Hvad er de fem tibetanske ritualer?
De fem tibetanske ritualer er en gammel yogaøvelsesrutine. Deres tidligste kendte publikation var i Åbenbaringens øje, udgivet i 1939 af Peter Kelder. I modsætning til indiske baserede yogapraksis kræver de fem tibetanske ritualer, at deltageren er i en statlig evig bevægelse. Der er udtrykt nogen tvivl om gyldigheden af ritualerne, da ingen tibetanere har bekræftet deres ægthed.
Kelders pjece er en beretning om en samtale med en anonym rejsende, angiveligt en pensioneret britisk hær oberst. På et uspecificeret tidspunkt i de tidlige 1900'ere rejste oberst Bradford, pseudonymet, der blev givet til denne anonyme rejsende af Mr. Kelder, til Tibet efter hans pensionering på jagt efter et sagligt lamasery, som han havde hørt indeholdt en ungdoms springvand. Kelder hævdede, at Bradford havde fundet dette lamasery, hvor han blev instrueret i fem ritualer, der skulle give deltagerens styrke og virilitet sammen med en sjette ritual, der omfattede en vejrtrækningøvelse.
Interaktionen mellem de fem tibetanske ritualer med kroppen blev forklaret til Bradford og derefter Kelder som en måde at opretholde den passende spindingsbevægelse af de syv hvirveler i den menneskelige krop. Kelders pjece omtaler dem som psykiske hvirvler, og de er placeret på syv vitale punkter på den menneskelige krop, ifølge tibetanske overbevisninger. Ritualerne har magten til at gendanne hvirvlerne til deres oprindelige tilstand og hastighed, idet de modsætter sig den langsomme tendens, som pjece -kravene ledsager alderdom.
Den første ritual kræver, at deltageren drejer i cirkler med uret, mens han står med våben parallelt med jorden. Den anden udføres, mens den ligger ned. Praktikeren, mens han holder sine hænder tæt på siderne, løfter sine ben, indtil de er vinkelret på gulvet. Knæene skal forblive ubesværet under denne øvelse. Efter at have holdt benene lige og suspensionDed for et kort interval sænkes de forsigtigt igen, og processen gentages efter et lille vindue med afslapning.
Gennem den tredje ritual presses hænderne mod udøverens sider, og han forbliver i en knælende position med fødderne gemt under kroppen. Den første halvdel af ritualen kræver, at udøveren bøjer sig i taljen og læner sig frem så vidt han kan, idet han bestræber sig på at holde hagen presset mod brystet. I løbet af den sidste halvdel læner udøveren sig tilbage og bøjer igen i taljen så vidt muligt. Efter at begge halvdele af øvelsen er afsluttet, returneres overkroppen til en lodret position. Øvelsen begynder igen efter hvile.
Den fjerde ritual begynder at sidde med begge hænder fladt på gulvet til hver side, og benene strækkede sig lige. Bagsiden af knæene skal også komme i kontakt med gulvet. Overkroppen hæves indtil benene, fra fødderne til knæene såvel som armene, er næsten vinkelret på jorden, rAt afslutte kroppen parallelt med gulvet. Hovedet hænges tilbage så langt som det kan gå, og positionen opretholdes i et par minutter, indtil kroppen er frigivet og får lov til at slappe af.
For den sidste af de fem tibetanske ritualer placeres kroppen i en push-up-position med hænderne og fødderne, der hver er placeret 2 fod (60 cm) fra hinanden. Torso og bagdel hæves og holdes godt over skuldrene med hovedet hængt lavt til brystet. Efter denne bevægelse får kroppen lov til at falde, mens den forbliver hævet fra jorden og med hovedet løftet.