Cuộc sống Tây Tạng

Nằm trên một cao nguyên miền núi ở phía tây Trung Quốc, khu tự trị Tây Tạng, được gọi là 'Xizang' trong tiếng Quan Thoại, thường được gọi là "Shangri La", hay 'nóc nhà của thế giới'. Tây Tạng trình bày một nền văn minh tuyệt vời và bí ẩn với người ngoài, cung cấp những cảnh tượng như đỉnh núi tuyết tự nhiên của Núi Everest, kiến ​​trúc Phật giáo Tây Tạng như Cung điện Potala ở Lhasa, Đền Jokhang, một số địa điểm Phật giáo linh thiêng, lễ hội và phong tục Tây Tạng, và nhiều hơn nữa.

Trước đây, nông dân thường định cư tại các ngôi làng nhỏ với lúa mạch là cây trồng chính. Trong khi những người du mục lang thang kiếm sống bằng nghề chăn nuôi bò yak và cừu, những người Tây Tạng sống trong thành phố kiếm sống bằng nghề thủ công. Tuy nhiên, hiện nay xã hội Tây Tạng đang chứng kiến ​​sự gia tăng người dân vào lĩnh vực kinh doanh.

Vì Chương trình Kế hoạch hóa Gia đình của Trung Quốc không được thực thi trong số người Tây Tạng, nên dân số Tây Tạng tiếp tục tăng. Theo một cuộc điều tra dân số được tiến hành vào năm 2000, có 2.616.300 người ở Tây Tạng, với người Tây Tạng chiếm tổng cộng 2.411.100 người hoặc 92,2% dân số khu vực hiện tại. Cuộc điều tra dân số cũng tiết lộ rằng tuổi thọ trung bình của người Tây Tạng đã tăng lên 68 tuổi do mức sống được cải thiện và khả năng tiếp cận các dịch vụ y tế tốt hơn. Tỷ lệ mù chữ cũng giảm xuống còn 850.700.

Với lối sống vẫn giữ nguyên trong nhiều thế kỷ, Tây Tạng nằm ở vị trí cao và xa đến nỗi ít du khách nào từng đặt chân đến biên giới của nơi này cho đến thế kỷ trước. Phá vỡ nền hòa bình cổ xưa của vương quốc miền núi Phật giáo đầu tiên là các thương nhân Anh và Ấn Độ. Cùng với sự quan tâm của họ là Trung Quốc và Nga, những quốc gia khẳng định ảnh hưởng và chủ quyền của mình đối với khu vực này. Giờ đây, với tư cách là một tỉnh tự trị của Trung Quốc, Tây Tạng tôn giáo đã bước vào thế giới hiện đại và đang cố gắng với sự giúp đỡ của các đồng minh để theo kịp sự phát triển của phần còn lại của đất nước.

Hầu hết người Tây Tạng là Phật tử sùng đạo trong khi một số ít tin vào Bon cũ. Hồi giáo và Công giáo cũng có một số tín đồ ở Lhasa và Yanjing. Trong những năm đầu, Phật giáo Tây Tạng chịu ảnh hưởng lớn từ Phật giáo Ấn Độ, nhưng sau nhiều năm tiến hóa, Phật giáo Tây Tạng đã phát triển những phẩm chất và thực hành riêng biệt của mình. Một ví dụ nổi tiếng là niềm tin rằng có một vị Phật sống, là sự tái sinh của vị Phật đầu tiên.

Đức Đạt Lai Lạt Ma và Đức Ban Thiền Lạt Ma, cả hai đều thuộc dòng Gelugpa của Phật giáo Tây Tạng, đều đứng đầu hệ thống cấp bậc lạt ma ở Tây Tạng cũ. Danh hiệu "Đạt Lai Lạt Ma", có nghĩa là Đại dương trí tuệ, lần đầu tiên được trao cho Sonam Gyatso bởi Vua Mông Cổ Altan Khan, người đã cải sang Phật giáo Tây Tạng vào năm 1578. Sonam Gyatso là Đức Đạt Lai Lạt Ma thứ ba kể từ khi hai người tiền nhiệm của ông được phong làm Đức Đạt Lai Lạt Ma thứ nhất và thứ hai sau khi mất.

Phong tục phong tặng danh hiệu "Đạt Lai Lạt Ma" đã được thiết lập khi Hoàng đế Shunzhi của Nhà Thanh ban tặng danh hiệu tương tự cho Đức Đạt Lai Lạt Ma thứ năm (Đức Đạt Lai Lạt Ma thứ năm, Ngawang Losang Gyatso) vào năm 1653. Đức Đạt Lai Lạt Ma được người Tây Tạng coi là hiện thân của Chenrezi (Avalokiteshvarra), Bồ tát của Lòng từ bi và là vị thần bảo hộ của Tây Tạng. Đã có mười bốn Đức Đạt Lai Lạt Ma, mỗi vị được coi là sự tái sinh của Đức Đạt Lai Lạt Ma trước đây.

Danh hiệu Panchen, Đại học giả, được Qosot Mongol Gushri Khan trao tặng cho Lobsang Choekyi Gyaltsen vào năm 1645. Lobsang Choekyi Gyaltsen là Panchen Lama thứ tư và ba vị trụ trì trước ông đã được trao tặng danh hiệu này sau khi mất. Năm 1713, Hoàng đế Khang Hy đã trao tặng danh hiệu Panchen Erdeni (Erdeni, trong tiếng Mãn Châu, có nghĩa là kho báu) cho Panchen Lama thứ năm. Panchen Lama được tôn kính như là hiện thân của Amitayus, Đức Phật của Ánh sáng Vô hạn. Tu viện Tashilungpo là trụ sở truyền thống của Panchen Lama. Cho đến nay đã có mười một Panchen Lama. Panchen thứ mười một, được xác định vào năm 1995, hiện đang sống ở Trung Quốc.

Hình thức Phật giáo Tây Tạng riêng biệt này, còn được gọi là Lạt Ma giáo, phát triển trong thế kỷ thứ 10 và được thiết lập vững chắc từ thời điểm này trở đi. Khi những năm tháng trôi qua và Phật giáo Tây Tạng lan rộng sang các tỉnh và quốc gia lân cận, một số giáo phái khác nhau đã phát triển và phát triển cả ảnh hưởng chính trị và tôn giáo. Năm giáo phái sau đây có ảnh hưởng nhất.

1. Nyingmapa

   Nyingmapa, có nghĩa là "cũ", là giáo phái Phật giáo lâu đời nhất. Các lạt ma Nyingmapa mặc áo choàng và mũ màu đỏ, do đó giáo phái này còn được gọi là Giáo phái Đỏ. Giáo phái này có tổ chức lỏng lẻo và tập trung vào việc thực hành thần chú. Các lạt ma của giáo phái này có thể kết hôn và thường sống theo nhóm nhỏ. Giáo phái này giữ lại nhiều khía cạnh của tôn giáo Bon hơn các giáo phái khác. Các lạt ma Nyingmapa tin rằng tâm trí trong sáng và bằng cách tu luyện bản thể của mình theo cách loại bỏ mọi ảnh hưởng bên ngoài, có thể trở thành một với Đức Phật. Giáo phái này có nhiều vị thần hơn bốn giáo phái còn lại. Các tu viện chính của Nyingmapa là Tu viện Mindroling và Tu viện Dorje Drak. Tu viện trước đây đặc biệt nổi tiếng với bộ sưu tập thư pháp Tây Tạng.

2. Kahdampa

   

   Phái Kahdampa tin rằng các hành động và lời dạy của Đức Phật phải là giáo lý tu tập. Nó dựa trên lời dạy của Atisha, người đã đến từ Ấn Độ vào năm 1042. Truyền thống này nhấn mạnh vào kinh sách và kỷ luật, nhấn mạnh rằng Tantra chỉ có thể được truyền đạt cho một số ít người được chọn. Kahdampa rao giảng về luân hồi và quả báo. Tu viện chính là Tu viện Nechung.

3. Kagyupa

   Giáo phái Kagyupa có nguồn gốc từ hai vị thầy vĩ đại: Marpa và Milarepa. Kagyupa có nghĩa là "dạy bằng miệng" và tập trung vào giáo lý Mật tông. Vì Marpa và Milarepa mặc áo choàng trắng, nên giáo phái này cũng được gọi là giáo phái Trắng. Giáo lý Kagyupa rất độc đáo và nhấn mạnh sự kết hợp giữa các thực hành bán khí công và satori của Phật giáo. Giáo phái này cũng ủng hộ chủ nghĩa khổ hạnh và sự vâng lời như là nguồn gốc của sự giác ngộ. Một đóng góp quan trọng của Kagyupa là việc tạo ra hệ thống tulku (lạt ma tái sinh), trong đó một lạt ma hiện tại có thể cho thấy bằng chứng về những lần đầu thai trước đây của mình. Đền thờ chính của Kagyupa là Tu viện Tsurphu, trụ sở truyền thống của lạt ma Karmapa.

4. Sakyapa

   

   Phái Sakyapa có từ năm 1073 và được thành lập tại Tu viện Sakya, sau đó được đặt tên theo. Do các sọc đỏ, trắng và đen được sơn đẹp mắt trên tu viện, nên phái này được gọi một cách thông tục là Phái Đầy Màu Sắc. Học thuyết của Sakyapa thuyết phục mọi người làm việc thiện để có được một kiếp tốt trong luân hồi tiếp theo và từ bỏ mọi ham muốn trần tục để đảm bảo thoát khỏi đau khổ.

5. Gelugpa

   Phái Gelugpa là dòng tu của Đức Đạt Lai Lạt Ma và Ban Thiền Lạt Ma và cũng được gọi là Phái Vàng vì họ đội mũ vàng. Phái này được thành lập bởi Tsong Khapa, một nhà cải cách Phật giáo vĩ đại, vào năm 1407. Phái này đã tiếp thu Kahdampa và tiếp tục truyền thống của Atisha. Phái này nhấn mạnh vào kỷ luật nghiêm ngặt và việc nghiên cứu kinh sách. Cuộc cải cách thành công của phái này đã khiến phái này trở nên thống trị ở Tây Tạng sau thế kỷ 17 và để lại các giáo phái khác đóng vai trò nhỏ. Sáu tu viện chính của phái này là Tu viện Ganden, Tu viện Ta'er, Tu viện Drepung, Tu viện Labrang, Tu viện Sera và Tu viện Tashilhunpo.

Tây Tạng nằm trên Cao nguyên Thanh Hải Tây Tạng của Trung Quốc. Được biết đến là vùng cao nhất thế giới, vùng Tây Tạng có độ cao trung bình hơn 4.500 mét (16.000 feet) so với mực nước biển với đỉnh cao nhất là 8.846,27 mét (29.029 feet) so với mực nước biển. Đỉnh núi này được gọi là Đỉnh Everest cũng là đỉnh núi cao nhất thế giới.

Tây Tạng nằm ở phía nam của Khu tự trị Duy Ngô Nhĩ Tân Cương và tỉnh Thanh Hải, phía tây của Tứ Xuyên, phía tây bắc của Vân Nam và phía bắc của Ấn Độ và Nepal. Dân số 2,3 triệu người bao gồm nhiều nhóm dân tộc khác nhau bao gồm Tây Tạng, Hán, Monba và Lhota. Thủ phủ của nó là Lhasa.

Đặc điểm địa lý của Tây Tạng chủ yếu bao gồm một cao nguyên, được gọi là "nóc nhà của thế giới"; một khu vực nhỏ ở phía đông nam đổ xuống Thung lũng sông Brahmaputra; phía bắc dãy núi Gangdise và phía nam dãy núi Côn Lôn là Cao nguyên Bắc Tây Tạng rộng lớn với những ngọn đồi, lưu vực, hồ và đỉnh núi phủ tuyết: các thung lũng phía nam giữa dãy núi Gangdise và dãy Himalaya là vùng đất nông nghiệp và chăn thả gia súc chính của Tây Tạng; ở phía đông là một vùng núi và thung lũng song song, là nửa phía bắc của dãy núi Hengduan.

Dãy núi Himalaya ở miền Nam Tây Tạng có độ cao trung bình 6.000 mét; ở phía bắc là dãy núi Kunlun và Tanggula; ở trung tâm tây nam là dãy núi Gangdise, dãy núi Hengduan nằm ngay phía đông của dãy núi Nyainqentanglha.

Nền kinh tế Tây Tạng chủ yếu là nông nghiệp tự cung tự cấp. Do đất canh tác hạn chế, chăn nuôi gia súc là nghề chính chủ yếu ở Cao nguyên Tây Tạng, trong số đó có cừu, gia súc, dê, lạc đà, yak và ngựa. Tuy nhiên, các loại cây trồng chính là lúa mạch, lúa mì, kiều mạch, lúa mạch đen, khoai tây và các loại trái cây và rau quả.

Tây Tạng cũng giàu năng lượng nước, địa nhiệt, năng lượng mặt trời và năng lượng gió. Nơi đây sản xuất khoảng 200 triệu kw thủy năng tự nhiên hàng năm (khoảng 30% tổng sản lượng của cả nước). Nơi đây có 354,8 tỷ mét khối tài nguyên nước mặt (chiếm 13,5% tổng sản lượng của cả nước); và 330 tỷ mét khối tài nguyên nước băng hà. Tây Tạng có 56,59 triệu kilowatt tài nguyên thủy năng có thể khai thác (chiếm 15% tổng sản lượng của cả nước). Tây Tạng cũng dẫn đầu Trung Quốc về sản lượng năng lượng địa nhiệt. Mỏ địa nhiệt Yangbajain ở huyện Damxung, Lhasa là mỏ địa nhiệt hơi nước nhiệt độ cao lớn nhất Trung Quốc và cũng là một trong những mỏ địa nhiệt lớn nhất thế giới. Từ những năm 1980, Tây Tạng đã triển khai một loạt các dự án nhằm khuyến khích sử dụng rộng rãi hơn năng lượng mặt trời. Vị trí của khu vực này trên một cao nguyên cao khoảng 4.000 mét so với mực nước biển khiến nó gần mặt trời hơn bất kỳ nơi nào khác trên trái đất, và do đó, nó có trung bình 3.400 giờ nắng mỗi năm. Tây Tạng là nguồn năng lượng mặt trời hàng đầu của Trung Quốc, với tiềm năng đáng kể để phát triển hơn nữa trong ngành này.

Tây Tạng là vương quốc thực vật khổng lồ với hơn 5.000 loài thực vật cao cấp. Đây cũng là một trong những khu rừng lớn nhất Trung Quốc với những cánh rừng nguyên sinh còn nguyên vẹn. Hầu như tất cả các loài thực vật chính đã biết từ vùng nhiệt đới đến vùng băng giá của bán cầu bắc đều có thể được tìm thấy ở đây.

Trong những năm gần đây, do sự quan tâm ngày càng tăng đối với Phật giáo Tây Tạng, du lịch đã trở thành một lĩnh vực ngày càng quan trọng và được chính quyền tích cực thúc đẩy. Nền kinh tế Tây Tạng được chính quyền Trung ương trợ cấp rất nhiều và cán bộ chính phủ nhận được mức lương cao thứ hai ở Trung Quốc. Du lịch mang lại thu nhập lớn nhất từ ​​việc bán đồ thủ công mỹ nghệ. Bao gồm mũ Tây Tạng, đồ trang sức (bạc và vàng), đồ gỗ, quần áo, chăn, vải, thảm và thảm trải sàn Tây Tạng.

GDP của Tây Tạng tăng 14 phần trăm lên tổng cộng 25,1 tỷ RMB vào năm 2005. Trong nửa đầu năm 2006, nền kinh tế tăng trưởng 12,5 phần trăm. Tốc độ tăng trưởng kinh tế nhanh chóng có thể được ghi nhận là nhờ sự hỗ trợ tài chính của cả chính quyền trung ương và địa phương cho các dự án cơ sở hạ tầng lớn trong khu vực. Các mặt hàng xuất khẩu chủ lực của khu vực là các mặt hàng truyền thống như len dê, vải serge, thuốc thảo dược và thảm. Các mặt hàng nhập khẩu chủ yếu là hàng điện, sản phẩm thép, xe cộ, thuốc trừ sâu và hàng dệt may.

Khí hậu và độ cao ở Tây Tạng rất khắc nghiệt. Nhiệt độ giữa ngày và đêm rất khác nhau. Hãy cẩn thận để không bị cảm lạnh, vì Bệnh miền núi có thể gây tử vong ở Tây Tạng. Bạn nên chuẩn bị một bộ dụng cụ sơ cứu trước khi đến với những thứ cần thiết để điều trị các bệnh sau: tiêu chảy, bệnh giardia, viêm gan, nhiễm trùng đường hô hấp (cảm lạnh, cúm và viêm phế quản). Mang theo bình oxy để hỗ trợ hô hấp ở những vùng cao hơn. Bạn có thể mua thuốc tại các hiệu thuốc trước, hầu hết đều nằm trên Đường Yuthok Lu ở Lhasa.

Mặt trời mạnh hơn nhiều ở độ cao này vì có ít không khí để lọc tia nắng và có nhiều khả năng gây tổn thương cho da và mắt của du khách. Nên dùng kem chống nắng, kính râm và mũ. Hơn nữa, nhiệt độ sôi của nước ở Tây Tạng thấp hơn một chút. Do đó, tốt hơn là đun sôi nước trong thời gian dài hơn. Nước uống nên được làm sạch bằng iốt hoặc các viên thuốc làm sạch khác trước khi uống để tránh khó chịu ở ruột.

Bầy chó hoang lang thang quanh các tu viện và làng mạc là chuyện thường thấy và có thể là mối đe dọa tiềm tàng. Hãy tiêm vắc-xin phòng bệnh dại (vắc-xin tế bào lưỡng bội ở người hoặc vắc-xin nuôi cấy phôi gà tinh khiết) trước và tránh xa chúng. Du khách đến các vùng xa xôi có thể nhìn thấy động vật hoang dã, chẳng hạn như bò Tây Tạng hoang dã, linh dương Tây Tạng, v.v. Vì lý do an toàn, bạn nên giữ khoảng cách.