経済社会学とは何ですか？

経済構造と交換が社会にどのように影響し、社会が経済システムにどのように影響するかについての研究は、経済社会学と呼ばれています。経済社会学者は、経済システムの発展における宗教の役割、労働部門が社会的つながりにどのように影響するか、資本主義と工業化が人々の生き方をどのように形成するかなどの主題を研究しています。社会経済学と混同しないでください。ただし、2つのフィールドの間に重複がある場合があります。社会経済学は一般に、経済社会学よりも狭い焦点を持っており、大規模な機関ではなく、工場の閉鎖や消費パターンの変化など、特定の経済的出来事の社会的影響の研究です。また、宗教の経済学、家族の経済学、文化経済学などの社会現象を分析するために経済原則を使用する経済学の分野と混同すべきではありません。19世紀から20世紀初頭にかけて、それを以前の分野での仕事と区別するための新しい経済社会学として、経済交流の社会的結果と意味、および他の社会的関係への影響に大きな重点を置いています。また、他の社会的つながりや関係の網、つまり埋め込みと呼ばれる概念の中で経済活動がどのように起こるかを頻繁に強調しています。この分野の重要な思想家には、ハリソン・ホワイトとマーク・グラノヴェッターが含まれます。マーク・グラノヴェッターは、社会的絆の強さの影響とソーシャルネットワークを介した情報の拡散の影響に関する研究に役立ちました。

現在の経済社会学と見なされているものの多くの重要な作品は、社会科学を社会科学、経済学、心理学などの異なる分野に分割することは、社会科学の分割を専門の学問分野としての出現よりも以前にしかし、19世紀初頭から19世紀半ばに発生しました。社会学全体と同様に、初期の経済社会学は、哲学や政治経済などの主題の成長として始まりました。経済社会学はしばしば19世紀前半に始まったと見なされますが、モンテスキューなどの18世紀の人物は先行者と見なされることがあります。アレクシス・デ・トックヴィルは、アメリカの民主主義や The Old Regime and the Revolution 。

社会学の経済システムへの適用に最も顕著に関連する思想家は、19世紀後半から20世紀初頭に働いていたマックス・ウェーバーです。ウェーバーの非常に影響力のある本プロテスタントの倫理と資本主義の精神は、プロテスタント主義、特にカルビン主義は北ヨーロッパの資本主義の台頭における重要な要因であると主張した。ウェーバーによると、プロテスタントは経済態度に重要な影響を及ぼしました日常的で世俗的な職業における勤勉さと生産性の道徳的な美徳を強調し、称賛することによってDES。同時に、カトリック教会の形で信頼された絶対的な宗教的権威を失うことは、神の祝福と承認の兆候として、労働と商業を通じて世俗的な問題の成功を追求する宗教的不確実性のより大きな感情を生み出しました。ウェーバーの理論では、これは生産性、合理的な自己利益、起業家主義を奨励し、資本主義の成長のためにより好ましい環境を作り出しました。

カール・マルクスは、19世紀の経済社会学の非常に影響力のある人物でした。現在、一般的に歴史的唯物論と呼ばれる社会の研究に対するマルクスのアプローチは、すべての社会現象の基礎として経済的要因を扱っています。古典的なマルクス主義理論では、社会の「生産様式」 - その技術、生産的なリソース、経済関係 - は、性質を決定する主要な力ですof社会的、文化的、法的機関を含むその社会であり、社会の他の分野で変化を促進するのは、その生産モードの変化です。マルクスのアイデアは、セオドル・アドルノやハーバート・マーチューズなど、多くの著名な20世紀の経済社会学者に重要な影響を与えるでしょう。

もう一つの主要な経済社会学者はハーバート・スペンサーでした。彼は、社会の性質と構造は、社会で富が得られた主要な手段に大きく影響されていると信じていました。スペンサーが「過激派」社会と呼んだものでは、通常は国家を支配したエリートによって、富は主に力と強制によって蓄積されました。 「産業」社会では、特に製造に言及するのではなく、仕事や生産性の意味で使用されている「産業」で、富は主に労働と自発的な交換を通じて得られました。スペンサーは、主に過激派である社会は軍国主義、階層な​​どの価値を奨励したと信じていましたそして従属、そしてより多くの産業社会は、人々の間のより大きな個性、平等、相互の同情に向けて進化しました。社会が過激派または産業である程度はバイナリ部門ではなくスペクトルであり、スペンサーは、社会がより産業的またはより過激なモードに移行するにつれて、その価値と制度はそれに適した方法で進化すると信じていました。