жануарларын шығарады.
Палчо монастырьі деп те аталады, басқа монастырьлардан өте ерекшеленеді. Ол Лхасадан оңтүстікке қарай 230 шақырым (143 миль) және Шигацэден шығысқа қарай 100 (62 миль) Дзонг төбесінің етегінде орналасқан. Тибет монастырьі ретінде салынған. құрылымдық стилі өте ерекше.
Ташилхунпо ғибадатханасы Тибеттегі Гелугпаның (немесе сары қалпақ сектасының) алты үлкен монастырының бірі болып табылады. Даңқ үйіндісі деп те аталады, монастырь Дролмари (Тара тауы), Шигацэ етегінде орналасқан. Бірінші Дайлай негізін қалаған. 1447 жылы Лама, монастырь құрылымын Төртінші және кейінгі Панчен-ламалар кеңейтті.
Тибеттің көрікті жерлеріТибеттің көрікті жерлеріне барыңыз және Қытай мәдениетіне еніңізХалықаралық саяхатшылар Тибетке барар алдында Тибет Туризм Бюросынан арнайы рұқсат алуы керек. Лхасадан тыс саяхат және негізгі туристік сайттар да билеттерді сатып алу кезінде қосымша саяхатқа рұқсатты талап етеді. Туристерге Тибетке сәуір мен қазан айларында бару ұсынылады, өйткені қыс өте қатал және қалың қардың салдарынан көптеген жолдар жабылады. Тибет кең аумақты қамтиды және оны айналып өту қиын болуы мүмкін, бірақ оны көру үшін күш салуға тұрарлық. аймақтың керемет таулары, аңғарлары мен өзендері. Жылдың көп бөлігінде аязды суық. Тибеттің туристік индустриясы дамып, өзінің бірегей адами және табиғи ресурстарын пайдалануды жалғастырды. Қазіргі уақытта аймақта төрт туристік аймақ бар: Лхаса, батыс, оңтүстік-батыс және оңтүстік.
Лхаса аймағы Тибеттің рухани және саяси астанасы болып табылады. Ол алғаш рет біздің эрамыздың 633 жылы құрылды және Үндістан мен Непал арасындағы жолда жібек сауда орталығы ретінде пайда болды. Қала Джи-чу немесе Бақытты таудағы тегіс жазықта орналасқан. Өзен. Лхаса – екі бөліктен тұратын қала. Қазіргі Қытай аймағында тез өсіп келе жатқан караоке-барлар, супермаркеттер мен дүкендер саны аз ғана назар аударады. Дегенмен, Тибеттің дәстүрлі кварталы сәулетінен, әдет-ғұрпынан, тілінен және тілінен көрінетін өзіндік мәдениетін ұсынады. тамақ.
Тибет мұражайы Лхаса қаласындағы Норбу Лингканың оңтүстік-шығыс бұрышында орналасқан. Ол 23,508 шаршы метр (5,8 акр) аумақты қамтиды, оның ішінде көрме алаңы 10,451 шаршы метр (2,6 акр) және шамамен 600 метрлік көрме желісі.
Будданың лотос тағын бейнелейтін төртбұрышты негіз іргетасы жерді, беріктік күйін және сенімнің, шоғырланудың, зейіннің, табандылықтың және даналықтың бес күшін бейнелейді. Төрт сатылы негіздің саңылаулары болуы немесе болмауы мүмкін. Негіздің үстінде төртбұрышты немесе алтыбұрышты төрт сатылы тұғыр бар, ол Будданың айқастырған аяқтарын бейнелейді. Негізінде оның денесін бейнелейтін цилиндр орналасқан. Бұл суды, сұйықтықтың жай-күйін және жарықтандырудың жеті маңызды шартын білдіреді: шоғырлану, күш-жігер, теңдік. , икемділік, зейінділік, қуаныш пен даналық. Кейде ступаның бір бетінде гриль тәрізді қалқан болады. Бұл ішіне биік ламалардың, мүсіндердің және басқа заттардың реликтерін қоюға мүмкіндік береді. Цилиндр мен тәжі мұнарасының арасында Будданың көзін бейнелейтін Хармика деп аталатын төртбұрышты қорап бар. .Ол сегіз қырлы асыл жолды бейнелейтін құдайлардың резиденциясы болып саналады. Будда тәжі, әдетте, қолмен жезден жасалған және/немесе алтын жапырақпен жабылған. Ол 13 конустық сақинаға, қолшатырға және күн мен айдың егіз символына бөлінген. Бұл сақиналар отты және ағартудың он үш қадамы Будданың он күшін және үш жақын ойлануды бейнелейді. Желді бейнелейтін стильдендірілген қолшатыр барлық зұлымдықты сақтайды. Мұнараның жоғарғы жағында даналық пен әдісті бейнелейтін күн мен айдың егіз символы бар. Егіз таңбаның үстінен ең биікті бейнелейтін жалынды әшекей табылуы мүмкін. ағарту.
Қазір бұл сонымен қатар ұлттық ерекшеліктері бар сауда орталығы. Бұл түрлі-түсті тибеттік ерекшеліктері бар ескі аудан. Тибет үйлері көше бойымен тізілген және жер ежелгі келбетті сақтай отырып, қолдан жасалған жалаушалармен төселген. Көшеде дүкендерде қанағаттанарлық кәдесыйлар сатылады, және саяхатшылар дінге деген жұмбақ «бір қадам бір төбе» сенімін сезіне алады. Көше бойындағы үйлердің барлығы дүкендер. Фантастикалық тауарлардың барлық түрлері Тибет өмірінің барлық аспектілерін көрсетеді. Мысалы: Тангкалар, мыс Будда, дұға дөңгелектері, май шамдары, сутралары бар дұға жалаулары, моншақтар, тибет жосс таяқшалары, кипарис және т.б. . Дүкендердегі тұрмыстық заттар өте көп, мысалы: жастық, пулу, алжапқыштар, былғары сөмке, әбзелдер, тұмсық бөтелкелер, болаттар, тибеттік көрпелер, тибеттік үлгідегі аяқ киімдер, ілмек пышақтар, тибеттік бас киімдер, май, май құмыралар, ағаш тостағандар, Highland Arley Wine, тәтті сүтті шай, сүт қалдықтары, ауада кептірілген сиыр мен қой еті және т. Бахор көшесі - бұл бүкіл Тибеттегі Лхасадағы адам пейзажының миниатюрасы. Ескі тәуап тізбегі әрқашан барлық жерден қажыларға толы. Кейбіреулер жол бойымен ұзақ құлшылық жасау арқылы келеді, кейбіреулері жүк көлігімен келеді. Кейбіреулер монахтар, және Бір сөзбен айтқанда, мұнда Тибеттің түкпір-түкпірінен әртүрлі көйлек киіп, әртүрлі тілдерде адамдар келеді. Тіпті монахтардың ұқсас киімдері де әртүрлі діндерге байланысты өзгеріп отырады. Бахор көшесі - бұл Тибет аймағын көруге арналған терезе, ол Лхаса тарихын үнсіз айтып береді. Көшедегі Магия Нгами мейрамханасы Лхасаның азаматтық мәдениетін жақсы көрсете алады, мейрамхана - өнердің жақсы дәмі бар бар. қабырғаға ілінетін кескіндеме, фотосурет және қолөнер туындылары және сөреде Кафка мен Элиот шығармаларының түпнұсқа басылымы бар.
1416 жылы салынған Дрепунг ғибадатханасы Қытайдағы Гелу сектасының алты негізгі ғибадатханаларындағы ең үлкен ғибадатханалардың бірі болып саналады. Дрепунг монастырьі Потала сарайын қайта жөндеуден бұрын (5-ші Далай-лама сыйға тартылғаннан кейін) Далай Ламалардың тірі сарайы болған. Цин императоры Цяньлун).
Мүсін Сакьямунидің сыртқы келбетіне қарай үлгіленген және оны Сакьямуни өзі бағыштаған деп есептелді. Дүние жүзінде Сакьямунидің үш мүсіні бар. Біреуі сегіз жаста, екіншісі он екі жаста, ал соңғысы он сегіз жаста. . Бастапқыда 16 жастағы Сакьямуни мүсіні Үндістанда болған, бірақ діни соғыс кезінде ол Үнді мұхитына батып кеткен. Осылайша, 12 жастағы Сакьямуни мүсіні ең қымбат. Сонгцен Гампо Вэнчэн ханшайымына мүсінді тұрғызу үшін Рамоче ғибадатханасын салды, сонымен қатар ол Непал ханшайымы Хидзун үшін Джохканг монастырін салды. Джичен ханшайым Сакьямуни мүсінін Рамоче монастырінен Йоханг монастыріне әкелгенде, ол ғибадат ету орталығына айналды. . Жылдар бойы кеңеюден кейін Джокханг монастырьі өзінің бүгінгі масштабына айналды. Джокханг монастырының ламалары түнде сутраларды айтады және бұл тыңдауға тұрарлық. 12 жастағы Сакьямуни мүсіні Тибет халқының көз алдында ең қорқыныштысы болып табылады. .
Монастырьді 1419 жылы Тибет буддизміндегі Гелугпаның негізін қалаушы Цонхапаның шәкірттерінің бірі СагяЙексей салған. Ол Тибет буддизміндегі Гелугпаның алты негізгі монастырының бірі болып табылады. Лхаса, дәл осы жерде монахтардың «атақты күнделікті пікірталастары» өтеді. Ганден ғибадатханасы – алты Гелуг сектасының монастырьларының ішіндегі ең үлкені және ең көнесі, оны «негізгі үш монастырдың» бірі деп атайды (қалған екеуі Дрепрунг және Сера монастырі). монахтар. Ганден ғибадатханасы Тибеттегі ең бай тарихи ескерткіштерге ие алғашқы Гелуг монастырь болып табылады. Гелуг сектасының негізін қалаушы Цонг Хапа оны 15 ғасырда Тибетте діни реформа жүргізген кезде бірінші Гелуг монастырь ретінде құрды. Ганден ғибадатханасының толық атауы қытайша Сичжуэншэнчжоу. Кейбір ғалымдар оны «Жушан» немесе «Джиле» монастырьі деп атайды. 1733 жылы Цин әулетінің императоры Юнчжэнь «Йонтай» атауын берді. Ал Ганденпай (Гелуг сектасының бастапқы атауы) дегенді білдіреді. насихат, сонымен қатар Ганден монастырының атымен аталған. Оны Гелуг сектасының негізін қалаушы Цонг Хапа Йонгленің 7-ші жылында (Мин әулетінде) орнатқан Ганден монастырь Лхасадан шығысқа қарай 57 шақырым жерде, Вангбори тауында 3800 метр биіктікте орналасқан. Тибет стилі, ол Поталадан үш есе үлкен.
Чамдо қаласындағы Чамбалинг монастырін 1444 жылы Цон Хапа шәкірттерінің бірі құрған. Монастырь әдетте Қытайдың бұрынғы үкіметтерімен тығыз қарым-қатынаста болған. Оның аббатына император Канси берген жез мөр әлі де бар. Жақсы сақталған Чамбалингте Буддалардың жүздеген мүсіндері мен ұлы адептерлері, мыңдаған шаршы метр қабырғалары мен керемет Тангкалары бар, олар хамдағы ең жоғары көркемдік деңгейді білдіреді. қатыгез және тірі маскалар, талғампаз позалар, керемет костюмдер және гранттық көріністер. Ол 24 сағат бойы ашылады.
Намцо көлінің әсерлі сұлулығын Тибетке баратын кез келген саяхатшы жіберіп алмауы керек. Оның тазалығы мен ең салтанаттылығы Цинхай-Тибет үстіртінің символы болып табылады. Тибет тілінде Намцо «Аспан көлі» дегенді білдіреді. Ол Тибеттегі үш қасиетті көлдің бірі болып саналады. Намцо өзінің биіктігі 4720 метр (шамамен 3 миль), 1961 шаршы шақырым (шамамен 757 шаршы миль) кең аумағы және әдемі пейзажымен танымал. Жаз - Намцо көлі үшін ең жақсы уақыт. Жабайы топоздар, қояндар және басқа да жабайы жануарлар көлдің кең жағасынан ас іздейді; сансыз қоныс аударатын құстар жұмыртқа басуға және балапандарын тамақтандыруға ұшып келеді; кейде көлдегі сүйкімді балықтар күн сәулесінің жылуынан ләззат алып, көл суынан секіреді; қойлар мен сиыр табындары көзге көрінетіндей созылып жатқан жасыл жайлауда ағып жатқан ақ дайындамалар сияқты; Гаухостың дулы әндері аңғарлар арқылы естіледі. Жазғы маусымда Намцо көлі өмірге және белсенділікке толы. Сондықтан тибеттіктердің Намцо көлін жақсылық пен бақыттың символы деп қабылдауы таңқаларлық емес. Шынында да Намцо көлі табиғаттың игілігі. Әдемі табиғатынан басқа, Намцо сонымен қатар әйгілі киелі буддалық орын болып табылады. .Жасида құрлықта Жаси храмы бар. Әрбір тибеттік қой жылында мыңдаған буддизмді ұстанушылар ғибадат ету үшін осында келеді. Әдетте, құдайлардың батасын алу үшін олар Намцо көлінің бойымен сағат тілімен жүреді. .
Тибеттің Нгари аймағында орналасқан Кайлаш тауы және Мансарова көлі сәйкесінше Қасиетті тау және Қасиетті көл ретінде танымал. Екеуі де индуизм, буддист және бонистік қажылар үшін құрбандық шалатын орталық ретінде таңдалған. Олардың рухани аурасы мен жұмақтық пейзаждары да қарапайым адамдарды қызықтырады. туристер.
Кайлаш тауы - 6600 метрден (21654 фут) асатын ауқымды Гангдиз тау тізбегіндегі ең биік шың. Шың өте ұшқыр және аспанды тесіп өтетін пирамидаға ұқсайды. Оңтүстіктен тік мұз ойысы мен көлденең жыныс түзілістері біріктірілген. Будданың мәңгілік күшін бейнелейтін Свастика '...e' будда символы ретінде. Көбінесе бұлт шыңның үстінде жиналып қалады, сондықтан ашық күндер бата болып саналады, өйткені жергілікті тұрғындар кедергісіз көріністі ала алады.
Саяхат бойынша кеңестер: Таудың айналасындағы бір шеңбердің ұзындығы 52 км және шамамен үш күнді алады. Биік биіктікке байланысты ауа-райы жиі өзгереді. Саяхатшылар өздерімен жылы киім, шатыр және ұйықтайтын қап, су өткізбейтін матрац немесе жастық, азық-түлік және қарапайым заттарды алып келуі керек. дәрі-дәрмектер. Тауда лагерь пештерін қоюға рұқсат етілген. Мансарова көлі Кайлаш тауынан оңтүстік-шығысқа қарай 20 шақырымдай (12,43 миль) жерде орналасқан. Тибет тілінен аударғанда «Жеңілмейтін Нефрит көлі» дегенді білдіреді. Бұл атау көл жағасындағы діни матчта буддизм Бонды жеңгені туралы әңгімеден шыққан. Көл Таң әулетінің жоғары монахы Сюань Цзан (618-907) Батысқа қарай күнделігінде сипаттаған дәл сол «Батыс патшалығының нефрит бассейні». Көлдің биіктігі шамамен 4,588 метрді (15,052,49 фут) құрайды, бұл оны әлемдегі ең биік тұщы су көлдерінің біріне айналдырады. Суы өте мөлдір және жарық. Үнділердің аңызында ол ұлы құдай Брахма жасаған амрита екені айтылады. Бұл адамның барлық күнәларын, сондай-ақ кез келген уайымды немесе орынсыз ойларды жууға болады. Көптеген қажылар көлге шомылып, туыстары мен достарына сыйлық ретінде суды қайтарады. Айналасы Үндістанның ең әйгілі екі өзенінің бастау нүктесі болып табылады. , Инд және Ганга. Көлдің айналасында серуендеу тибеттіктер үшін де салтанатты мәнге ие және әрқашан сағат тілімен жүреді. Жол бойында көптеген храмдар бар, олардың ішіндегі ең маңыздысы Дживу мен Чугу. Көлді бір шеңбермен серуендеуге шамамен 4 күн кетеді, ұзындығы 90 шақырым. барлығында; дегенмен, жол бойында суықта серуендеу қиынға соғады.
Шамамен 10 ғасырда құрылған Гуге патшалығының негізін жақын жердегі күйреген Патшалықтың ұрпақтарының бір тармағы құрды. Оны 700 жылдан астам гүлденген уақыт ішінде он мыңдаған әскері бар 16 патша басқарды. Содан кейін 1660 жылдары қоғамда тынышсыздық тудырған және азаматтық көтерілістерді тудырған император отбасындағы билік дауларынан туындаған қақтығыстар пайда болды. Тәртіпсіз мемлекетте билікке жету үшін патшаның ағасы көрші елдің билеушісі Ладактан әскерін жіберуді өтінді. көмектесу үшін. Бұл армия патшалықты құлатып, жаулап алды. Жылдар өткен соң билік Тибетке қайтарылды. Гуге патшалығы өмір сүрген кезде Тибеттің экономикалық және мәдени дамуында маңызды рөл атқарды. Патшалық буддизмді жақтады және бұл діннің көптеген нұсқалары болды. осында құрылды және олардың ілімдері осы жерден Тибеттің қақ ортасына тарады. Корольдік сонымен қатар Тибеттің сыртқы саудасының негізгі орталығы болды.
Кейбір ғибадатханаларды қоспағанда, бөлмелердің барлық шатырлары құлап, қабырғалары ғана қалды. Үйінділер қала қабырғасымен қоршалған және бұрыштардың әрқайсысында бекініс бар. Сарайлар, храмдар және жергілікті тұрғын үйлер жоғарыдан төменге қарай бөлінген. және тек құпия жолдар ғана шыңға апарады, бұл макет патшаның үстемдігін көрсету және сарайлардың қауіпсіздігін қамтамасыз ету үшін жасалған. Үлкен зерттеу құндылығына байланысты Гуге патшалығының қирандылары мәдени жәдігерлердің бірінші тобына енгізілген. Мемлекет қорғауындағы ұлттық маңызы бар.
Ярлонг Цангпо өзені орта Гималайдың солтүстік жағындағы, теңіз деңгейінен 5300 метрден (208 661 фут) жоғары мұздықтан бастау алады. Ол Цинхай-Тибет үстіртінің оңтүстігінен батыстан шығысқа қарай, Үндістан мен Бенгалия арқылы өтеді және ақырында ағып жатыр. Бенгал шығанағына. Ұзындығы 2900 километрден (1802 миль) астам, су жинау алаңы 935 мың шаршы шақырымды (361,006 шаршы миль) құрайды, бұл Қытайдағы ең ұзын бесінші өзен. Көптеген тармақтарымен оның табиғи су қуаты 79,116 мыңға дейін жетеді. кВт, Қытайдағы Янцзы өзенінен кейінгі екінші орында.
Ярлонг-Цангпо өзенінің Үлкен каньоны өте ерекше. Ол әлемдегі ең үлкен және ең терең каньон болып табылады, оның ұзындығы 504,6 шақырым (314 миль) және ең терең жерінде 6009 метр (19 715 фут) тереңдікте. Орташа тереңдігі 2268 метр. (7 441 фут). Бұл аймақта Альпі мұзды-қарлы белдеуінен тропикалық маусымдық ормандарға дейінгі тоғыз табиғи тік аймақ ұсынылған. Мұнда жабайы табиғаттың барлық түрлері бар, сондықтан Ярлонг Цанпо өзенінің Үлкен каньоны «биологиялық ресурстардың гендік қоры» ретінде қарастырылады. табылған әртүрлі геологиялық құбылыстардың арқасында «Геологиялық мұражай» ретінде атақ-даңққа ие болды.
Самье монастырі Шаннан аймағының тыныш таулы аймағында орналасқан Самье монастырьі 779 жылы Трисонг Детсеннің қамқорлығымен Тибетте салынған алғашқы ғибадатхана. Және Будда, Дхарма және Сангханың үш буддистік әшекейлері бар бірінші аяқталған монастырь. осы бірегей ерекшеліктері, бұл тамаша ғибадатхана алыс және жақын келушілер үшін тартымды болды. Ғибадатхананы Тубо патшалығының Трисонг Детсен (742-798 жж. билік құрған) салған және буддис шебері Падмасамбхава басқарған. Детсен жобаға көп үлес қосты. Біріншіден, бұл атау (тибет тілінде тосын деген мағынаны білдіреді) айтылды. ғибадатхананың құрылысы аяқталғаннан кейін, Детсен ғибадатхананың іргетасын қалау рәсіміне қатысты, содан кейін ғибадатханада өсіру үшін көк қанның жеті ұрпағын тағайындады. Олар ғибадатханада тұратын монахтардың алғашқы тобы болды, кейінірек солай болды. «Самьенің жеті ағартушы шәкірті» деп аталады. Содан бері буддизм Тибетте кең тарады және тамаша мәдениеттің бір саласын құрады. Қазір ғибадатхана мемлекет қорғауындағы ұлттық маңызы бар мәдени жәдігерлердің бірі ретінде тізімде.
Самье ғибадатханасы өз ғимараттарының көркемдігімен және жарқын қабырға суреттерімен, сондай-ақ оларда сақталған басқа да көне жәдігерлермен танымал. Үш қабатты Вузи залы - бүкіл монастырьдің жаны. Оның дизайны өте ерекше. Барлық қабаттар. Әртүрлі стильдерді ұстаныңыз, төменгісі тибет, ортаңғы хань және жоғарғы үнді. Сондықтан монастырь «Үш стильді храм» деп те аталады. Мұнда сонымен қатар көптеген маңызды қабырға суреттері бар. Ортаңғы қабаттың кіреберісінде танымал ' деп жазылған. 9,2 метрге созылған және Тибеттің діни тарихын, сондай-ақ оған қатысты көптеген аңыздарды қамтитын Тибеттің боялған тарихи жазбалары. Бұлардан басқа, қалған екеуінде «Самье монастырының тарихи жазбалары» және «Падмасамбхаваның өмірбаяны» бейнеленген қабырға суреттері. деңгейлері де жоғары эстетикалық құндылыққа ие. Вузи залының төрт қақпасы бар. Шығыс қақпасы залдың алдыңғы кіреберісіне апарады. Қақпаның алдында тоғыз қабатты зал бар, алайда үш қабат қана тұр. 5 қаңтар мен 16 мамырда. Тибет күнтізбесі, Сакьямунидің үлкен кестелері қабырғаларға адамдар құрмет көрсету үшін ілінеді, сондықтан «Жанфо Диан» (Будданың ашылу залы) деп аталады. Сондай-ақ, Тан әулеті кезінде (618-) жасалған ежелгі стела мен қоңырау бар. 907) жұп тас арыстандармен бірге. Стелада Трисонг Детсеннің 779 жылы буддизмді мемлекеттік дін ретінде бекіту туралы жарлықтары жазылған. Қоңырау Тибет тарихында жасалған бірінші және детсендердің үшінші кәнизагын жатқа білетіні айтылады. 30 ақсүйек әйелді әлемнен бас тартуға әкелді және кейінірек Тибеттегі монахтардың алғашқы тобы болды. Самье ғибадатханасы Ярлун-Цангпо өзенінің солтүстігінде, Хайбу-Ришен тауының етегінде орналасқан. Монастырға барған кезде фонарь алыңыз, өйткені залдар қараңғы. Ямдрок Юмцо (немесе Ямдрок-цо), Тибеттегі ең қасиетті үш көлдің бірі, Лхасадан оңтүстік-батысқа қарай шамамен 100 шақырым (62 миль) жерде орналасқан Нхагарцеде орналасқан. Аңыз бойынша, ол жерге түскен пері болған. Оның Күйеуі де соған ілесіп, Кампала тауына айналды. Ямдрок Юмцо Кампала тауынан басқа Нинченкхаса тауы, Четунгсу тауы және Чансамльхамо тауымен қоршалған.
Айналадағы кең жайылымда аңдар мен құстар көптеп өседі. Көлде құстардың үйірлері қонатын ондаған аралдар бар. Мал бағу кезінде жергілікті малшылар қойларын осы аралдарға апарады. бұл аралдарда жыртқыштар жоқ және оларды қыс басталғанша қалдырыңыз. Қасиетті көл тибеттіктер үшін де зиярат ететін орын болып табылады. Әр жазда қажылар тобы дұға оқып, бата алу үшін сонда жүреді. Қажылар оның суы қарттарды жас етеді, орта жастағыларға ұзақ өмір сыйлайды және балаларды ақылды етеді деп санайды. .Қасиетті көл болғандықтан, оның суының түсін діндарлар рухани мағынаға ие деп қабылдауы мүмкін. Тибеттіктер, әдетте, маңызды шешімдер қабылдамас бұрын көлге барады. Аралдардың бірінде Нинмапа монастырі орналасқан. Көлдің оңтүстігінде Тибеттегі жалғыз әйел жоғары ламаның резиденциясы ретінде әйгілі Сангдин монастырьі кездеседі.
Палхор монастырі
Цомчен, Палхордың Бас мәжіліс залы, он төртінші ғасырдың соңы мен он бесінші ғасырдың басы аралығында салынған. Үш қабатты ғимараттың бірінші қабаты ескі жібек «тангкалармен» безендірілген 48 бағаналы ән айту залы болып табылады. .Биіктігі сегіз метрлік (26 фут) қоладан жасалған Майтрея мүсіні де көрмеге қойылған. Алтындатылған фигура 1,4 тонна (3086 фунт) қоладан жасалған. Екінші қабатта Мин әулетінен шыққан «Бодхисаттва Манжушри» және «Архаттар» (1368-1644) часовняларда бекітілген. Оның Архат капелласы бүкіл Тибетке әйгілі. Төбесінде 15 адамнан тұратын капелла орналасқан. Диаметрі үш метр (он фут) мандала» қабырға суреттері. Сонымен қатар, монастырь Мин әулеті кезінде (1368-1644) жібектен, кестеден және гобеленнен тігілген тибет операсында киген 100-ге жуық шапан мен костюмдерді жинайды. және Цин әулеті (1644-1911). Монастырда Гелугпа, Сакьяпа және Кахдампа ордендерінен шыққан монахтар тұрады. Олар бір кездері жанжалдасып, соғысса да, әр түрлі ордендер ақырында бір-бірімен тіл табысудың жолын тапты. Монастырда әр түрлі ордендерден шыққан монахтарды үйлесімді түрде орналастыратын жалғыз монастырь бар. Нәтижесінде оның құрылымдық стилі, құдайлары мен қабырға суреттері өте ерекше. Ташилхунпо ғибадатханасы Ташилхунпо ғибадатханасы шамамен 300 000 шаршы метр аумақты (3 229 279 шаршы фут.) алып жатыр. Ташилхунпо монастырінде табылған негізгі құрылыстар Майтрея капелласы, Панчен-лама сарайы және Келсанг храмы болып табылады. Панчен-лама монастырьді басқарды және қазір 800-ге жуық лама бар. Ташилхунпоның кіреберісінде тұрып келушілер алтын шатырлары мен ақ қабырғалары бар үлкен ғимараттарды көре алады. Биіктігі тоғыз қабаттан тұратын таңғажайып Тхангка қабырғасын 1468 жылы Бірінші Далай Лама салған. Қабырғада Будданың 14-ші бейнелері бейнеленген. Тибет ай күнтізбесі бойынша жыл сайын мамырдың 15-і мен 16-сы. Суреттердің үлкендігі сонша, оны Шигацэ қаласында оңай көруге болады. Келушілер Майтрея капелласын Ташилхунпоның батыс жағындағы монастырьге серуендеу арқылы таба алады. Капелла ішінен отырған Майтрея Буддасының ең үлкен мүсінін табуға болады. Мүсіннің биіктігі 26,2 метр (86 фут) және алтынмен, мыспен безендірілген. , інжу, кәріптас, маржан, гауһар және басқа да асыл тастар. Мүсін 9 жыл ішінде 900 шебердің қолымен жасалған. Чапелла бес қабатқа бөлінген. Келушілер мүсінді көру үшін шіркеудің жоғарғы қабаттарын ағаш баспалдақпен аралай алады. тибеттіктердің керемет шеберлігін нақтырақ және жоғары бағалайды. |