Comment puis-je comprendre la tragédie personnelle?
La souffrance et la gestion de la tragédie personnelle semblent étroitement liées à l'existence même de l'être humain. La plupart d'entre nous subirons des pertes d'une ampleur extraordinaire qui nous laisserons confus, mal dirigés, malheureux et en deuil. Depuis des millénaires, les chefs religieux et les philosophes tentent de donner un sens à une tragédie personnelle, de l’intégrer à un mode de pensée ou à une manière d’être spécifique qui, espérons-le, contribuera à résoudre les problèmes de personnes confrontées à des temps terribles. Lorsque nous n'avons pas subi de tragédie personnelle, il est facile de penser que les réponses données par une philosophie ou une religion en particulier seront une consolation adéquate.
Au fil du temps, les humains ont construit de nombreux cadres dans lesquels il est possible d’examiner ou d’expliquer pourquoi la souffrance et la perte existent. Ces constructions sont basées sur des croyances religieuses ou des opinions philosophiques de longue date, et parfois les deux. Sans identifier une religion ou une philosophie particulière, car bon nombre d’entre elles se connectent, vous pouvez toujours évaluer certaines des manières dont les gens ont essayé de donner un sens à la tragédie personnelle, passée et présente. Cette liste n’est en aucun cas exhaustive, mais elle présente certaines des principales opinions philosophiques et religieuses sur la signification de la souffrance et de la perte:
1) Il existe un grand plan ou un ordre pour l'univers. Cela peut être dirigé par une divinité ou peut exister sans personne. Cet ordre signifie que certains événements ne peuvent pas être entièrement compris, car en tant qu'êtres humains, nous ne pouvons pas connaître le plan. Nous savons simplement que nos vies remplissent ce plan et nous devrions avoir foi en l'ordre ou le plan directeur ayant une signification au-delà du plan personnel. Essentiellement, lorsque des circonstances tragiques se produisent, elles ont une raison que nous ne pourrons peut-être jamais complètement percevoir.
2) Avec ou sans l'idée que toutes les choses remplissent l'ordre universel, le concept de vie éternelle et de paradis peut exister. La vie éternelle signifie que l'expérience de la perte n'est qu'une dîme de notre existence, de même que la vie en tant qu'être mortel. Nous espérons que les êtres chers perdus nous seront rendus, ou que nous les retrouverons dans «la prochaine vie», que ce soit un paradis paradisiaque ou une vie sur terre. Lorsque les gens pensent à un environnement paradisiaque, la souffrance d’aujourd’hui peut avoir des retombées ultimes dans l’au-delà, et tout sera clarifié à mesure que notre esprit et notre âme seront nettoyés de cette souffrance.
3) Les humains souffriront toujours parce qu’ils sont liés aux choses de la terre. Plus nous réduirons notre désir de posséder les autres ou de contrôler notre destin, moins nous souffrirons. Le bonheur est obtenu par un détachement de ce qui est terrestre. Vivre momentanément et aimer de manière détachée et non possessive minimisera les tragédies auxquelles nous sommes confrontés. La tragédie et l'incapacité de s'en remettre signifient que nous sommes encore trop ancrés à la terre et que nous devons redoubler d'efforts pour créer ce détachement.
4) La vie peut être complètement absurde et absente, et la mort ou la perte n'a aucun sens. De plus, la mort est la note finale de l'existence. Ainsi, choisir de vivre malgré des tragédies quotidiennes, personnelles et impersonnelles, est un travail aventureux, et nous devrions choisir de vivre aussi heureux que possible, car la souffrance ne manquera pas de se présenter régulièrement. Enfin, si la vie n’est qu’une proposition «une fois pour toutes», la vivre pleinement et ne pas nous attarder sur nos propres souffrances constituent un meilleur usage de nos courtes existences.
5) Si nous travaillons assez dur, nous pouvons donner un sens à la tragédie personnelle car son but nous sera révélé au fur et à mesure que la vie continue. En utilisant la logique, l'observation et l'énergie, chaque tragédie devient une opportunité de nous transformer et de nous améliorer, d'où l'expression «Ce qui ne nous tue pas nous rend plus forts».
Chaque individu peut avoir développé son propre mélange des idées ci-dessus, ou une personne peut ne jamais avoir envisagé la fonction ou l'explication d'une tragédie personnelle. Même lorsque nous avons des convictions profondes sur la raison pour laquelle une tragédie se produit, nous pouvons toujours être mis au défi lorsque cela se produit. Il peut être exceptionnellement difficile de vivre avec l’idée que, dans nos vies humaines, «nous ne pouvons jamais savoir ni comprendre» le sens de la souffrance personnelle. Il peut être tout aussi difficile de vivre avec le concept selon lequel une telle souffrance n'a pas de sens.
Cet inextricable inextricable équivaut à deux types de souffrance: la douleur résultant de la perte de quelque chose de précieux ou de quelqu'un de précieux, et la douleur résultant de l'incapacité de tout comprendre. Non seulement nous pleurons les pertes, mais nous nous demandons «Pourquoi moi?». La plupart des gens veulent des réponses à cette question, et leur absence évoque un sentiment de déséquilibre et de confusion. Les gens peuvent aussi insister sur les raisons pour lesquelles ils souffrent que sur le deuil de quelqu'un ou de quelque chose qui a été perdu.
Certaines personnes persévèrent et sont soutenues par leurs systèmes de croyance. Pour ceux qui voient leur foi se renforcer au beau milieu d'une tragédie, la réponse à «Pourquoi moi?» Se présente assez facilement. La tragédie a du sens parce que toutes les actions remplissent le but recherché. Certaines philosophies découragent même de demander pourquoi, car remettre en question un dessein divin est une tentative de subvertir l'intention divine.
Malheureusement, tout le monde n’est pas capable de s’en tenir entièrement à la foi ou à ses idées sur le fonctionnement du monde. Beaucoup se retrouvent dans une crise spirituelle, dont ils peuvent éventuellement récupérer, avec une foi plus forte qu'auparavant. Alternativement, de telles crises peuvent avoir pour conséquence de changer complètement le point de vue d'une personne.
Nous pouvons faire certaines choses pour donner une petite signification à la tragédie personnelle. Celles-ci ne sont pas nécessairement en conflit avec des croyances spirituelles anciennes et peuvent aider à soulager la double souffrance engendrée par la perte. L'idée de faire de la limonade à partir de citrons peut sembler pollyannaiseh à la lumière d'une perte énorme, mais nous pouvons commencer à observer discrètement (lorsque nous sommes prêts) non seulement le négatif, mais les changements positifs apportés par la tragédie personnelle.
Par exemple, une femme peut faire une fausse couche et faire son deuil de manière significative. Cette même femme pourrait tomber enceinte quelques mois après la fausse couche et avoir un enfant. Aimer ce deuxième enfant ne remplace pas le premier, mais dans une perspective purement chronologique, la femme n'aurait pas pu avoir les deux enfants. Dans le processus de deuil, il peut être utile de comprendre que seule la tragédie de la perte du premier enfant aurait pu avoir pour résultat d'avoir un deuxième enfant.
Nous pouvons également commencer à créer des choses à partir de désordres tragiques qui aideront à honorer une personne ou une chose que nous avons perdue, et peut-être donner un but plus important à cette perte. Même si vous croyez que la tragédie personnelle fait partie d'un grand ordre ou plan universel, il n'y a aucune raison de ne pas essayer de faire des choses qui seront meilleures pour vous-même ou pour les autres. Certaines personnes, par exemple, assument une tragédie en créant des groupes de soutien ou des organisations susceptibles d’aider à éviter que d’autres ne se rencontrent dans la même situation.
Lorsque Mark Klaas a fondé la Fondation Polly Klaas après le meurtre de sa fille, il a beaucoup contribué à la création d'une organisation qui contribuerait à améliorer la circulation des informations sur les enfants disparus, dans l'espoir de retrouver ces enfants avant qu'ils ne soient blessés. De même, les mères ayant perdu leurs enfants au volant de conducteurs ivres ont organisé le programme Mères contre l'alcool au volant (MADD). Maintenant, MADD distribue des informations, aide à organiser des événements sans alcool pour les adolescents et continue de lutter pour éliminer les décès liés à la conduite avec facultés affaiblies et pour réduire la conduite en état d'ébriété en général. Sans perte extrême, ces organisations et d'autres comme elles n'existeraient probablement pas. Ils sont nés du fruit amer de la vie et deviennent des atouts que les gens peuvent considérer comme ayant un sens pratique.
Faire face à une tragédie personnelle ne signifie pas que vous devez créer une organisation. Mais la volonté de demander: «Comment cela peut-il me rendre meilleur?» Peut aider à fournir un moyen pragmatique et gracieux de se remettre des pertes de la vie. Être ouvert à constater que le cours de la vie a peut-être changé dans un sens positif, ou simplement laisser votre esprit remettre en question le but de la tragédie à la suite de celle-ci, peut être ce que nous pouvons faire de mieux, surtout au début. L'affirmation selon laquelle le recul est 20/20 peut s'appliquer à l'acte délibéré de tenter de construire un sens à partir de circonstances horribles. À mesure que la vie continue, votre recul vous permet de trouver vos propres modèles et de vous rendre compte que même si ces circonstances n’ont jamais été celles que vous souhaitiez, elles peuvent toujours avoir des conséquences positives, maintenant ou à l’avenir.
Construire sa propre signification à partir de la tragédie n’est pas un travail facile, et cela ne saurait être suffisamment affirmé. Cependant, vos tentatives dans ce travail, qui peuvent prendre du temps, sont importantes pour apaiser la quête de réponses de l'esprit qui sont peut-être sans réponse. Vous pouvez ne jamais être en mesure de déterminer pourquoi , mais vous pouvez décider de la manière dont une grande perte peut construire votre avenir de manière positive. Vous aurez peut-être besoin d’aide et de temps pour trouver des éléments positifs dans ce qui est essentiellement négatif, mais dans la plupart des cas, vous pourrez les trouver éventuellement si vous vous engagez à les rechercher.
Le poète Ranier Maria Rilke a fait une merveilleuse citation qui résume de manière cohérente le travail à venir pour tenter de donner un sens à la tragédie personnelle et de répondre à la question de savoir pourquoi elle s’est produite. Il écrit: "Vivez vos questions maintenant, et peut-être même sans le savoir, vous vivrez un jour lointain dans vos réponses."