¿Cómo puedo dar sentido a la tragedia personal?
sufrimiento y tratar con la tragedia personal parece entrelazada con la existencia misma de los seres humanos. La mayoría de nosotros sufriremos pérdidas de magnitud extraordinaria que nos dejan confundidos, mal dirigidos, infelices y afligidos. Durante milenios, los líderes y filósofos religiosos han tratado de dar sentido a la tragedia personal, para encajarlo en una forma específica de pensar o ser de ser que con suerte ayudará a resolver problemas para las personas que enfrentan tiempos terribles. Cuando no hemos sufrido una tragedia personal, es fácil pensar que las respuestas ofrecidas por una filosofía o religión particular serán un consuelo adecuado.
A lo largo del tiempo, los humanos han construido numerosos marcos para considerar o explicar por qué existen sufrimiento y pérdida. Estas construcciones se basan en creencias religiosas o opiniones filosóficas desde hace mucho tiempo, y a veces ambas. Sin identificar una fe o filosofía en particular, ya que muchos de ellos se conectan entre sí, aún pueden evaluar algunas de las formas en que las personas tienen TrieD para dar sentido a la tragedia personal, pasado y presente. Esta lista no es exhaustiva, pero golpea algunas de las principales opiniones filosóficas y religiosas sobre el significado del sufrimiento y la pérdida:
1) Hay un gran plan u orden para el universo. Esto puede estar dirigido por una deidad, o puede existir sin una. Este orden significa que ciertos eventos realmente no pueden entenderse completamente, ya que como humanos no podemos conocer el plan. Simplemente sabemos que nuestras vidas cumplen este plan y debemos tener fe en el orden o el plan maestro como tener sentido más allá de lo personal. Esencialmente, cuando ocurren circunstancias trágicas, tienen una razón, que quizás nunca percibamos por completo.
2) Con o sin la idea de que todas las cosas cumplen el orden universal, puede existir el concepto de vida eterna y paraíso. La vida eterna significa que la experiencia de la pérdida es solo un diezmo de nuestra existencia, como es la vida como un mort.Al ser. Tenemos la esperanza de que los seres queridos perdidos nos los restauren, o que los encontraremos nuevamente en "la próxima vida", ya sea que la vida sea un cielo paradisaico o la vida en la tierra. Cuando las personas piensan en un ambiente del cielo, el sufrimiento hoy puede tener recompensas finales en el más allá, y todas quedan claras a medida que nuestras mentes y almas se limpien de tal sufrimiento.
3) Los humanos siempre sufrirán porque están atados a las cosas terrenales. Cuanto más disminuimos nuestro deseo de poseer a otros o controlar nuestro destino, menos sufriremos. La felicidad se logra mediante un desapego de lo que es terrenal. Momento a momento y amoroso de una manera separada y no posesiva minimizará las tragedias que enfrentamos. La tragedia y la incapacidad para recuperarnos significa que todavía estamos demasiado anclados a la tierra, y debemos trabajar más para crear este desapego.
4) La vida puede ser todas las tonterías cómicas y la ausencia de patrón, y la muerte o la pérdida no tiene sentido en absoluto. Además, la muerte es la finalnota de existencia. Por lo tanto, elegir vivir a pesar de la tragedia diaria, personal e impersonal, es un trabajo aventurero, y debemos elegir vivir tan felizmente como podamos, ya que el sufrimiento seguramente se presentará regularmente. Por último, si la vida es solo una propuesta de "una vez alrededor", vivirla al máximo y no pensar en nuestro propio sufrimiento son un mejor uso de nuestras cortas existencias.
5) Si trabajamos lo suficiente, podemos darle sentido a la tragedia personal porque su propósito se nos revelará a medida que la vida continúe en su curso. Al usar la lógica, la observación y la energía, cada tragedia se convierte en una oportunidad para transformarnos y mejorarnos, de ahí la expresión: "Lo que no nos mata nos hace más fuertes".
Cada individuo puede haber evolucionado su propia mezcla de las ideas anteriores, o una persona nunca ha considerado la función o explicación de la tragedia personal. Incluso cuando tenemos condenas profundamente sobre por qué ocurre la tragedia, aún podemos ser desafiados cuando sucede. Puede ser excEpcionalmente difícil de vivir con la idea de que en nuestras vidas humanas "nunca podemos conocer o entender" el significado del sufrimiento personal. Puede ser tan difícil vivir con el concepto de que tal sufrimiento no tiene sentido.
Este enredo inexorable equivale a dos tipos de sufrimiento: el dolor que proviene de perder algo o alguien precioso, y el dolor que proviene de la incapacidad para entenderlo todo. No solo lloramos las pérdidas, sino que preguntamos: "¿Por qué yo?" La mayoría de las personas quieren respuestas a esta pregunta, y no tenerlas evoca una sensación de estar fuera de balance y confundido. Las personas pueden habitar tanto por qué están sufriendo como en duelo por alguien o algo perdido.
Algunas personas soldan a través del sufrimiento y están alentados por sus sistemas de creencias. Para aquellos que encuentran su fe fortaleciéndose en medio de la tragedia, la respuesta a "¿Por qué yo?" viene con bastante facilidad. La tragedia tiene sentido porque todas las acciones cumplen con un propósito previsto. Algunas filosofías incluso desaniman a Asking por qué, porque cuestionar un propósito divino es un intento de subvertir la intención divina.
Desafortunadamente, no todos pueden mantenerse totalmente en la fe o sus ideas sobre cómo funciona el mundo. Muchos se encuentran en la crisis espiritual, de la cual finalmente pueden recuperarse, con una fe más fuerte que antes. Alternativamente, tales crisis pueden provocar cambiar por completo la opinión de una persona.
allí están algunas cosas que podemos hacer para dar sentido a la tragedia personal de pequeñas maneras. Estos no necesariamente entran en conflicto con las creencias espirituales de larga data, y pueden ayudar a aliviar el doble sufrimiento que la pérdida genera. La idea de hacer limonada con limones puede parecer Pollyannaish a la luz de una enorme pérdida, pero podemos comenzar a observar silenciosamente (cuando estamos listos) no solo lo negativo, sino los cambios positivos que trae la tragedia personal.
Por ejemplo, una mujer podría tener un aborto espontáneo y llorar significativamente, como resultado. Esa misma mujer podría quedar embarazada unos pocos lunesDespués del aborto espontáneo, ha ocurrido y tener un hijo. Amar a este segundo hijo no reemplaza el primero, pero desde una perspectiva de línea de tiempo pura, la mujer no podría haber tenido ambos hijos. Puede ser útil en el proceso de duelo comprender que solo la tragedia de perder al primer niño podría haber resultado en tener el segundo hijo.
También podemos comenzar a crear cosas con un trágico desastre que ayudará a honrar a una persona o cosa que hemos perdido, y tal vez dar un propósito mayor a esa pérdida. Incluso si cree que la tragedia personal es parte de un gran orden o plan universal, no hay razón para no intentar hacer cosas que mejoren a usted o a los demás. Algunas personas, por ejemplo, asumen la tragedia mediante la creación de grupos de apoyo u organizaciones que podrían ayudar a evitar que las mismas situaciones ocurran para otros.
Cuando Mark Klaas fundó la Fundación Polly Klaas después del asesinato de su hija, hizo un gran bien al establecer una organización que ayudaría a crear BLa información de ETTER fluye sobre los niños que faltan, con la esperanza de que estos niños se puedan encontrar antes de ser perjudicados. Del mismo modo, las madres que habían perdido a sus hijos ante los conductores ebrios organizaron a las madres contra la conducción ebrio (M.A.D.D.). Ahora M.A.D.D. Distribuye la información, ayuda a organizar eventos libres de alcohol para los adolescentes y continúa esforzándose por eliminar las muertes por conducir ebrio y reducir la conducción ebrio en general. Sin una pérdida extrema, estas organizaciones y otras como ellas probablemente no existirían. Nacen de la fruta amarga de la vida y se convierten en activos a los que las personas pueden señalar como sentido práctico.
enfrentar la tragedia personal no significa que tenga que establecer una organización. Pero la voluntad de preguntar: "¿Cómo puede esto mejorarme?" Puede ayudar a proporcionar un medio pragmático y elegante para recuperarse de las pérdidas de la vida. Estar abierto a notar cómo el curso de la vida puede haber cambiado en una dirección positiva, o simplemente permitir que su mente cuestione el propósito de la tragedia enSus consecuencias, pueden ser lo mejor que podemos hacer, especialmente al principio. La declaración de que la retrospectiva es 20/20 se puede aplicar al acto deliberado de intentar construir el significado a partir de circunstancias horribles. A medida que la vida continúa, su retrospectiva le permite encontrar sus propios patrones y darse cuenta de que a pesar de que estas circunstancias nunca fueron lo que desea, aún pueden tener consecuencias positivas, ahora o en el futuro.
Construir su propio significado a partir de la tragedia no es un trabajo fácil, y esto no se puede afirmar lo suficiente. Sin embargo, sus intentos de este trabajo, que pueden llevar tiempo para lograr, son importantes para calmar la búsqueda de respuestas de la mente que tal vez no sean respuesta. Es posible que nunca pueda determinar por qué , pero puede decidir cómo una gran pérdida puede construir positivamente su futuro. Es posible que necesite ayuda y tiempo para encontrar cosas positivas en lo que es esencialmente negativo, pero en la mayoría de los casos puede encontrarla eventualmente, si se compromete a buscarlo.
Hay una cita maravillosa del poeta Ranier Maria Rilke que resume de manera coherente el trabajo por delante mientras intenta dar sentido a la tragedia personal y responder la pregunta de por qué ocurrió. Él escribe: "Vive tus preguntas ahora, y tal vez incluso sin saberlo, vivirás a lo largo de un día lejano en tus respuestas".
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