¿Cuáles son los cinco ritos tibetanos?
Los cinco ritos tibetanos son una antigua rutina de ejercicio de yoga. Su publicación más temprana conocida fue en The Eye of Revelation, publicada en 1939 por Peter Kelder. A diferencia de las prácticas de yoga con base en la India, los cinco ritos tibetanos requieren que el participante esté en un movimiento perpetuo estatal. Algunas dudas se han expresado en cuanto a la validez de los ritos, ya que ningún tibetano ha confirmado su autenticidad.
El folleto de Kelder es un relato de una conversación con un viajero anónimo, supuestamente un coronel del ejército británico retirado. En un momento no especificado a principios de 1900, el Coronel Bradford, el seudónimo dado a este viajero anónimo por el Sr. Kelder, viajó al Tíbet después de su retiro en busca de una legendaria lamasería, que había escuchado contenía una fuente de jóvenes. Kelder afirmó que Bradford había encontrado esta lamasería, donde recibió instrucciones en cinco ritos que se suponía que debían dar al participante fuerza y virilidad junto con un sexto rito que incluía una respiraciónejercicio.
La interacción de los cinco ritos tibetanos con el cuerpo se explicó a Bradford, y posteriormente Kelder, como una forma de mantener el movimiento giratorio apropiado de los siete vórtices dentro del cuerpo humano. El folleto de Kelder se refiere a ellos como vórtices psíquicos, y se encuentran en siete puntos vitales en el cuerpo humano, según las creencias tibetanas. Los ritos tienen el poder de restaurar los vórtices a su estado y velocidad originales, oponiéndose a la tendencia de desaceleración que el folleto afirma acompaña a la vejez.
El primer rito requiere que el participante gire en círculos, en sentido horario, mientras está de pie con los brazos paralelos al suelo. El segundo se conduce mientras está acostado. El practicante, mientras mantiene sus manos cerca de sus lados, levanta las piernas hasta que sean perpendiculares al piso. Las rodillas deben permanecer sin bufar durante este ejercicio. Después de mantener las piernas rectas y suspenderDED para un intervalo corto, se bajan suavemente nuevamente y el proceso se repite después de una pequeña ventana de relajación.
A lo largo del tercer rito, las manos se presionan contra los lados del practicante, y él permanece en una posición de arrodilla con los pies escondidos debajo del cuerpo. La primera mitad del rito requiere que el practicante se dobla en la cintura y se incline hacia adelante lo más que pueda, tratando de mantener la barbilla presionada contra el cofre. Durante la última mitad, el practicante se inclina hacia atrás, nuevamente doblando la cintura lo más posible. Después de completar ambas mitades del ejercicio, el torso se devuelve a una posición vertical. El ejercicio comienza nuevamente después de descansar.
El cuarto rito comienza sentado con ambas manos planas en el piso a cada lado y las piernas se extendieron recta. La parte posterior de las rodillas también debe hacer contacto con el piso. El torso se eleva hasta que las piernas, desde los pies hasta las rodillas, así como los brazos, son casi perpendiculares al suelo, rEntrando el cuerpo paralelo al piso. La cabeza se coloca hacia atrás lo más lejos que puede llegar, y la posición se mantiene durante unos minutos hasta que se libera el cuerpo y se deja relajarse.
Para el último de los cinco ritos tibetanos, el cuerpo se coloca en una posición de flexión con las manos y los pies, cada uno de los dos se coloca a 2 pies (60 cm) de distancia. El torso y las nalgas se elevan y se mantienen muy por encima de los hombros con la cabeza colgada al cofre. Después de este movimiento, se permite que el cuerpo caiga mientras permanece levantado del suelo y con la cabeza levantada.