Co je to ekonomická sociologie?

Studie o tom, jak ekonomické struktury a výměny ovlivňují společnost a jak společnost ovlivňuje ekonomické systémy, se nazývá ekonomická sociologie. Ekonomičtí sociologové studují předměty, jako je role náboženství ve vývoji ekonomických systémů, jak dělba práce ovlivňuje sociální vazby a jak kapitalismus a industrializace formují způsob, jakým lidé žijí, mezi ostatními subjekty. Nemělo by to být zaměňováno se socioekonomií, i když někdy se mezi těmito dvěma poli překrývají. Socioekonomie má obecně užší zaměření než ekonomická sociologie a je to studium sociálních dopadů konkrétních ekonomických událostí, jako je uzavření továrny nebo změna ve vzorcích spotřeby, spíše než rozsáhlé instituce. Nemělo by se také zaměňovat s ekonomickými oblastmi, které používají ekonomické principy k analýze sociálních jevů, jako je ekonomika náboženství, ekonomika rodiny nebo kulturní ekonomika.

Současná ekonomická sociologie, často označovaná jako nová ekonomická sociologie, která ji odlišuje od dřívější práce v terénu během 19. a počátku 20. století, klade velký důraz na sociální důsledky a význam ekonomických výměn a jejich dopady na další sociální vztahy. Často také zdůrazňuje, jak se ekonomické aktivity odehrávají v síti jiných sociálních vazeb a vztahů, což je pojem zvaný vestavnost. Mezi významné osobnosti myslitelů v této oblasti patří Harrison White a Mark Granovetter, muž, jehož práce na dopadech síly sociálních vazeb a šíření informací prostřednictvím sociálních sítí pomohla vyvolat obnovu pole.

Mnoho důležitých děl toho, co je nyní považováno za časnou ekonomickou sociologii, předcházelo vzniku sociologie jako specializované akademické disciplíny, protože rozdělení sociálních věd do samostatných oborů, jako je sociologie, ekonomie a psychologie, se ještě neobjevilo na počátku a v polovině 19. století. století. Stejně jako sociologie jako celek, časná ekonomická sociologie začala jako následek předmětů, jako je filozofie a politická ekonomie. Ekonomická sociologie je často považována za začátek v první polovině 19. století, ačkoli čísla z 18. století, jako je Montesquieu, jsou někdy považována za předchůdce. Alexis de Tocqueville je často považován za důležitého průkopníka v oboru prostřednictvím prací jako Demokracie v Americe a Starý režim a Revoluce .

Nejvýznamnějším myslitelem spojeným s aplikací sociologie na ekonomické systémy je Max Weber, který pracoval koncem 19. a velmi brzy 20. století. Weberova enormně vlivná kniha Protestantská etika a Duch kapitalismu tvrdili, že protestantismus, a zejména kalvinismus, byl důležitým faktorem vzestupu kapitalismu v severní Evropě. Podle Webera měl protestantismus důležitý vliv na ekonomické postoje zdůrazňováním a chválením mravní ctnosti tvrdé práce a produktivity v světských světských povoláních. Ztráta důvěryhodné, absolutní náboženské autority ve formě katolické církve zároveň vyvolala větší pocity náboženské nejistoty, která vedla lidi k tomu, aby ve světských věcech usilovali o úspěch prostřednictvím práce a obchodu jako znamení Božího požehnání a schválení. V Weberově teorii to povzbudilo produktivitu, racionální soběstačnost a podnikatelství, čímž vytvořilo příznivější prostředí pro růst kapitalismu.

Karl Marx byl v 19. století nesmírně vlivnou osobností ekonomické sociologie. Marxův přístup ke studiu společnosti, nyní běžně nazývaný historický materialismus, považoval ekonomické faktory za základ všech sociálních jevů. V klasické marxistické teorii je „způsob výroby“ společnosti - její technologie, produktivní zdroje a hospodářské vztahy - primární silou určující povahu této společnosti, včetně jejích sociálních, kulturních a právních institucí, a jedná se o změny v tomto způsobu produkce, která řídí změny v jiných oblastech společnosti. Marxovy myšlenky by byly důležitým vlivem na řadu významných sociologů 20. století, jako jsou Theodor Adorno a Herbert Marcuse.

Dalším významným ekonomickým sociologem byl Herbert Spencer, který věřil, že povaha a struktura společnosti byly silně ovlivněny primárními prostředky, jimiž bylo ve společnosti získáno bohatství. V tom, co Spencer nazýval „militantní“ společnosti, bylo bohatství primárně nashromážděno silou a donucením, obvykle elitou, která ovládala stát. V „průmyslových“ společnostech - s „průmyslovým“ používaným ve smyslu práce nebo produktivity, spíše než s odkazem na výrobu, bylo bohatství získáno především prostřednictvím práce a dobrovolné výměny. Spencer věřil, že společnosti, které byly primárně militantní, podporovaly hodnoty, jako je militarismus, hierarchie a podřízenost, a více průmyslových společností se vyvinulo k větší individualitě, rovnosti a vzájemné sympatii mezi lidmi. Rozsah, ve kterém je společnost militantní nebo průmyslová, je spektrum, nikoli binární dělení, a Spencer věřil, že jak se společnost posunula k průmyslovějšímu nebo více militantnějšímu režimu, její hodnoty a instituce by se vyvíjely způsobem, který je pro ni vhodný.