Le musée du Tibet a été officiellement inauguré en octobre 1999, avec une collection permanente qui célèbre l'histoire de la culture tibétaine. La conception de l'exposition utilise l'architecture tibétaine traditionnelle comme les portes tibétaines, la décoration en poutres, les motifs, etc., afin de créer l'atmosphère de l'art tibétain authentique.
Le musée est équipé d'installations modernes pour assurer un service de qualité aux visiteurs, la sécurité et l'administration efficace du musée lui-même. Cette exposition présente environ 1 000 objets précieux. Le contenu est divisé en culture préhistorique, histoire indivisible, culture et arts et coutumes populaires. Les expositions sont présentées en japonais, anglais, tibétain et chinois, afin de répondre aux besoins des visiteurs du monde entier.
Le stupa est un monument religieux important au Tibet. Cette forme architecturale religieuse unique exprime un symbolisme religieux important et présente la présence physique de Bouddha. Il se compose généralement de trois parties : une base blanchie à la chaux, un cylindre blanchi à la chaux et un clocher ou un fût couronné.
Barkhor, une rue circulaire au centre du vieux Lhassa, est la plus ancienne rue d'une ville très traditionnelle du Tibet. Autrefois, ce n'était qu'un circuit de circumambulation, « une route sainte » aux yeux des Tibétains.
Le monastère de Drepung est le monastère le plus grand et le plus riche du Tibet. Il se trouve à l'ouest de Lhassa sous le mont Gambo Utse, regroupé autour de la montagne noire, ses grands bâtiments blancs brillant sous la lumière du soleil.
Situé au centre de la vieille ville de Lhassa, le monastère de Johkang est un siège privilégié du Gelugpa (Jaune) du bouddhisme tibétain. Il a été construit pour la première fois en 647 après JC. En 643 après JC, la princesse Wencheng, âgée de dix-huit ans, de la dynastie Tang, est arrivée à Lhassa. Elle a apporté avec elle une statue grandeur nature de Sakyamuni à l'âge de 12 ans.
Norbulingka, qui signifie « parc aux trésors », a été construit dans les années 1740. Norbulingka est appelé le Palais d'été, situé à l'ouest de Lhassa. Le magnifique jardin a été construit au milieu du XVIIIe siècle. C'est là que se déroulaient les affaires et activités religieuses. Le jardin couvre une superficie de 46 acres, avec 370 pièces de différentes tailles. Dans le jardin, les gens vénèrent Bouddha, passent leurs vacances et étudient les palais de style tibétain.
Le premier endroit à visiter à Lhassa est le Palais du Potala, traditionnellement la résidence d'hiver du Dalaï Lama et reconnu comme l'une des merveilles architecturales du monde. Construit au 7ème siècle et rénové en 2005, il contient des milliers de pièces, des sculptures bouddhistes, des fresques et des écritures. À l'intérieur des murs blancs se trouvent une série de mausolées dorés dans lesquels sont enterrés les corps des précédents Dalaï Lamas.
Le palais du Potala, qui figure désormais sur la liste des reliques culturelles nationales protégées de Chine, est le plus précieux entrepôt du Tibet. C'est un immense trésor de matériaux et d'objets de l'histoire, de la religion, de la culture et des arts tibétains. Le palais est largement connu pour les précieuses sculptures, peintures murales, écritures, figures de Bouddha, peintures murales, antiquités et bijoux religieux qu'il renferme, qui sont d'une grande valeur culturelle et artistique. En 1994, le palais du Potala a été déclaré site du patrimoine culturel mondial des Nations Unies et site du patrimoine mondial désigné de l'Unesco.
L'un des trois plus grands monastères Gelugpa, se trouve au pied des collines de Tatipu. Le monastère de Sera est le monastère représentatif des Gelugpa du bouddhisme tibétain. Il se trouve sur le versant sud de la montagne Serawoze, dans la banlieue nord de Lhassa.
Le lac céleste Namtso est situé près de Damxung. Le lac céleste Namtso est le lac d'eau salée le plus haut du monde et le deuxième plus grand lac d'eau salée de Chine. Le 14 novembre 2005, le lac Namtso dans la région autonome du Tibet a été sélectionné comme l'un des cinq plus beaux lacs de Chine par le magazine chinois National Geography.
Kailash signifie « Trésor ou Saint de la Montagne Neigeuse » en tibétain. Le nom provient de la neige qui recouvre son sommet toute l'année et de ses liens religieux historiques. La montagne est parfois appelée « Mère de l'Iceberg ». Elle semble contempler une autre montagne, Namcha Barwa, ou « Père de l'Iceberg » au loin.
La légende raconte qu'un haut lama nommé Milarepa rivalisait avec Naro Bonchung, le chef des Bon, pour le pouvoir surnaturel. Milarepa fut triomphant et ainsi la montagne passa sous la direction du bouddhisme. Cependant, on dit aussi que la montagne est le lieu de rassemblement de masses de dieux, parmi lesquels se trouvent les plus hauts dieux de l'hindouisme. Il n'est donc pas surprenant que de nombreux pèlerins de différentes confessions s'y rendent.
Se promener autour de la montagne est une cérémonie populaire malgré la longueur et le terrain difficile. Selon les dictons du bouddhisme, un cercle autour de la montagne peut expier tous les péchés commis au cours d'une vie. Compléter dix cercles autour de la montagne évitera la damnation éternelle de la tribulation de l'enfer dans les réincarnations de 500 ans. Compléter cent cercles rendra une personne un avec Bouddha. En marchant, les bouddhistes suivent le sens des aiguilles d'une montre tandis que les bonistes procèdent dans le sens inverse des aiguilles d'une montre. Au cours de l'année du cheval, où Sakyamuni, le fondateur du bouddhisme, est censé être né, les fidèles obtiennent le crédit de treize cercles pour chaque cercle complété. Naturellement, ces années attirent le plus grand nombre de touristes.
Situées dans la région de Ngari, région autonome du Tibet, les ruines du royaume de Guge sont l'ancien palais d'été du Tibet. Les ruines se trouvent au sommet d'une colline près d'une rivière et couvrent 180 000 mètres carrés. Alors que ces ruines étaient autrefois un domaine impérial tombé en désuétude après la révolte civile et l'invasion des armées alliées de huit pays étrangers, le royaume de Guge a également connu des conflits civils et des attaques étrangères qui ont fragmenté l'État autrefois prospère. Cependant, le royaume légendaire n'a pas été totalement perdu car on peut en apprendre beaucoup à partir de ses vestiges.
Les ruines du royaume de Guge s'étendent désormais sur les flancs d'une montagne de plus de 300 mètres (984 pieds) de haut. Les explorateurs y ont découvert plus de 400 pièces et 800 grottes, ainsi que des forteresses, des chemins secrets, des pagodes, des entrepôts d'armes, des greniers et toutes sortes de lieux de sépulture.
Il y a une galaxie dans le ciel et une rivière du ciel (Tianhe) sur la terre, qui s'appelle la rivière Yarlong Tsangpo. En chinois, la rivière Yarlong Tsangpo signifie l'eau qui coule de la crête. Située sur le plateau Qinghai-Tibet, connu comme « le toit du monde », la rivière Yarlong Tsangpo est la plus grande rivière du Tibet et détient également la position d'être la rivière située à la plus haute altitude du monde.
La vallée de la rivière Yarlong Tsangpo est riche en ressources forestières, possédant 2 644 000 hectares de forêt vierge. On y trouve des plantes et des animaux rares et uniques ainsi qu'un trésor naturel d'animaux sauvages tels que l'if et les insectes Zoraptera. D'après les tessons de poterie et les objets en pierre de la période néolithique découverts dans le comté de Nyingchi, l'ancienne culture de la rivière Yarlong Tsangpo remonte à des milliers d'années. Dans une certaine mesure, c'est le berceau de la civilisation tibétaine.
La construction entière du temple est très grandiose et compliquée. Il reproduit exactement l'univers décrit dans les sutras. Le monde central, le mont Meru, est représenté par la majestueuse salle Wuzi. Les chapelles du Soleil et de la Lune se dressent au nord et au sud comme le soleil et la lune dans l'univers. Quatre grandes salles et huit salles plus petites sont réparties sur tous les côtés de la salle centrale, symbolisant les quatre grands continents et les huit petits. Aux quatre coins se trouvent les pagodes rouge, blanche, noire et verte gardant le Dharma comme les rois célestes. Un mur circulaire entoure le temple comme s'il marquait la périphérie du monde. La disposition du monastère de Samye ressemble au Mandala du bouddhisme ésotérique.
À la hauteur de ses origines féminines mythiques, le lac bleu turquoise possède une beauté pittoresque indescriptible, ce qui incite les Tibétains à le comparer au pays des fées du paradis. Le lac est également appelé lac de corail des hautes terres en raison de sa forme. Ce charmant lac produit une vie aquatique abondante.
Le monastère de Palkhor, également appelé monastère de Palcho, est très différent des autres monastères. Il se trouve à environ 230 kilomètres (143 miles) au sud de Lhassa et 100 (62 miles) à l'est de Shigatse, au pied de la colline Dzong. Construit comme un monastère tibétain, son style structurel est très unique.
Le monastère de Tashilhunpo est l'un des six grands monastères de la secte Gelugpa (ou du Chapeau Jaune) au Tibet. Également appelé le Tas de Gloire, le monastère est situé au pied de Drolmari (montagne de Tara), à Shigatse. Fondé par le premier Dailai Lama en 1447, la structure du monastère a été agrandie par le quatrième et les Panchen Lamas successifs.
Visite touristique du TibetVisitez les sites touristiques du Tibet et plongez dans la culture chinoiseLes voyageurs internationaux doivent obtenir un permis spécial auprès du Bureau du tourisme tibétain avant de se rendre au Tibet. Les voyages en dehors de Lhassa et des principaux sites touristiques nécessitent également un permis de voyage supplémentaire lors de l'achat de billets. Il est recommandé aux touristes de visiter le Tibet entre avril et octobre, car les hivers sont très rigoureux et de nombreuses routes sont bloquées en raison de fortes chutes de neige. Le Tibet couvre une vaste zone et se déplacer peut être difficile, mais cela vaut la peine de faire l'effort de voir les montagnes, les vallées et les rivières spectaculaires de la région. Il fait un froid glacial pendant la majeure partie de l'année. L'industrie touristique du Tibet a continué à se développer et à capitaliser sur ses ressources humaines et naturelles uniques. La région compte actuellement quatre zones touristiques : Lhassa, l'ouest, le sud-ouest et le sud.
La région de Lhassa est la capitale spirituelle et politique du Tibet. Elle a été fondée en 633 après JC et est devenue un centre de commerce de la soie sur la route entre l'Inde et le Népal. La ville est située sur une plaine plate sur le Gyi-chu, ou rivière heureuse. Lhassa est une ville en deux parties. Le quartier chinois moderne ne présente pas grand-chose d'intéressant, hormis le nombre croissant de bars karaoké, de supermarchés et de magasins. Cependant, le quartier tibétain traditionnel offre sa propre culture distincte, évidente dans son architecture, ses coutumes, sa langue et sa nourriture.
Le musée du Tibet est situé dans le coin sud-est de Norbu Lingka, dans la ville de Lhassa. Il couvre une superficie de 23 508 mètres carrés (5,8 acres), y compris la zone d'exposition de 10 451 mètres carrés (2,6 acres) avec une ligne d'exposition d'environ 600 mètres.
La base carrée, représentant le trône de lotus du Bouddha, symbolise la terre, l'état de solidité et les cinq forces de la foi, de la concentration, de la pleine conscience, de la persévérance et de la sagesse. La base à quatre niveaux peut ou non avoir des ouvertures. Au-dessus de la base se trouve un piédestal carré ou hexagonal à quatre marches qui représente les jambes croisées du Bouddha. Assis sur la base se trouve le cylindre, représentant son torse. Cela symbolise l'eau, l'état de fluidité et les sept conditions essentielles de l'illumination : la concentration, l'effort, l'équanimité, la flexibilité, la pleine conscience, la joie et la sagesse. Parfois, un stupa possède un bouclier en forme de grille sur une face. Cela permet d'y placer des reliques de hauts lamas, des statues et d'autres objets. Entre le cylindre et le clocher qui le couronne, se trouve une boîte carrée, appelée Harmika, qui représente les yeux du Bouddha. Elle est considérée comme la résidence des dieux, symbolisant le noble chemin octuple. Le clocher de couronnement, la couronne du Bouddha, est généralement fabriquée à la main en laiton et/ou recouverte de feuilles d'or. Il est segmenté en 13 anneaux effilés, un parasol et un symbole jumeau du soleil et de la lune. Ces anneaux, représentant le feu et les treize étapes de l'illumination, symbolisent successivement les dix pouvoirs du Bouddha et trois contemplations rapprochées. Le parasol stylisé, représentant le vent, éloigne tout mal. Au sommet du clocher se trouve le symbole jumeau du soleil et de la lune, qui représentent respectivement la sagesse et la méthode. Un joyau enflammé se trouve au sommet du symbole jumeau, symbolisant la plus haute illumination.
C'est aujourd'hui aussi un centre commercial aux caractéristiques nationales. C'est un vieux quartier aux caractéristiques tibétaines colorées. Des maisons tibétaines bordent la rue et le sol est pavé de dalles artificielles, préservant ainsi l'aspect ancien. Dans la rue, les magasins vendent des souvenirs satisfaisants et les voyageurs peuvent découvrir la mystérieuse foi « un pas, un courbette » envers la religion. Toutes les maisons le long de la rue sont des magasins. Toutes sortes de produits fantastiques montrent tous les aspects de la vie tibétaine. Tels que : Thangkas, Bouddha en cuivre, moulins à prières, lampes à beurre, drapeaux de prière avec sutras, perles, bâtons d'encens tibétains, cyprès, etc. Les articles ménagers dans les magasins sont abondants, tels que : coussins, Pulu, tabliers, sacs en cuir, harnais, tabatières, aciers, courtepointes de style tibétain, chaussures de style tibétain, couteaux à fermoir, chapeaux de style tibétain, beurre, pots à beurre, bols en bois, vin d'orge des Highlands, thé au lait sucré, résidus de lait, bœuf et mouton séchés à l'air, etc. Toutes sortes de produits touristiques, bon marché mais bons, peuvent être trouvés dans la rue longue de 1 000 mètres. La rue Bakhor est un paysage humain miniature de Lhassa, voire de tout le Tibet. L'ancien circuit de circumambulation est toujours bondé de pèlerins de partout. Certains viennent le long de la route en effectuant de longues courbettes, d'autres viennent en camion. Certains sont des moines et d'autres sont des hommes d'affaires du Kham. En un mot, ici, les gens viennent de tout le Tibet portant des vêtements et des langues différentes. Même les vêtements similaires des moines varient selon les différentes religions. La rue Bakhor est la fenêtre qui permet de voir le quartier tibétain, qui raconte silencieusement l'histoire de Lhassa. Le restaurant Magyia Ngami dans la rue reflète le mieux la culture civile de Lhassa, le restaurant est un bar avec un bon goût d'art. Sur son mur sont accrochées des œuvres de peinture, de photographie et d'artisanat et sur l'étagère se trouvent des éditions originales d'œuvres de Kafka et d'Eliot.
Construit en 1416, le monastère de Drepung est considéré comme l'un des plus grands monastères des six principaux monastères de la secte Gelu en Chine. Le monastère de Drepung était le palais vivant des Dalaï-Lamas avant la reconstruction du palais du Potala (après que le 5e Dalaï-Lamas ait été accordé par l'empereur Qing Qianlong).
On croyait que la statue avait été modelée selon l'apparence de Sakyamuni et avait été consacrée par Sakyamuni lui-même. Il existe trois statues grandeur nature de Sakyamuni dans le monde. L'une a huit ans, une autre douze ans et la dernière dix-huit ans. À l'origine, la statue grandeur nature de Sakyamuni âgée de 16 ans se trouvait en Inde, mais elle a coulé dans l'océan Indien pendant la guerre de religion. Ainsi, la statue grandeur nature de Sakyamuni âgée de 12 ans est la plus précieuse. Songtsen Gampo a construit le monastère de Ramoche pour la princesse Wencheng afin d'abriter la statue, et il a également construit le monastère de Johkang pour la princesse népalaise Khidzun. Lorsque la princesse Jicheng a apporté la statue de Sakyamuni du monastère de Ramoche au monastère de Jokhang, il est devenu le centre de culte. Après des années d'expansion, le monastère de Jokhang s'est développé jusqu'à sa taille actuelle. Les lamas du monastère de Jokhang chantent des sutras la nuit et cela mérite d'être écouté. La statue grandeur nature de Sakyamuni, âgée de 12 ans, est la statue la plus effrayante aux yeux du peuple tibétain.
Le monastère a été construit par Sagya Yexei, l'un des disciples de Tsongkhapa, fondateur de la secte Gelugpa du bouddhisme tibétain en 1419. C'est l'un des six principaux monastères de la secte Gelugpa du bouddhisme tibétain. C'est l'un des trois principaux monastères de Lhassa, c'est ici que se déroulent les « célèbres débats quotidiens » des moines. Le monastère de Ganden est le plus grand et le plus ancien des six monastères de la secte Gelug, appelé l'un des « trois principaux monastères » (les deux autres sont le monastère de Dreprung et le monastère de Sera). À son apogée, il comptait plus de 4 000 moines. Le monastère de Ganden est le premier monastère Gelug au Tibet et présente de riches monuments historiques. Tsong Khapa, fondateur de la secte Gelug, l'a établi comme premier monastère Gelug au 15e siècle lorsqu'il a mené à bien la réforme religieuse au Tibet. Le nom complet du monastère de Ganden est Xizhuzhuenshengzhou en chinois. Certains érudits l'appellent monastère « Jushan » ou « Jile ». En 1733, l'empereur Yongzhen de la dynastie Qing lui a conféré le nom de « Yongtai ». Et Gandenpai (nom original de la secte Gelug) qui signifie exhortation, porte également le nom du monastère de Ganden. Fondé par Tsong Khapa, fondateur de la secte Gelug, au cours de la 7e année de Yongle (sous la dynastie Ming), le monastère de Ganden se trouve dans le comté de Lhatse, à 57 kilomètres à l'est de Lhassa, sur la montagne Wangbori à une altitude de 3 800 mètres. Outre son style tibétain typique, il est trois fois plus grand que le Potala.
Le monastère de Chambaling, dans la ville de Chamdo, a été fondé en 1444 par l'un des disciples de Tsong Khapa. Le monastère a généralement entretenu des relations étroites avec les anciens gouvernements chinois. Il possède toujours un sceau en laiton accordé à son abbé par l'empereur Kangxi. Bien conservé, Chambaling possède des centaines de statues de Bouddhas et de grands adeptes, des milliers de mètres carrés de peintures murales et de magnifiques Thangkas, qui représentent le plus haut niveau artistique du Kham. La caractéristique la plus célèbre du monastère est sa danse religieuse, caractérisée par des masques féroces et vivants, des postures élégantes, des costumes magnifiques et des scènes de dons. Il est ouvert 24 heures sur 24.
Le lac Namtso est d'une beauté émouvante et ne doit manquer à aucun voyageur qui visite le Tibet. Sa pureté et sa solennité sont des symboles du plateau Qinghai-Tibet. En tibétain, Namtso signifie « lac céleste ». Il est considéré comme l'un des trois lacs sacrés du Tibet. Namtso est célèbre pour sa haute altitude de 4 720 mètres (environ 3 miles), sa vaste superficie de 1 961 kilomètres carrés (environ 757 miles carrés) et ses paysages magnifiques. L'été est la meilleure période pour visiter le lac Namtso. Les yaks sauvages, les lièvres et autres animaux sauvages cherchent tranquillement de la nourriture le long des vastes rives du lac; d'innombrables oiseaux migrateurs volent ici pour pondre leurs œufs et nourrir leurs petits; parfois, de jolis poissons du lac sautent hors de l'eau du lac, profitant de la chaleur du soleil; les troupeaux de moutons et de vaches sont comme des blancs flottants sur la prairie verte qui peut s'étendre à perte de vue; les doux chants des gauchos résonnent dans les vallées. Pendant la saison estivale, le lac Namtso est plein de vie et d'activité. Il n'est donc pas étonnant que les Tibétains considèrent le lac Namtso comme le symbole de la bonté et du bonheur. Le lac Namtso est vraiment une bénédiction de la nature. Outre le magnifique paysage, Namtso est également un célèbre lieu sacré bouddhiste. Il y a un temple Zhaxi à Zhaxi par voie terrestre. Chaque année tibétaine du mouton, des milliers d'adeptes du bouddhisme viennent ici pour se prosterner. En règle générale, ils marchent dans le sens des aiguilles d'une montre le long du lac Namtso afin de recevoir la bénédiction des dieux.
Situés dans la région de Ngari au Tibet, le mont Kailash et le lac Mansarova sont respectivement célèbres comme montagne sacrée et lac sacré. Tous deux ont souvent été choisis comme centre de sacrifice pour les pèlerins hindous, bouddhistes et bonistes. Leur aura spirituelle et leur paysage paradisiaque attirent également les touristes ordinaires.
Le mont Kailash est le plus haut sommet de la chaîne de montagnes massive de Gangdise avec une altitude de plus de 6 600 mètres (21 654 pieds). Le sommet est très pointu et ressemble à une pyramide perçant le ciel. Vu du sud, le creux de glace vertical et la formation rocheuse horizontale se combinent pour former le symbole bouddhiste Swastika '…e', qui représente le pouvoir éternel de Bouddha. Le plus souvent, des nuages se rassemblent au-dessus du sommet, de sorte que les journées claires sont considérées comme une bénédiction car les résidents locaux peuvent avoir une vue dégagée.
Conseils de voyage : Un tour de la montagne fait 52 km de long et prend environ trois jours. En raison de la haute altitude, le temps change fréquemment. Les voyageurs doivent apporter des vêtements chauds, une tente et un sac de couchage, un matelas ou un coussin imperméable, des produits alimentaires et des médicaments courants. Les réchauds de camping sont autorisés sur la montagne. Le lac Mansarova se trouve à environ 20 kilomètres (12,43 miles) au sud-est du mont Kailash. Il signifie « lac de jade invincible » en tibétain. Le nom provient d'une histoire selon laquelle le bouddhisme remporte une victoire contre Bon dans un match religieux au bord du lac. Le lac est le même « bassin de jade du royaume de l'Ouest » décrit par le grand moine Xuanzang de la dynastie Tang (618-907) dans son journal vers l'Ouest. L'altitude du lac est d'environ 4 588 mètres (15 052,49 pieds), ce qui en fait l'un des lacs d'eau douce les plus hauts du monde. L'eau est très limpide et brillante. La légende hindoue raconte que c'est l'amrita conçue par le grand dieu Brahma qui peut laver tous les péchés ainsi que toute anxiété ou pensée inappropriée. De nombreux pèlerins se baignent dans le lac et rapportent de l'eau en cadeau à leurs proches et amis. Les environs sont le point de départ des deux fleuves les plus célèbres de l'Inde, l'Indus et le Gange. La marche autour du lac a également une valeur cérémonielle pour les Tibétains et se fait toujours dans le sens des aiguilles d'une montre. Il y a de nombreux temples le long du chemin, les deux plus remarquables étant le Jiwu et le Chugu. Faire un tour du lac en marchant prend environ 4 jours, sur une longueur totale de 90 kilomètres ; cependant, patauger dans le froid le long du chemin est un peu difficile.
Fondé vers le 10e siècle, le royaume de Guge a été fondé par une branche des descendants d'un royaume voisin en ruine. Il a été gouverné par environ 16 rois avec des armées de dizaines de milliers de soldats pendant les plus de 700 ans pendant lesquels il a prospéré. Puis, dans les années 1660, des conflits résultant de disputes de pouvoir au sein de la famille impériale ont émergé, ce qui a engendré de l'agitation dans la société et provoqué des soulèvements civils. Pour gagner le pouvoir dans cet état de désordre, le frère du roi a demandé au souverain du pays voisin, le Ladakh, d'envoyer son armée pour l'aider. Cette armée a renversé et conquis le royaume. Des années plus tard, le pouvoir a été rendu au Tibet. Au cours de sa vie, le royaume de Guge a joué un rôle important dans le développement économique et culturel du Tibet. Le royaume prônait le bouddhisme, et de nombreuses versions de cette religion ont été créées ici et leurs enseignements se sont répandus d'ici jusqu'au cœur du Tibet. Le royaume a également servi de centre majeur pour le commerce extérieur du Tibet.
À l'exception de quelques temples, tous les toits des salles se sont effondrés, ne laissant que les murs. Les ruines sont entourées d'un mur d'enceinte et une forteresse marque chacun des coins. Les palais, les temples et les résidences locales sont répartis de haut en bas et seules des routes secrètes mènent au sommet, une disposition conçue pour indiquer la suprématie du roi et pour assurer la sécurité des palais. En raison de sa grande valeur de recherche, les ruines du royaume de Guge ont été classées dans le premier groupe de reliques culturelles d'importance nationale sous la protection de l'État.
La rivière Yarlong Tsangpo prend sa source dans un glacier du côté nord de l'Himalaya moyen, à plus de 5 300 mètres (208 661 pieds) au-dessus du niveau de la mer. Elle traverse le sud du plateau Qinghai-Tibet d'ouest en est, à travers l'Inde et le Bengale, et se jette finalement dans la baie du Bengale. Avec une longueur totale de plus de 2 900 kilomètres (1 802 miles) et un bassin versant de 935 000 kilomètres carrés (361 006 miles carrés), c'est le cinquième plus long fleuve de Chine. Avec un grand nombre de branches, sa capacité hydroélectrique naturelle atteint jusqu'à 79 116 000 kilowatts, juste après le fleuve Yangtze en Chine.
Le Grand Canyon de la rivière Yarlong Tsangpo est absolument un point culminant. C'est le canyon le plus grand et le plus profond du monde, mesurant 504,6 kilomètres (314 miles) de long et 6 009 mètres (19 715 pieds) de profondeur à son point le plus profond. La profondeur moyenne est de 2 268 mètres (7 441 pieds). Neuf zones verticales naturelles allant de la ceinture de glace et de neige des Alpes aux forêts tropicales saisonnières sont représentées dans cette zone. Toutes sortes d'animaux sauvages existent ici, de sorte que le Grand Canyon de la rivière Yarlong Tsangpo est considéré comme « le pool génétique des ressources biologiques », tout en jouissant d'une renommée en tant que « musée géologique » en raison des divers phénomènes géologiques découverts.
Monastère de Samye Situé dans la région tranquille du piémont de la région de Shannan, le monastère de Samye est le premier temple à être construit au Tibet en 779 sous le patronage de Trisong Detsen. Et le premier monastère achevé avec les trois joyaux bouddhistes de Bouddha, Dharma et Sangha. Avec ces caractéristiques uniques, ce splendide temple est devenu une attraction pour les visiteurs de près et de loin. Le temple a été construit par le Trisong Detsen (règne de 742 à 798) du royaume de Tubo et était présidé par le maître bouddhiste Padmasambhava. Le Detsen a beaucoup contribué au projet. Tout d'abord, on a dit que le nom (qui signifie surprise en tibétain) provenait d'une exclamation qu'il avait prononcée. Lorsque le temple fut achevé, Detsen prit part à la cérémonie de fondation et ordonna ensuite sept descendants de sang bleu pour cultiver dans le temple. Ils devinrent le premier groupe de moines à vivre au temple et plus tard les soi-disant « Sept disciples éclairés de Samye ». Depuis lors, le bouddhisme s'est répandu au Tibet et forme une branche de culture splendide. Aujourd'hui, le temple est classé comme l'un des vestiges culturels d'importance nationale sous la protection de l'État.
Le monastère de Samye est réputé pour l'art caractéristique de ses bâtiments et pour ses peintures murales vivantes ainsi que pour d'autres reliques anciennes qui y sont conservées. Le hall Wuzi à trois étages est l'âme de tout le monastère. Sa conception est très spéciale. Toutes les couches suivent des styles différents, le tibétain inférieur, le Han moyen et l'indien supérieur. C'est pourquoi le monastère est également appelé le « temple aux trois styles ». On y trouve également de nombreuses peintures murales importantes. Sur le porche de l'étage du milieu sont inscrites les fameuses « archives historiques peintes » du Tibet, qui s'étendent sur 9,2 mètres et contiennent l'histoire religieuse du Tibet ainsi que de nombreuses légendes associées. En plus de cela, les peintures murales représentant les « archives historiques du monastère de Samye » et la « biographie de Padmasambhava » sur les deux autres niveaux sont également d'une grande valeur esthétique. Il y a quatre portes au Wuzi Hall. La porte est mène à l'entrée principale du hall. Devant la porte se trouve un hall de neuf étages, cependant, seuls trois étages restent debout. Le 5 janvier et le 16 mai du calendrier tibétain, la grande broderie de Sakyamuni est accrochée au mur pour que les gens lui rendent hommage, d'où le nom « Zhanfo Dian » (Salle du Dépliage du Bouddha). Il y a aussi une ancienne stèle et une cloche fabriquées pendant la dynastie Tang (618-907) ainsi qu'une paire de lions de pierre. Sur la stèle sont enregistrés les édits de Trisong Detsen pour établir le bouddhisme comme religion d'État en 779. La cloche a été la première fabriquée dans l'histoire du Tibet et est censée mémoriser la troisième concubine des Detsen qui a conduit 30 femmes aristocratiques à renoncer au monde et qui est devenue plus tard le premier groupe de nonnes au Tibet. Le monastère de Samye est situé au pied du mont Haibu Rishen, au nord de la rivière Yarlung Tsangpo. Lorsque vous visitez le monastère, apportez une lampe de poche car il fait assez sombre dans les couloirs. Yamdrok Yumtso (ou Yamdrok-tso), l'un des trois lacs les plus sacrés du Tibet, se trouve à Nhagartse, à environ 100 kilomètres (62 miles) au sud-ouest de Lhassa. Selon la légende, c'était une fée qui est descendue sur terre. Son mari a suivi son exemple et s'est transformé en mont Kampala. Outre le mont Kampala, Yamdrok Yumtso est également entouré par le mont Nyinchenkhasa, le mont Chetungsu et le mont Changsamlhamo.
Dans les vastes pâturages environnants, les animaux et les oiseaux prospèrent en grand nombre. Il existe des dizaines d'îlots dans le lac, sur lesquels des volées d'oiseaux se perchent. Pendant la saison d'élevage, les bergers locaux transportent leurs troupeaux de moutons vers ces îlots, car il n'y a pas de prédateurs sur ces îlots, et les y laissent jusqu'au début de l'hiver. Le lac sacré est également un lieu de pèlerinage pour les Tibétains. Chaque été, des groupes de pèlerins s'y rendent pour prier et recevoir des bénédictions. Les pèlerins croient que son eau peut rendre les vieux jeunes, accorder aux personnes d'âge moyen une vie plus longue et rendre les enfants plus intelligents. Étant un lac sacré, la couleur de son eau peut être considérée par les dévots comme ayant une signification spirituelle. Les Tibétains visitent généralement le lac avant de prendre des décisions importantes. Sur l'un des îlots, se dresse un monastère Nyinmapa. Au sud du lac, on trouve le monastère de Sangding, célèbre comme la résidence de la seule femme haut lama du Tibet.
Monastère de Palkhor
Tshomchen, la salle d'assemblée principale de Palkhor, a été construite entre la fin du XIVe siècle et le début du XVe siècle. Le rez-de-chaussée du bâtiment de trois étages est une salle de chant avec 48 colonnes, décorées de vieux "thangkas" en soie. Une statue en bronze de Maitreya de huit mètres de haut (26 pieds) est également exposée. La figure dorée est fabriquée à partir de 1,4 tonne (3086 livres) de bronze. Au deuxième étage, le « Bodhisattva Manjushri » et les « Arhats », de la dynastie Ming (1368-1644), étaient enchâssés dans les chapelles. Sa chapelle Arhat est célèbre dans tout le Tibet. Sur le toit, une chapelle abrite une collection de 15 peintures murales « mandalas », qui mesurent trois mètres (dix pieds) de diamètre. De plus, le monastère collectionne environ 100 robes et costumes portés dans l'opéra tibétain, tous fabriqués en soie, broderie et tapisserie sous la dynastie Ming (1368-1644) et la dynastie Qing (1644-1911). Le monastère abrite des moines des ordres Gelugpa, Sakyapa et Kahdampa. Bien qu'ils se soient autrefois disputés et battus, les différents ordres ont finalement trouvé un moyen de s'entendre. Le monastère est le seul connu à abriter des moines de différents ordres en harmonie. En conséquence, son style structurel, les divinités qu'il abrite et ses peintures murales sont très particuliers. Monastère de Tashilhunpo Le monastère de Tashilhunpo couvre une superficie de près de 300 000 mètres carrés (3 229 279 pieds carrés). Les principales structures trouvées dans le monastère de Tashilhunpo sont la chapelle Maitreya, le palais du Panchen Lama et le temple Kelsang. Tashilhunpo est le siège du Panchen Lama depuis que le quatrième Panchen Lama a pris la charge du monastère, et il y a maintenant près de 800 lamas. Debout à l'entrée de Tashilhunpo, les visiteurs peuvent voir les grands bâtiments aux toits dorés et aux murs blancs. Le remarquable mur Thangka, haut de neuf étages, a été construit par le premier Dalaï Lama en 1468. Le mur présente les images de Bouddha les 14, 15 et 16 mai de chaque année, selon le calendrier lunaire tibétain. Les images sont si énormes qu'on peut facilement les voir dans la ville de Shigatse. Les visiteurs peuvent trouver la chapelle Maitreya en se promenant dans le monastère du côté ouest de Tashilhunpo. On peut trouver la plus grande statue d'un Bouddha Maitreya assis à l'intérieur de la chapelle. La statue mesure 26,2 mètres (86 pieds) de haut et est décorée d'or, de cuivre, de perles, d'ambre, de corail, de diamant et d'autres pierres précieuses. La statue a été fabriquée à la main par 900 artisans en 9 ans. La chapelle a été divisée en cinq étages. Les visiteurs peuvent visiter les étages supérieurs de la chapelle en utilisant un escalier en bois pour voir la statue plus clairement et apprécier le superbe savoir-faire des Tibétains. |