どうすれば個人的な悲劇を理解できますか？
苦しみと個人的な悲劇への対処は、人間の存在そのものと絡み合っているようです。 私たちのほとんどは、私たちを混乱させ、誤った方向に、不幸で、悲しむような、並外れた大きさの損失に苦しむでしょう。 何千年もの間、宗教指導者と哲学者は、個人的な悲劇を理解しようとし、それを特定の考え方や、恐ろしい時代に直面している人々の問題を解決するのに役立つことを願っています。私たちが個人的な悲劇に苦しんでいないとき、特定の哲学や宗教によって提供される反応が適切な慰めになると考えるのは簡単です。
時間を通して、人間は、苦しみと損失が存在する理由を考慮または説明するための多くのフレームワークを構築しました。 これらの構造は、長く保持されている宗教的信念や哲学的意見、そして時には両方に基づいています。 特定の信仰や哲学を特定することなく、それらの多くが互いにつながるので、あなたは人々がトライしている方法のいくつかを評価することができますd過去と現在の個人的な悲劇を理解する。 このリストは決して網羅的ではありませんが、苦しみと喪失の意味に関する主要な哲学的および宗教的意見のいくつかにヒットします：
1）宇宙への壮大な計画または命令があります。 これは、神によって監督される場合があります。 この順序は、人間が計画を知ることができないため、特定のイベントを完全に理解できないことを意味します。 私たちは、私たちの人生がこの計画を果たしていることを知っているだけであり、個人的な意味を超えた意味を持つ秩序またはマスタープランに信仰を持つべきです。 基本的に、悲劇的な状況が発生したとき、それらには理由があります。
2）すべてのものが普遍的な秩序を満たしているという考えの有無にかかわらず、永遠の命と楽園の概念が存在する可能性があります。 永遠の命は、喪失の経験が私たちの存在の十分な一つであることを意味します。al being。 私たちは、失われた愛する人が私たちに回復すること、またはその人生がパラダイサの天国であろうと地球上の生命であろうと、「次の人生」で再び彼らに会うことを望んでいます。 人々が天国の環境を考えるとき、今日の苦しみは今後の究極の報酬を持っているかもしれません、そして、私たちの心と魂がそのような苦しみをきれいに一掃するので、すべてが明らかにされるでしょう。
3）人間は地上のものに結びついているため、常に苦しむでしょう。 他の人を所有したり、運命をコントロールしたいという欲求を軽減すればするほど、私たちは苦しみません。 幸福は、地上のものからの分離によって達成されます。瞬間的に瞬間的で、孤立した非入植的な方法で愛することは、私たちが直面する悲劇を最小限に抑えます。 悲劇とそれから回復できないことは、私たちがまだ地球に固定されすぎていることを意味します。そして、私たちはこの分離を作成するために一生懸命働かなければなりません。
4）人生はすべてコミックのナンセンスであり、パターンの欠如であり、死や損失はまったく意味がありません。 さらに、死が最終です存在のメモ。 したがって、毎日の悲劇にもかかわらず、個人的および非人格的であるにもかかわらず生きることは冒険的な仕事であり、私たちはできる限り幸せに生きることを選択する必要があります。 最後に、人生が単なる「一度」の命題である場合、それを最大限に生き、私たち自身の苦しみに住んでいないことは、私たちの短い存在をよりよく利用することです。
5）私たちが十分に一生懸命働くなら、私たちは個人的な悲劇を理解することができます。なぜなら、その目的はそのコースで人生が続くにつれて私たちに明らかにされるからです。論理、観察、およびエネルギーを使用することにより、各悲劇は自分自身を変える機会になり、それゆえ、「私たちを殺さないものが私たちを強くします」という表現になります。
。各個人は、上記のアイデアの彼または彼女自身のブレンドを進化させたか、個人が個人的な悲劇の機能や説明を考慮したことがないかもしれません。 なぜ悲劇が起こるのかについて深く信念を持っているときでさえ、それが起こったとき、私たちはまだ挑戦されるかもしれません。 それはexcかもしれません私たちの人間の生活の中で、私たちは個人的な苦しみの意味を「決して知ることができない」という考えで生きるのは難しいです。 そのような苦しみが無意味であるという概念で生きるのは同じくらい難しいかもしれません。
この容赦ないもつれは、2種類の苦しみに相当します。何かを失うことから生じる傷と、それをすべて理解できないことから生じる痛みです。私たちは損失を悲しむだけでなく、「なぜ私は？」と尋ねます。ほとんどの人はこの質問への答えを望んでおり、それらを持っていないことは、バランスが取れて混乱しているという感覚を呼び起こしません。 人々は、誰かや失われた何かのために悲しむことで彼らが苦しんでいる理由と同じくらい住むかもしれません。
一部の人々は苦しみを通して兵士になり、彼らの信念体系に支えられています。悲劇の最中に自分の信仰が強化されていると思う人々のために、「なぜ私？」への答えは答えです。かなり簡単です。 すべての行動が意図された目的を果たすため、悲劇は理にかなっています。 いくつかの哲学は、アッディを思いとどまらせることさえありますなぜ、神の目的に疑問を投げかけることは、神の意図を覆そうとする試みだからです。
残念ながら、誰もが信仰や世界がどのように機能するかについての彼らのアイデアを完全に保持できるわけではありません。 多くの人は、以前よりも強い信仰を持って、最終的に回復するかもしれない精神的な危機に自分自身を見つけます。 あるいは、そのような危機は、人の見解を完全に変えることにつながる可能性があります。
個人的な悲劇を小さな方法で理解するためにできることがあります。 これらは必ずしも長く保持されている精神的信念と矛盾するわけではなく、損失が生む二重の苦しみを和らげるのに役立つかもしれません。レモンからレモネードを作るという考えは、大きな損失に照らしてポリアンナのように見えるかもしれませんが、私たちは否定的なものだけでなく、個人の悲劇がもたらす前向きな変化を静かに観察し始めることができます（私たちが準備ができているとき）。
たとえば、女性は流産を持ち、その結果、大幅に悲しむかもしれません。 その同じ女性は数ヶ月に妊娠する可能性があります流産が起こった後、子供がいます。 この2番目の子供を愛することは最初の子供ではありませんが、純粋なタイムラインの観点からは、女性には両方の子供がいることはできませんでした。 悲しみのプロセスでは、最初の子供を失うという悲劇だけが2番目の子供を持つことになった可能性があることを理解することは役に立つかもしれません。
私たちは、私たちが失った人や物を称えるのに役立つ悲劇的な混乱から物を作り始めることができ、おそらくその損失に大きな目的を与えることができます。 個人的な悲劇が偉大な普遍的な秩序や計画の一部であると信じていたとしても、自分や他の人がより良いものを作ってみない理由はありません。 たとえば、一部の人々は、同じ状況が発生するのを防ぐのに役立つ可能性のあるサポートグループや組織を作成することで悲劇を引き受けます。
娘の殺人の後、マーク・クラースがポリー・クラース財団を設立したとき、彼はBの創造に役立つ組織を設立するのに非常に良いことをしましたこれらの子供が害を受ける前に見つけることができることを期待して、行方不明の子供に関するエッター情報の流れ。 同様に、酔っ払った運転手に子供を亡くしたお母さんは、酔っ払った運転に対して母親を組織しました（M.A.D.D.）。 今M.A.D.D. 情報を配布し、10代のためにアルコールを含まないイベントを開催するのに役立ち、酔っぱらい運転致死を排除し、一般的に酔っぱらいの運転を減らすことに努力し続けています。 極度の損失がなければ、これらの組織やそれらのような他の組織はおそらく存在しないでしょう。 彼らは人生の苦い果物から生まれ、人々が実用的な意味を作ることを指す資産になります。
個人的な悲劇に直面すると、組織を確立する必要があるという意味ではありません。 しかし、「これはどうして私を良くすることができるのか」と尋ねる意欲があります。人生の損失から回復するための実用的で優雅な手段を提供するのに役立つかもしれません。 人生のコースがどのように前向きな方向に変わったかに気付くか、ただあなたの心が悲劇の目的に疑問を投げかけることを許可することにオープンであることその余波は、特に最初は私たちができる最善のかもしれません。 後知恵は20/20であるという声明は、恐ろしい状況から意味を構築しようとする意図的な行為に適用できます。 人生が続くにつれて、あなたの後知恵はあなた自身のパターンを見つけて、これらの状況があなたが望むものではないにもかかわらず、彼らはまだ今または将来的に肯定的な結果をもたらすかもしれないことを理解することができます。
悲劇からあなた自身の意味を構築することは簡単な仕事ではなく、これは十分に述べることはできません。 しかし、達成するのに時間がかかるかもしれないこの作業でのあなたの試みは、おそらく答えられない答えに対する心の探求をなだめるために重要です。 なぜを決定することはできないかもしれませんが、 大きな損失があなたの未来を積極的に構築する方法を決定できます。 本質的に否定的なものでポジティブなものを見つけるために助けと時間が必要かもしれませんが、ほとんどの場合、それを検索することを約束する場合、最終的にそれを見つけることができます。
詩人のラニエ・マリア・リルケからの素晴らしい引用があります。これは、個人的な悲劇を理解し、なぜそれが起こったのかという質問に答えるときに、先に仕事をまとまります。 彼は次のように書いています。