Comment puis-je donner un sens à la tragédie personnelle?

La souffrance et le traitement de la tragédie personnelle semblent liés à l'existence même des êtres humains. La plupart d'entre nous subiront des pertes d'ampleur extraordinaires qui nous laissent confus, mal dirigés, malheureux et de deuil. Pendant des millénaires, les chefs religieux et les philosophes ont essayé de donner un sens à la tragédie personnelle, pour l'intégrer dans une manière spécifique de penser ou de façon d'être qui, espérons-le, contribuera à résoudre les problèmes pour les personnes qui font face à des moments terribles. Lorsque nous n'avons pas subi de tragédie personnelle, il est facile de penser que les réponses offertes par une philosophie ou une religion particulière seront une consolation adéquate.

Au fil du temps, les humains ont construit de nombreux cadres pour considérer ou expliquer pourquoi la souffrance et la perte existent. Ces constructions sont basées sur des croyances religieuses ou des opinions philosophiques à long terme, et parfois les deux. Sans identifier une foi ou une philosophie particulière, car beaucoup d'entre eux se connectent les uns aux autres, vous pouvez toujours évaluer certaines des façons dont les gens ontd pour donner un sens à la tragédie personnelle, passée et présente. Cette liste n'est en aucun cas exhaustive, mais atteint certaines des principales opinions philosophiques et religieuses sur le sens de la souffrance et de la perte:

1) Il y a un grand plan ou un ordre à l'univers. Cela peut être dirigé par une divinité, ou peut exister sans un. Cet ordre signifie que certains événements ne peuvent pas vraiment être pleinement compris, car en tant qu'êtres humains, nous ne pouvons pas connaître le plan. Nous savons simplement que nos vies réalisent ce plan et nous devons avoir confiance dans l'ordre ou le plan directeur comme ayant un sens au-delà du personnel. Essentiellement, lorsque des circonstances tragiques se produisent, ils ont une raison, que nous ne percevons peut-être jamais complètement.

2) Avec ou sans l'idée que toutes choses réalisent l'ordre universel, le concept de vie éternelle et de paradis peut exister. La vie éternelle signifie que l'expérience de la perte n'est qu'une dîme de notre existence, tout comme la vie en tant que mortAl être. Nous avons l'espoir que les êtres chers perdus nous seront restaurés, ou que nous les rencontrons à nouveau dans «The Next Life», que cette vie soit un paradisaïque ou une vie sur terre. Lorsque les gens pensent à un environnement du paradis, souffrant d'aujourd'hui peut avoir des récompenses ultimes dans l'au-delà, et tout sera clair car nos esprits et nos âmes sont essuyés d'une telle souffrance.

3) Les humains souffriront toujours parce qu'ils sont liés aux choses terrestres. Plus nous réduisons notre désir de posséder les autres ou de contrôler notre sort, moins nous en souffrions. Le bonheur est réalisé par un détachement de ce qui est terrestre. Vivre un moment à la moments et un amour de manière détachée et non possessive minimisera les tragédies auxquelles nous sommes confrontés. La tragédie et l'incapacité de s'en remettre signifie que nous sommes encore trop ancrés sur la terre, et nous devons travailler plus dur pour créer ce détachement.

4) La vie peut être toutes les bêtises comiques et l'absence de schéma, et la mort ou la perte n'a aucun sens. De plus, la mort est la finalenote d'existence. Ainsi, choisir de vivre malgré la tragédie quotidienne, personnelle et impersonnelle, est un travail aventureux, et nous devrions choisir de vivre aussi heureux que possible, car la souffrance est sûre de se présenter régulièrement. Enfin, si la vie n'est qu'une proposition «une fois autour», la vivre au maximum et ne pas s'attarder sur nos propres souffrances est une meilleure utilisation de nos courtes existences.

5) Si nous travaillons assez dur, nous pouvons donner un sens à la tragédie personnelle car son objectif nous sera révélé alors que la vie se poursuit sur son cours. En utilisant la logique, l'observation et l'énergie, chaque tragédie devient une occasion de se transformer et de mieux nous-mêmes, d'où l'expression: «Ce qui ne nous tue pas nous rend plus forts.»

Chaque individu peut avoir évolué son propre mélange des idées ci-dessus, ou une personne n'a jamais considéré la fonction ou l'explication de la tragédie personnelle. Même lorsque nous avons des condamnations profondément sur les raisons pour lesquelles la tragédie se produit, nous pouvons toujours être mis au défi quand cela se produit. Ça peut être excréEsptionment difficile à vivre avec l'idée que dans nos vies humaines «nous ne pouvons jamais connaître ou comprendre» le sens de la souffrance personnelle. Il peut être tout aussi difficile de vivre avec le concept selon lequel une telle souffrance n'a pas de sens.

Cet enchevêtrement inexorable équivaut à deux types de souffrance: la blessure qui vient de perdre quelque chose ou quelqu'un de précieuse, et la douleur qui vient de l'incapacité à tout comprendre. Non seulement nous pleurons les pertes, mais nous demandons: «Pourquoi moi?» La plupart des gens veulent des réponses à cette question, et ne pas les faire évoquer le sentiment d'être déséquilibré et confus. Les gens peuvent habiter autant pourquoi ils souffrent que sur le deuil pour quelqu'un ou quelque chose de perdu.

Certaines personnes font de la souffrance et sont soutenues par leurs systèmes de croyance. Pour ceux qui trouvent leur foi renforçant au milieu de la tragédie, la réponse à "Pourquoi moi?" vient assez facilement. La tragédie a du sens car toutes les actions remplissent un objectif prévu. Certaines philosophies découragent même AskiPOURQUOI POURQUOI, car pour remettre en question un but divin est une tentative de renverser l'intention divine.

Malheureusement, tout le monde n'est pas capable de tenir entièrement sur la foi ou ses idées sur le fonctionnement du monde. Beaucoup se retrouvent dans la crise spirituelle, dont ils peuvent éventuellement récupérer, avec une foi plus forte qu'auparavant. Alternativement, de telles crises peuvent entraîner complètement la vision d'une personne.

Il y a certaines choses que nous pouvons faire pour donner un sens à la tragédie personnelle de petites manières. Ceux-ci ne sont pas nécessairement en conflit avec les croyances spirituelles de longue date, et elles peuvent aider à soulager la double souffrance que la perte engendre. L'idée de faire de la limonade à partir de citrons peut sembler Pollyannaish à la lumière d'une perte énorme, mais nous pouvons commencer à observer tranquillement (quand nous sommes prêts) non seulement le négatif, mais les changements positifs que la tragédie personnelle apporte.

Par exemple, une femme pourrait faire une fausse couche et pleurer considérablement, en conséquence. Cette même femme pourrait tomber enceinte quelques-unsCe après la fausse couche s'est produit et a un enfant. Aimer ce deuxième enfant ne remplace pas le premier, mais du point de vue de la chronologie pure, la femme n'aurait pas pu avoir les deux enfants. Il peut être utile dans le processus de deuil de comprendre que seule la tragédie de perdre le premier enfant aurait pu avoir le deuxième enfant.

Nous pouvons également commencer à créer des choses à partir de gâchis tragiques qui aideront à honorer une personne ou une chose que nous avons perdu, et peut-être donner un plus grand but à cette perte. Même si vous croyez que la tragédie personnelle fait partie d'un grand ordre ou d'un plan universel, il n'y a aucune raison de ne pas essayer de rendre des choses qui vous amélioreront ou les autres. Certaines personnes, par exemple, prennent la tragédie en créant des groupes de soutien ou des organisations qui pourraient aider à empêcher les mêmes situations de se produire à d'autres.

Lorsque Mark Klaas a fondé la Fondation Polly Klaas après le meurtre de sa fille, il a bien fait de bien pour établir une organisation qui aiderait à créer BL'information de l'ETTER se déroule sur les enfants qui manquent, dans l'espoir que ces enfants pourraient être trouvés avant d'être blessés. De même, les mamans qui avaient perdu leurs enfants à cause des conducteurs ivres ont organisé des mères contre la conduite en état d'ivresse (M.A.D.D.). Maintenant M.A.D.D. Distribue des informations, aide à organiser des événements sans alcool pour les adolescents et continue de s'efforcer d'éliminer les décès de conduite en état d'ivresse et de réduire la conduite en état d'ivresse en général. Sans perte extrême, ces organisations et d'autres comme elles n'existeraient probablement pas. Ils sont nés du fruit amer de la vie et deviennent des actifs que les gens peuvent indiquer comme ayant un sens pratique.

Faire face à la tragédie personnelle ne signifie pas que vous devez établir une organisation. Mais la volonté de demander: «Comment cela peut-il me rendre meilleur?» Peut aider à fournir un moyen pragmatique et gracieux de se remettre des pertes de la vie. Être ouvert à remarquer comment le cours de la vie peut avoir changé dans une direction positive, ou simplement permettre à votre esprit de remettre en question le but de la tragédieSes conséquences peuvent être les meilleures que nous puissions faire, surtout au début. La déclaration selon laquelle le recul est de 20/20 peut être appliquée à l'acte délibéré d'essayer de construire un sens à partir de circonstances horribles. Alors que la vie se poursuit, votre recul vous permet de trouver vos propres modèles et de réaliser que même si ces circonstances n'étaient jamais ce que vous vouliez, ils peuvent toujours avoir des conséquences positives, maintenant ou à l'avenir.

La création de votre propre signification à partir de la tragédie n'est pas un travail facile, et cela ne peut pas être suffisamment énoncé. Cependant, vos tentatives de ce travail, qui peuvent prendre du temps à accomplir, sont importantes pour apaiser la quête de l'esprit de réponses qui sont peut-être sans réponse. Vous ne pourrez peut-être jamais déterminer pourquoi , mais vous pouvez décider comment une grande perte peut construire positivement votre avenir. Vous pouvez avoir besoin d'aide et de temps pour trouver des choses positives dans ce qui est essentiellement négatif, mais dans la plupart des cas, vous pouvez le trouver éventuellement, si vous vous engagez à la rechercher.

Il y a une merveilleuse citation du poète Ranier Maria Rilke qui résume de manière cohérente le travail à venir alors que vous essayez de donner un sens à la tragédie personnelle et de répondre à la question de savoir pourquoi cela s'est produit. Il écrit: «Vivez vos questions maintenant, et peut-être même sans le savoir, vous vivrez une journée lointaine dans vos réponses.»