Vilka är de fem tibetanska ritualerna?
De fem tibetanska ritualerna är en forntida yogaövningsrutin. Deras tidigaste kända publikation var i The Eye of Revelation, publicerad 1939 av Peter Kelder. Till skillnad från indiska baserade yogapraxis kräver de fem tibetanska ritualerna att deltagaren är i en statlig evig rörelse. Vissa tvivel har uttryckts för giltigheten av ritualerna, eftersom inga tibetaner har bekräftat deras äkthet.
Kelders broschyr är en redogörelse för en konversation med en anonym resenär, påstås en pensionerad brittisk arméöverste. Vid en ospecificerad tid i början av 1900 -talet reste överste Bradford, den pseudonym som gavs till denna anonyma resenär av Mr. Kelder, till Tibet efter hans pension på jakt efter ett säkrat lamasery, som han hade hört innehöll en fontän av ungdomar. Kelder hävdade att Bradford hade hittat detta lamasery, där han fick instruktioner i fem ritualer som skulle ge deltagarens styrka och virilitet tillsammans med en sjätte ritual som inkluderade en andningutöva.
Interaktionen mellan de fem tibetanska ritualerna med kroppen förklarades till Bradford, och därefter Kelder, som ett sätt att upprätthålla lämplig snurrrörelse för de sju virveln i människokroppen. Kelders broschyr hänvisar till dem som psykiska virvel, och de är belägna på sju viktiga punkter på människokroppen, enligt tibetanska trosuppfattningar. Riterna har makten att återställa virvelerna till sitt ursprungliga tillstånd och hastighet och motsätter sig den långsammare tendensen att broschyren påstår följer med ålderdom.
Den första riten kräver att deltagaren snurrar i cirklar, medurs, medan han står med armarna parallella med marken. Den andra genomförs när du ligger. Utövaren, medan han håller händerna nära sina sidor, lyfter benen tills de är vinkelräta mot golvet. Knänen bör förbli obehagliga under denna övning. Efter att ha hållit benen raka och suspenDE för ett kort intervall sänks de försiktigt igen och processen upprepas efter ett litet fönster med avkoppling.
Under den tredje riten pressas händerna mot utövarens sidor, och han förblir i ett knäposition med fötterna undangömda under kroppen. Den första halvan av riten kräver att utövaren böjs i midjan och lutar sig framåt så långt han kan, sträva efter att hålla hakan pressad mot bröstet. Under senare hälften lutar sig utövaren tillbaka och böjer sig igen i midjan så långt som möjligt. När båda halvorna av övningen är klar återförs överkroppen till en upprätt läge. Övningen börjar igen efter vila.
Den fjärde riten börjar sitta med båda händerna platt på golvet till varje sida och benen sträckte sig rakt. Knänens baksida bör också ta kontakt med golvet. Överkroppen höjs fram till benen, från fötter till knäna, liksom armarna, är nästan vinkelrätt mot marken, rAtt utöva kroppen parallell med golvet. Huvudet hängs tillbaka så långt det kan gå, och positionen hålls i några minuter tills kroppen släpps och får slappna av.
För den sista av de fem tibetanska ritualerna placeras kroppen i ett push-up-läge med händerna och fötterna vardera placerade 2 fot (60 cm) från varandra. Överkroppen och skinkorna höjs och hålls långt över axlarna med huvudet hängde lågt till bröstet. Efter denna rörelse får kroppen upphöra medan den förblir höjt från marken och med huvudet lyft.