Hva er de fem tibetanske ritualene?
De fem tibetanske ritualene er en gammel yoga -treningsrutine. Deres tidligste kjente publikasjon var i The Eye of Revelation, utgitt i 1939 av Peter Kelder. I motsetning til indisk basert yogapraksis, krever de fem tibetanske ritualene at deltakeren er i en statlig evig bevegelse. Det er uttrykt noen tvil om gyldigheten av ritualene, ettersom ingen tibetanere har bekreftet deres ekthet.
Kelder's hefte er en beretning om en samtale med en anonym reisende, angivelig en pensjonert britisk hær oberst. På et uspesifisert tidspunkt på begynnelsen av 1900 -tallet reiste oberst Bradford, pseudonymet som ble gitt til denne anonyme reisende av Mr. Kelder, til Tibet etter at han ble pensjonist på jakt etter et sagnomsuset lamasery, som han hadde hørt inneholdt en ungdoms fontene. Kelder hevdet at Bradford hadde funnet dette lamaseriet, hvor han ble instruert i fem ritualer som skulle gi deltakerens styrke og virilitet sammen med en sjette ritual som inkluderte en pustøvelse.
Samspillet mellom de fem tibetanske ritualene med kroppen ble forklart for Bradford, og deretter Kelder, som en måte å opprettholde den passende spinnende bevegelsen til de syv virvler i menneskekroppen. Kelders hefte omtaler dem som psykiske virvler, og de ligger på syv viktige punkter på menneskekroppen, ifølge tibetansk tro. Ritualene har makt til å gjenopprette virvlene til sin opprinnelige tilstand og hastighet, og motarbeidet den avtagende tendensen som heftet hevder følger med alderdommen.
Den første ritualen krever at deltakeren spinner i sirkler, med klokken, mens han står med armer parallelt med bakken. Den andre gjennomføres mens du ligger. Utøveren, mens han holder hendene nær sidene, løfter beina til de er vinkelrett på gulvet. Knærne skal forbli ubentende under denne øvelsen. Etter å ha holdt bena rett og suspenderteDedet for et kort intervall, blir de forsiktig senket igjen og prosessen gjentatt etter et lite vindu med avslapning.
Gjennom den tredje ritualen presses hendene mot utøverens sider, og han forblir i en knelende stilling med føttene gjemt under kroppen. Den første halvdelen av ritualen krever at utøveren bøyer seg i midjen og lener seg fremover så langt han kan, og prøver å holde haken presset mot brystet. I løpet av siste halvdel lener utøveren seg tilbake, og bøyer seg igjen i midjen så langt det er mulig. Etter at begge halvdelene av øvelsen er fullført, blir overkroppen returnert til en oppreist stilling. Øvelsen begynner igjen etter hvile.
Den fjerde ritualen begynner å sitte med begge hendene flate på gulvet til hver side og bena forlenget rett. Baksiden av knærne skal også ta kontakt med gulvet. Overkroppen heves opp til bena, fra føttene til knærne, så vel som armene, er nesten vinkelrett på bakken, rEnder kroppen parallelt med gulvet. Hodet blir hengt tilbake så langt det kan gå, og stillingen opprettholdes i noen minutter til kroppen er løslatt og lov til å slappe av.
For den siste av de fem tibetanske ritualene er kroppen plassert i en push-up-stilling med hendene og føttene hver plassert 2 fot fra 60 cm) fra hverandre. Overkroppen og rumpa heves og holdes godt over skuldrene med hodet hang lavt til brystet. Etter denne bevegelsen får kroppen lov til å falle mens han forblir hevet av bakken og med hodet løftet.