Was sind die fünf tibetischen Riten?
Die fünf tibetischen Riten sind eine alte Yoga -Übungsroutine. Ihre früheste bekannte Veröffentlichung war das Auge der Offenbarung, das 1939 von Peter Kelder veröffentlicht wurde. Im Gegensatz zu Yoga -Praktiken in Indien verlangen die fünf tibetischen Riten, dass der Teilnehmer in einer staatlichen Bewegung ist. Einige Zweifel wurden an der Gültigkeit der Riten zum Ausdruck gebracht, da keine Tibeter ihre Authentizität bestätigt haben.
Kelders Broschüre ist ein Bericht über ein Gespräch mit einem anonymen Reisenden, der angeblich einen pensionierten Colonel der britischen Armee. Zu einer nicht näher bezeichneten Zeit im frühen 20. Jahrhundert reiste Oberst Bradford, das Pseudonym, der diesem anonymen Reisenden von Herrn Kelder verliehen wurde, nach seiner Pensionierung auf der Suche nach einer sagenumwobenen Lamaserie nach Tibet, die er gehört hatte, die einen Jugendbrunnen enthielt. Kelder behauptete, Bradford habe diese Lamaserie gefunden, in der er in fünf Riten angewiesen wurde, die die Teilnehmerstärke und Virilität zusammen mit einem sechsten Ritus geben sollten, der eine Atmung beinhalteteÜbung.
Die Wechselwirkung der fünf tibetischen Riten mit dem Körper wurde Bradford und anschließend Kelder erklärt, um die geeignete Spinnbewegung der sieben Wirbel im menschlichen Körper aufrechtzuerhalten. Kelders Broschüre bezeichnet sie als psychische Wirbel und befinden sich nach tibetischen Überzeugungen an sieben wichtigen Punkten am menschlichen Körper. Die Riten haben die Befugnis, die Wirbel in ihren ursprünglichen Zustand und ihre Geschwindigkeit wiederherzustellen, und widerspricht der langsamen Tendenz, dass die Broschüre behauptet, dass das Alter einhergeht.
Der erste Ritus erfordert, dass der Teilnehmer im Uhrzeigersinn in Kreisen dreht, während sie mit Armen parallel zum Boden stehen. Die zweite wird im Liegen durchgeführt. Der Praktizierende hält seine Hände nahe an seinen Seiten, hebt seine Beine, bis sie senkrecht zum Boden sind. Die Knie sollten während dieser Übung ungebunden bleiben. Nachdem sie die Beine gerade und suspendiert habenDD für ein kurzes Intervall werden sie vorsichtig wieder gesenkt und der Vorgang wiederholt nach einem kleinen Fenster der Entspannung.
Während des dritten Ritus werden die Hände gegen die Seiten des Praktizierenden gedrückt, und er bleibt in einer knienden Position mit den Füßen, die unter dem Körper versteckt sind. In der ersten Hälfte des Ritus muss der Praktizierende sich in der Taille beugen und sich so weit wie möglich nach vorne lehnen, um das Kinn gegen die Brust drücken zu lassen. Während der zweiten Hälfte beugt sich der Praktizierende zurück und beugt sich so weit wie möglich wieder in der Taille. Nachdem beide Hälften der Übung abgeschlossen sind, wird der Oberkörper in eine aufrechte Position zurückgegeben. Die Übung beginnt wieder nach Ruhe.
Der vierte Ritus beginnt mit beiden Händen flach auf dem Boden zu jeder Seite und die Beine länger. Die Rückseite der Knie sollte ebenfalls Kontakt mit dem Boden aufnehmen. Der Oberkörper wird angehoben, bis die Beine von den Füßen bis zu den Knien sowie den Armen fast senkrecht zum Boden sind, R.Endert den Körper parallel zum Boden. Der Kopf wird so weit wie möglich zurückgehängt, und die Position wird für einige Minuten gehalten, bis der Körper freigesetzt wird und sich entspannen darf.
Für die letzte der fünf tibetischen Riten befindet sich der Körper in einer Liegestütze mit den Händen und Füßen, die jeweils 60 cm voneinander entfernt sind. Der Oberkörper und das Gesäß werden angehoben und weit über den Schultern gehalten, wobei der Kopf niedrig an der Brust hing. Nach dieser Bewegung darf der Körper sammeln, während er vom Boden und mit dem Kopf angehoben bleibt.