Tibetansk opera, Ace Lhamo eller Lhamo, som betyder älva på tibetanska, är den traditionella operan i Tibet. Det sägs att denna opera skapades av Drupthok Thangthong Gyalpo, en munk och åsbyggare på 1300-talet.
Höjdpunkten i Lhamo är dess mask. På pannan av masken finns vanligtvis ett motiv av solen och månen. Från masken kan spelarens roll identifieras. En röd mask hänvisar till kungen; en grön drottningen; en gul lamor och gudar osv.
Thangka, som ses i varje kloster och familjehelgedom i Tibet, är faktiskt en slags tibetansk rullbandemålning och är en unik typ av konst som tillhör den tibetanska kulturen.
Tibetanskt smörte är den oumbärliga drycken i vardagen för det tibetanska folket. Det är bra för människor på många sätt: att hjälpa till att hålla kroppen varm, dämpa hungern, hjälpa matsmältningen, främja ett hälsosamt kardiovaskulärt system, rena kroppen från ackumulerad mjölksyra , och föryngra inre styrka och öka uthålligheten.
Resenärer till Tibet kan hitta mani-stenar och mani-stenshögar nästan överallt, i kloster, bredvid byar, längs stigar och på berg. Ibland är de dekorerade med får- och jakhorn. Vanligtvis är det universella mantrat, Om Mani Padme Hum, inskrivet på dessa släta stenplattor, småsten och stenar. Bilder av gudar och stora adepter och sutratexter är också vanliga teman.
Tsatsa, med sitt ursprung i sanskrit, är en typisk tibetansk buddhistisk konstform. Egentligen är tsatsas votivtavlor inom tibetansk buddhism, vanligtvis leravtryck gjorda med en metallform som innehåller en ihålig, omvänd bild av en gudom, en stupa eller andra heliga symboler.
De fladdrande böneflaggorna kan ofta hittas tillsammans med högar av mani-stenar på hustaken, bergspass, flodkorsningar och andra heliga platser.
Det finns två typer av böneflaggor, de horisontella som kallas Lungta på tibetanska och de vertikala som kallas Darchor. Horisontella böneflaggor är fyrkanter som är förbundna i överkanten med en lång tråd. De mindre använda vertikala böneflaggor är vanligtvis enkla rutor eller grupper av rutor sydda på stolpar som planteras i marken eller på hustak.
Bönhjul, kallade Chokhor på tibetanska, är mycket vanliga religiösa föremål i Tibet. Ett handhållet bönehjul är en ihålig trä- eller metallcylinder fäst vid ett handtag. Om Mani Padme Hung-mantran är tryckta eller etsade i relief på cylindern. cylindern är en blyvikt med en kedja, vilket underlättar rotationen.
Tibet konst och kulturTibetaner delar sin region och unika kultur med Menpa, Luopa, Hankineser, Hui, Sherpa och några Deng-folk. Tibetaner är optimistiska och glada människor. Så att bara vara i Tibet är en kulturell upplevelse i sig. Men om det inte räcker, erbjuder Tibet många möjligheter att utforska och lära sig om dess unika kultur. Det finns gott om museer, teatrar, operor och gallerier för att hålla de kulturellt benägna människorna upptagna.
Att presentera Hada (eller Khatag) är traditionell praxis för respekt och gästfrihet i Tibet. Om människor presenterar en Hada för en staty eller en hög lama, bör han/hon höja Hada över sina axlar och buga sig. När vanliga människor får en Hada, det är rätt att acceptera det med båda sina händer. Lägg alltid till ett "La" efter ens namn för att visa din respekt, till exempel Tashi La. Tilltala en hög lama med "Rinpoche La" och en vanlig lama med "Geshe La" , även om han kanske inte är en Geshe. Det finns några vanliga regler att komma ihåg om folk planerar att besöka ett kloster. Gå alltid medurs runt de religiösa helgedomarna, stupor, mani-stenar och bönehjul. Men om folk besöker ett Bon-kloster, gå sedan moturs. Även om munkarna tar av sig skorna när de går in i en kammare, är det acceptabelt att gå in i en kammare utan att ta av sig besökarnas skor. Det är tillåtet att komma in under sångsessionen. Sitt eller stå baktill, utan högljudda och vanvördiga konversationer. Det anses också vara korrekt etikett att erbjuda lite pengar när du besöker ett kloster. Följande anses vara tabu:
Drupthok Thangthong Gyalpo organiserade den första föreställningen med hjälp av sju vackra flickor för att samla in pengar för att bygga broar för att förbättra transporterna och underlätta pilgrimsfärden. Traditionen gick i arv och utvecklades till tibetansk opera, populär i hela regionen. Vanligtvis hölls föreställningar vid olika festliga tillfällen, som Shoton, i sessionen där professionella och amatörtrupper kallas till Lhasa för att underhålla Dalai Lama och munkar i Potala, Drepung eller Norbulingka. Buddhistiska läror och tibetansk historia är källorna till tibetanska operans inspiration, så det mesta av dess repertoar är baserad på buddhistiska berättelser och tibetansk historia. Det traditionella dramat är en kombination av danser, ramsor, sånger och masker.
En tibetansk operaföreställning följer fasta procedurer. Varje föreställning börjar med rening av scenen och en välsignelse till Gud. En berättare sjunger en sammanfattning av berättelsen på vers. Sedan går artisterna in och börjar dansa och sjunga. Föreställningen avslutas med en ritual av välsignelse.
Thangka delas i allmänhet in i flera kategorier beroende på de involverade teknikerna; nämligen målad Thangka, vävning Thangka, broderi Thangka, paster Thangka, och så vidare. Bland dem är målade Thangkas vanligast. Thangka dök upp runt tionde århundradet, som en kombination av kinesisk rullmålning, nepalsmålning och Kashmirmålning. Thangkas placeras vanligtvis upprätt i en rektangulär form medan det finns några som handlar om ämnen av Mandala som är fyrkantiga. Bomullsduk och linnetyg är de vanliga tygerna som bilder målas på med mineraliska och organiska pigment, men viktigt att Thangkas använder slipad guld och ädelstenar som pigment. En typisk Thangka har en tryckt eller broderad bild monterad på en bit färgglad siden. En träpinne är fäst på sidan från botten till toppen för att göra den lättare att hänga och rulla upp. Thangkas täcker olika ämnen inklusive tibetansk astrologi, farmakologi , teologi, Mandala, bilder av stora adepter, gudar och Buddhas och Jataka-berättelser om Buddha. Att måla en Thangka börjar vanligtvis med att sträcka ut en bit bomullstyg på en träram längs dess sidor. Sedan sprids en viss typ av gesso över både fram- och baksidan av duken för att blockera hålen och skrapas sedan av för att skapa släta ytor .Efteråt ritas några orienterande linjer för att styra skisseringen. Genom att följa en fast proportion ritas bilderna sedan grovt. Den utvalda gudomen eller helgonet upptar mitten medan andra medföljande gudar eller munkar omger den centrala figuren och längs gränsen, och är jämförelsevis mindre i storlek. Nästa är färgläggning.Målare applicerar pigment på skissen.Svart, grönt, rött, gult och vitt är de grundläggande färgerna som används vid färgläggning.Skärning görs sedan för att ge bättre bildeffekter.I slutskedet är ansiktsdrag och ögon färdiga, vilket är heligt gjort endast efter en ritual som hålls på en bestämd dag. Efter detaljbeslut tas duken bort från ramen och monteras på en bit brokad silke. Träpinnarna fästs på toppen och botten av siden. dammskydd av gossamer silke är fäst det är redo att hängas upp. Karma Gadri tradition och Menri Karma Gadri tradition är de två stora skolorna för tibetansk Thangka Painting.
Ingredienserna i smörte är smör, tegelte och salt. I varje tibetansk familj finns det en smal träcylinder som används för att kärna upp te. En träkolv används för att trycka och dra inuti cylindern där smör, salt, och nybryggt tegelte blandas. Efter en eller två minuters blandning hälls det i en vattenkokare, så att det kan hållas varmt över en eld och vara klart för servering när som helst. Tekärning är en daglig ritual för tibetaner. De är vana vid att ta upp flera skålar med smörte innan de börjar arbeta för en dag. Smörte serveras också till gästerna. Generellt sett kan gäster inte tacka nej utan måste dricka minst tre skålar med smörte innan du lämnar. För att visa artighet mot sin värd bör teet tas långsamt och under tiden tala om för värden att teet smakar underbart. Det är vanligt att lämna lite i botten av tekoppen när det är färdigt. Tibetaner tycker väldigt mycket om att dricka te. Förutom saltat smörte är sött mjölkte ett annat populärt alternativ, särskilt vid tibetanska bröllopsfester. Varmt kokande svart te som filtreras och dekanteras till en kärna, tillsätts sedan färsk mjölk och socker. Efter ungefär en minuts att kärna teet är klart för servering och en kopp rödvit dryck dyker upp framför dig.
Tibetanerna bygger dessa unika konstverk för att visa sin fromhet till sina gudar och Buddhas läror. När de möter en mani-stenhög, går tibetanerna runt den medsols som ett böneerbjudande för hälsa, fred och skydd.
Stupabegravning och kremering är reserverade för höga lamor som hedras i döden. Sky-begravning är det vanliga sättet att göra sig av med lik av vanliga människor. Sky-begravning anses inte lämplig för barn under 18 år, gravida kvinnor eller de som har dött av smittsam sjukdom eller olycka. Ursprunget till himmelsbegravning förblir till stor del dold i tibetanskt mysterium. Himmelsbegravning är en ritual som har stor religiös betydelse. Tibetaner uppmuntras att bevittna denna ritual, att öppet konfrontera döden och känna livets förgänglighet. Tibetaner tror att liket inte är något annat än ett tomt kärl. Anden eller själen , av den avlidne har lämnat kroppen för att reinkarneras i en annan cirkel av livet. Man tror att Drigung Kagyu-ordningen av tibetansk buddhism etablerade traditionen i detta snöland, även om det finns andra versioner av dess ursprung. Liket erbjuds gamarna. Man tror att gamarna är Dakinis. Dakinis är den tibetanska motsvarigheten till änglar. På tibetanska betyder Dakini "himmeldansare". Dakinis kommer att ta själen till himlen, vilket förstås vara en blåsig plats där själar väntar på reinkarnation till sina nästa liv.Denna donation av människokött till gamarna anses vara dygdiga eftersom den räddar livet på små djur som gamarna annars skulle kunna fånga för mat. Sakyamuni, en av Buddhas, visade denna dygd. För att rädda en duva matade han en gång en hök med sitt eget kött. Efter döden kommer den avlidne att lämnas orörd i tre dagar. Munkar kommer att sjunga runt liket. Innan dagen för himmelens begravning kommer liket att rengöras och slås in i vitt tyg. Liket kommer att placeras i fosterställning, på samma sätt position i vilken personen hade fötts. Ritualen med himmelsbegravning börjar vanligtvis före gryningen. Lamor leder en rituell procession till karnelmarken och skanderar för att vägleda själen. Det finns få karnelområden i Tibet. De är vanligtvis belägna nära kloster. Få människor skulle besöka charnel grunder förutom att bevittna himmel begravningar.Få skulle vilja besöka dessa platser. Efter sången förbereder kroppsbrytarna kroppen för konsumtion av gamarna. Kroppen lindas upp och det första snittet görs på ryggen. Yxor och klyvar används för att snabbt skära upp kroppen, på ett bestämt och exakt sätt. skärs i bitar av kött. De inre organen skärs i bitar. Ben krossas till splitter och blandas sedan med tsampa, rostat kornmjöl. När kroppsbrytarna börjar bränns rökelse från enbär för att tillkalla gamarna för deras uppgifter, för att äta frukost och för att vara Dakinis. Under processen att bryta upp kroppen cirklar de fula och enorma fåglarna ovanför och väntar på sin fest. De vinkas bort av begravningsfesten, vanligtvis bestående av den avlidnes vänner, tills kroppsbrytarna har slutfört sin uppgift. Efter att kroppen har separerats helt, sprids den pulveriserade benblandningen på marken. Fåglarna landar och hoppar omkring och tar tag i för mat.För att säkerställa uppstigning av själen, bör hela kroppen av den avlidne ätas.Efter benblandningen serveras organen nästa, och sedan köttet. Denna mystiska tradition väcker nyfikenhet bland dem som inte är tibetaner. Tibetanerna motsätter sig dock starkt besök av enbart nyfikna. Endast begravningsfesten kommer att vara närvarande vid ritualen. Fotografering är strängt förbjudet. Tibetaner tror att fotografering av ritualen kan ha en negativ inverkan på ritualen. uppstigning av själen.
Tibetanerna tror att det är en merit att göra tsatsas. Som heliga föremål kan tsatsas hittas i stupor, bönehjulsnischer, heliga grottor och klosteraltare eller bredvid heliga berg, heliga sjöar och andra heliga platser. Små tsatsas kan placeras inuti en bärbar amuletthelgedom (kallad Gau på tibetanska) och tas som amuletter av de som reser. Att göra tsatsa är en obligatorisk färdighet för munkar i tibetanska kloster. Tsatsas delas in i olika kategorier i enlighet med tillsatta ingredienser, inklusive vanlig lertsatsa, som inte har någon speciell ingrediens; ash tsatsa, som har tillsatt aska av sena lamas; medicin tsatsa, som har tibetanska örter tillsatta; humoral tsatsa, som innehåller vätska som produceras i mumifieringsförfarandet av sena höga lamas; och tsatsa gjorda av höga lamor själva eller andra kändisar. Dessutom finns det dock några virtuella tsatsas. Lyckliga resenärer kan i någon region upptäcka att tibetaner använder sina tsatsaformar som stämplar i vind, vatten och eld! Tibetanerna tror att allt kan användas för att göra det heliga föremålet, till och med vind, vatten och eld. Efter att tsatsas har formats torkas de eller bränns för att vara hårda. Först efter att ha blivit rituellt bemyndigade kan de användas som heliga föremål!
Bön flagga
Böneflaggor är faktiskt färgglada rutor av bomullstyg i vitt, blått, gult, grönt och rött. Träblock används för att dekorera böneflaggor med bilder, mantran och böner. Vanligtvis i mitten av en böneflagga finns en bild av vindhästen som bär buddhismens tre juveler. På flaggans fyra hörn finns bilder av Garuda, drake, tiger och snölejon som är de fyra heliga djuren som representerar de fyra dygderna visdom, makt, självförtroende och orädd glädje respektive. Ibland kan gynnsamma buddhistiska symboler hittas på kanterna. I de tomma utrymmena mellan bilderna är böner och mantran tryckta.
Bönekvarn
Tibetaner använder bönehjul för att sprida andliga välsignelser till alla kännande varelser och åberopa god karma i deras nästa liv. De tror att varje rotation av ett bönehjul är lika med ett yttrande av mantrat, så den religiösa praktiken kommer i gengäld att hjälpa dem att samla meriter, ersätta negativa effekter med positiva, och därmed ge dem god karma. Den religiösa övningen är en del av det tibetanska livet. Människor vrider på ratten dag och natt medan de går eller vilar, när deras högra händer är fria medan de mumlar samma mantra. Buddhister vrider ratten medurs. Bon-anhängare vrider ratten moturs. Bönhjul varierar i storlek och typ. Alla bönehjul är inte handhållna. Det är vanligt att bönehjul i en hinkstorlek står uppradade på träställ längs gångvägar som kretsar kring kloster och andra heliga platser, till förmån för pilgrimsbesök.Större vatten-, eld- och vindbönehjul är byggda så att de förstärks av det strömmande vattnet, det flammande ljuset och den blåsande vinden som driver dem, och senare kan överföra sin positiva karma till alla som rör vid dem. Tibetansk buddhism religiösa symboler Det är vanligt att se olika religiösa symboler när man reser i tibetanska kloster och byar. De används som heliga utsmyckningar. De åtta gynnsamma tecknen, eller åtta motiv, symboliserar i allmänhet hur man går vidare längs den buddhistiska vägen. Följande är några föremål som bär speciella symboler betydelse för tibetanerna:
|